• 果敢：“风俗以韰～为嫿，人物以戕害为艺。”

• 《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤古火切。 (哿韻)
• 與果同。敢勇也。《倉頡篇》殺敵爲果。《孫炎》曰惈決之惈，今通作果。

• 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古火切，音裹。 (哿韻)
• 《說文》木實也。从木，象果形在木之上。《易·說卦》乾爲天，爲木果。《註》果實著木，有似星之著天也。《周禮·地官》甸師共野果蓏之屬。《應劭》曰木曰果，草曰蓏。《張晏》曰有核曰果，無核曰蓏。又勝也，尅也。《左傳·宣二年》殺敵爲果，致果爲毅。
• 又決也。《禮·內則》將爲善思，貽父母令名必果。
• 又驗也。《宋書·后妃傳》今果然矣。
• 又釋氏因果。《隋書·經籍志》釋迦敎化弟子多有正果者。
• 又果然，獸名。《宋國史補》揚州取一果然，數十果然可得。
• 又《爾雅·釋蟲》果蠃，蒲盧。《疏》細腰蠭也。
• 又與惈通。《左思·吳都賦》風俗以韰果爲嫿。《方言》惈，勇也，古字通。
• 又《集韻》《韻會》𠀤苦果切，音顆。 (哿韻)
• 果然。飽貌。《莊子·逍遙遊》三餐而反，腹猶果然。
• 又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤同婐。女侍也。《孟子》二女果。
• 又通裸。《廣韻》赤體也。
• 又《集韻》《韻會》𠀤與祼通。《周禮·春官·大宗伯》大賔客則攝而載果。《小宗伯》辨六彝之名物，以待果將。
• 又魯火切，音臝。 (哿韻)
• 《周禮·春官·宗伯》龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。
• 考證：〔《易·下繫》乾爲天，爲木果。〕
• 謹照原文下繫二字改爲說卦。〔《左傳·宣元年》〕
• 謹照原文元改二年。〔又與蜾通。《左思·吳都賦》風俗以韰果爲嫿。〕
• 謹照原文蜾改惈。〔《小宗伯》辨六彝之名物，以待祼將。〕
• 謹照原文祼改果。

清代 段玉裁《說文解字注》

木實也。上文言果多矣。故緫釋之。引伸假借爲誠實勇敢之偁。從木。象果形𡉈木之上。謂？也。古火切。十七部。