• 《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，𠀤音由。 (尤韻)
• 《說文》木生條也。从弓，象枝條華函之形，由聲。引商書若顚木之有㽕枿。《徐》曰謂已倒之木，更生孫枝也。㽕者，猶可也，止之言也。《今文尚書》作由。

清代 段玉裁《說文解字注》

木生條也。條者、小枝也。从㔾(𢎘)。由聲。許書由聲之字不減數十。淺人因許書無由字。欲盡改爲㕀省聲。然則㕀从由聲。又何說也。以州切。三部。商書曰。若顚木之有㕀枿。般庚上篇文。今書作由櫱。許木部作㕀𣡌。枿卽𣡌。櫱之異體也。㕀者、生也。左傳。史趙曰。陳、顓頊之族也。嵗在鶉火。是以卒滅。陳將如之。今在析木之津。猶將復由。此以生滅對言。由卽㕀之叚借。詩序曰。由儀萬物之生各得其宜也。此以生釋由。以宜釋儀。由亦㕀之叚借。下云古文言由枿。則作㕀者伏生、歐陽、夏侯之書也。許於書偁孔氏而不廢伏生。於此可見矣。古文言由枿。古文謂孔氏壁中書也。伏作㕀爲正字。孔作由爲叚借字。偁伏又偁孔者、明叚借也。不曰古文㕀作由、云古文言由枿者、此偁經非說字也。嫌其無別也。故別之。孟康注漢書黎民祖飢曰。祖古文言阻。

宋代 徐鉉 徐鍇 注釋

臣鉉等案：孔安國注《尚書》直訓由作用也。用枿之語不通。徐鍇曰：“《說文》無由字，今《尚書》只作由枿，蓋古文省𢎘，而後人因省之。通用爲因、由等字。从𢎘，上象枝條華圅之形。”