(象形。象残肉日以晞之,与俎同意。本义:干肉)
• 同本义
  • 昔，干肉也。——《说文》
• 假借为“昨。”从前；过去(与“今”相对)
  • 二曰昔酒。——《周礼·酒正》。?
  • 昔之人无闻知。——《书·无逸》
  • 自古在昔。——《诗·商颂·那》
  • 昔者，圣王之作易也。——《易·说卦传》
  • 昔栾武子。——《国语·晋语》
  • 昔人已乘黄鹤去。——唐·崔颢《黄鹤楼》
  • 昔自郡城。——清·周容《芋老人传》
又如：抚今追昔；今非昔比；今胜于昔；在昔(过去，从前);昔来(往日以来);昔士(古之贤人)
• 昨日
  • 昔者疾，今日愈，如之何不吊?——《孟子·公孙丑下》。赵岐注：“昔者，昨天也。”
• 傍晚
  • 是今日适越而昔至也。——《庄子·齐物论》
  • 日入至于星出谓之昔。——《谷梁传·庄公七年》
  • 其乐非特朝昔之乐也。——《史记·楚世家》
• 通“夕”。夜晚
  • 通昔不寐矣。——《庄子·天运》
  • 昔，夜也。——《广雅》
  • 夏四月辛卯昔。——《谷梁传·庄公七年》
  • 昔昔梦为国君……昔昔梦为人仆。——《列子·周穆王》
  • 为一昔之期。——《左传·哀公四年》

• 《說文》昔本字。 (陌韻)
• 籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从㫺作。又𦠡、𦠪。

• 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤思積切，音惜。 (陌韻)
• 《說文》作㫺。乾肉也。从殘肉，日以晞之。與俎同意。《類篇》隷作昔。《五經文字》後人以爲古昔字。《易•說卦》昔者，聖人之作《易》也。《疏》據今而稱上世，謂之昔者也。《詩•商頌》自古在昔，先民有作。《禮•曲禮》必則古昔稱先王。
• 又《詩•陳風》誰昔然矣。《傳》昔，久也。《疏》昔是久遠之事。
• 又《禮•檀弓》予疇昔之夜。《註》猶前也。
• 又《博雅》昔，夜也。《左傳•哀四年》爲一昔之期。《莊子•天運篇》則通昔不寐矣。
• 又姓。《廣韻》漢有烏傷令昔登。
• 又《集韻》倉各切，音錯。 (藥韻)
• 觕也。《周禮•冬官考工記•弓人》老牛之角紾而昔。《註》昔讀爲交錯之錯，謂牛角觕理錯也。
• 又《韻補》叶息約切。
• 《左思•詠史詩》當其未遇時，憂在塡溝壑。英雄有迍邅，由來自古昔。
• 考證：〔《左思·詠史詩》當其未遇時，憂其塡溝壑。〕
• 謹照原詩憂其改憂在。

清代 段玉裁《說文解字注》

乾肉也。周禮臘人。掌乾肉。凡田獸之脯腊膴胖之事。鄭云。大物解肆乾之謂之乾肉。若今涼州烏翅矣。腊、小物全乾者。鄭意大曰乾肉。小曰啦。然官名腊人。則大物亦偁臘也。故許渾言之。从殘肉。謂𠈌也。象形。日㠯晞之。昨之殘肉。今日晞之。故从日。鄭注腊人云。腊之言夕也。此可證周禮故作昔字。後人改之。㫺者古文。籒文增肉作𦝙。於義爲短。昔肉必經一夕。故古叚昔爲夕。穀梁經辛卯昔恒星不見、左傳爲一昔之期、列子昔昔夢爲君皆是。又引伸之則叚昔爲昨。又引伸之則以今昔爲今古矣。今古之義盛行而其本義遂廢。凡久謂之昔。周禮。昔酒。鄭云。今之酋久白酒。周語。厚味實腊毒。韋云。腊、亟也。讀若酋昔酒焉。味厚者其毒亟也。韋意久與亟義相成。積之久則發之亟。思積切。古音在五部。與俎同意。俎从半肉。且薦之。㫺从殘肉。日晞之。其作字之恉同也。故曰同意。籒文从肉。今隷作腊。專用諸脯臘。