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本寂 840 - 901 一首
慧能 638 - 713 一首
良价 807 - 869 一首
庞蕴 五首
尼净智 一首
释本才 一首
释崇岳 1132 - 1202 三首
释大通 1035 - ? 一首
释道冲 1169 - 1250 一首
释道宁 1053 - 1113 三首
释道枢 ? - 1176 一首
释道行 1089 - 1151 一首
释德洪 1071 - 1128 一首
释鼎需 1092 - 1153 一首
释法泰 一首
释法薰 1171 - 1245 五首
释广闻 1189 - 1263 一首
释慧晖 1097 - 1183 一首
释慧开 1183 - 1260 二首
从缘荐得相应疾,就体消停得力迟
瞥起本来无处所,吾师暂说不思议。
⑴ 《宗镜录》卷四一作「就体消机道却迟」
礼本折慢幢,头奚不至地?
有我罪即生,亡功福无比。
也大奇,也大奇(《祖堂集》作「可笑奇,可笑奇」),无情解说不思议。
若将耳听声不现(《五灯会元》作「终难会」),眼处闻声始可知
⑴ 《五灯会元》作「说法」
⑵ 《祖堂集》、《五灯会元》作「方得知」。见《景德传灯录》卷十五、《五灯会元》卷十三。
八十随形好,相有三十二。
四谛及三乘,同一无生智。
名为一合相,非是人同类。
凡夫共佛同,一体无有异。
若论心与境,悬隔不相似。
凡夫惟妄想,攀缘遍天地。
常怀三毒心,损他将自利。
佛心常慈悲,善恶无有二。
蠢动诸众生,心同一子地。
六识空无生,六尘将布施。
意根成妙觉,七识平等智。
十方同一等,此是真如寺。
里有无量寿,本来无名字。
凡夫不入理,心缘世上事。
乞钱买瓦木,盖他虚空地。
却被六贼驱,背却真如智。
终日受艰辛,妄想图名利。
如此学道人,累劫终不至。
教君一个法,有事无处避。
若能如理修,存本却有利。
圆镜朗如日,涌出无碍智。
梵语波罗蜜,唐家无量义。
说者说无相,离者离文字。
但说无上道,利他还自利。
若能入理行,不动到如地。
缘事常区区,不如展脚睡。
心王若解依真智,一切有无俱遣弃。
身随世流心不流,夜来眼睡心不睡。
天堂地狱总无情,任运幽玄到此地。
北宋 · 尼净智
赵州舌头连天,老婆眉光覆地。
分明勘破归来,无限平人瞌睡(《五灯会元》卷一四)
智身迥出先天地,大用纵横不易知。
鼓舞灵源宣众妙,人间天上仰无为(太上皇帝升遐,就大内升座)
一不成,二不是,突出眼睛失却鼻。
少林刚自觅安心,瞎驴不受灵山记。
晷运推移,日南长至。
上下四维,庆无不利(冬至)
仰面不见天,低头不见地。
吃饭了噇眠,圣谛第一义。
上不见天,下不见地。
畐塞虚空,无处回避。
为君明破即不中,且向南山鳖鼻(《五灯会元》卷一六)
高抛不至天,低掷不到地,南北东西无处避。
带累雪峰老人,唤作南山鳖鼻。
诸佛放光明,助发实相义。
言下合无生,为祥复为瑞。
工巧诸伎艺,头头迸出真祥瑞。
瞥然端坐到家乡,堪笑维摩谈不二。
尽现行此事,一段光明照天地。
体用从来非自他,何须更觅锥头利。
口念木瓜医脚气,纸画钟馗驱鬼祟。
一生若解和罗槌,日日吃酒日日醉。
不于三界现身意,谁谓维摩谈不二。
山空昼永鸟无声,春光不在千花里。
一不得孤负自己,二不得停囚长智。
三不得生心比拟,拟不拟,眨起眉毛千万里。
张公养得三个儿,长大不知谁立志。
呼来月下同踪由,眼睛个个皆相似。
晷运推移,日南长至。
佛法世法,因行掉臂。
高峰更嘱诸人,第一莫眠冷地(冬节)
按:以上辑自师坦编《初住平江府高峰禅院语录》
达磨不会禅,夫子不识字。
第一莫将来,将来不相似。
不是世间法,亦非西祖意。
晷运推移,日南长至。
幽州江口石人,不道光阴虚弃(冬节)
不参禅,不论义,拖个破席日里睡。
赚他伎死禅和,至今坐在冷地。
灵山不然,因行掉臂。
买石得云饶,移花兼蝶至。
松柏千年青,不入时人意。
牡丹一日红,满城公子醉
按:以上辑自了觉编《临安府景德灵隐禅寺语录》
⑴ 古人云:但得本,莫愁末。唤什么作本?唤什么作末
丛林纪纲,衲僧巴鼻。
词锋若差,乡关万里(入智度禅寺,拈山门疏)
璞玉光寒冰雪气,松柏操彰湛水里。
分明消息砂中金,丈夫自有冲天志(十一月半望)
问既一般,答亦相似。
饭里有砂,泥中有刺。
云月是同,溪山各异。
万福万福,是一是二。