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组词:词首词末
用韵:句末
对仗:对语
用典:典故词末
漢語字典
拼音:zhǔ  韵部:
〈名〉
    (象形。甲骨文字形,象点燃的火把。下面是木材。“主”是“炷”的本字。小篆字形从上往下依次为:火焰、油盏、灯台、灯座。本义:灯心)
  • 同本义 。油灯上用来点火的灯草、纱、线等。后作“炷”
    • 主,镫中火主也。——《说文》
  • 君主 。古代国家的最高统治者
    • 惟天生民有欲,无主乃乱。——《书·仲虺之诰》
    • 今世之主。——《吕氏春秋·察今》
    • 下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。——·温庭筠《经五丈原》
    • 畔主背亲。
    • 又 欲斗两主。
    • 共事之主。——·梁启超《谭嗣同传》
  • 又如:主驾(君主的车驾);主道(君主治国之道);主术(君主控制臣下的权术);主胙(帝业);主相(君主和相);主长(君上);主君(对一国之主的称呼);主位(君主的权位)
  • 指立国一方的国君。旧史家以正统为帝,偏安为主 。如朱熹《资治通鉴纲目》以蜀为正统,故称“蜀”为“帝”,魏、吴为主
    • 凡人主必审分。——《吕氏春秋·审分》
  • 又如:主君(诸侯互相聘问的主国之君)
  • 公主的简称
  • 又如:主第(公主的住宅);主国(公主的侯国);主傅(教导公主的女官)
  • 主人;东道主
    • 遂举觞对语,宾主无愧色。——《世说新语·方正》
    • 主不能守。——《三国志·诸葛亮传》
  • 又如:宾主;客随主便;主队;主婆(主人婆);主翁(犹主人);主客(主人与宾客);主党(主人一方的亲族);主父(婢妾、仆役对男主人之称);主人家(主人;特指店主人);主人婆(主人之妻)
  • 控制者,支配者,财产或权力的所有者
    • 场主积薪。——《聊斋志异·促织》
    • 山塞中只有这个主。先除了此人,小喽另外何足为虑。——《水浒传》
  • 又如:企业主;房主;车主
  • 长官;首脑,首长
    • 何时见府主,长跪向之啼。——·元结《贫妇词》
    • 若乘边守险,足为一方之主。——《世说新语·识鉴》
  • 家长;父母或其他监护人
    • 内有主也。——《太玄》
  • 又如:主伯(古代指家长和长子);一家之主
  • 事主,指当事人
    • 凡被举擢官,于诰命署举主姓名,他日不如举状,则连坐之。——《宋史·选举志》
    • 武大扯住郓哥道:“还我主来!”——《水浒传》
  • 又如:买主;卖主;失主;盟主
  • 事物的根本
    • 天下为主。——·黄宗羲《原君》
    • 又 以君为主。
    • 以刚为主。——《明史》
    • 不主故常。——[英]赫胥黎著、严复《天演论》
  • 死人的牌位
    • 上司批准下来,制主入祠,门首建坛。——《儒林外史》
  • 上帝
    • 有人从墓里把主移走了,我们不知道他们把他放在那里!——《圣经》
  • 真主 。伊斯兰教教徒对其所信仰的主神的称呼
〈动〉
  • 主持;掌管
    • 聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。——白居易《井底引银瓶》
    • 有劫贼杀财主,主者捕之。——《世说新语·政事》
    • 轩辕之时,史有仓颉,主文之职。——《文心雕龙·史传》
    • 主缚者亦然,不如何欲,缚时既先折筋骨。——方苞《狱中杂记》
  • 又如:主苹蘩(指妻子主持家政);主闱(科举考试的主试官);主簿(主管文书);主藏(主管库藏财物);主业(主管产业);主章(古代掌管木材的官吏);主书(主管文书的官吏)
  • 支持,提倡,主张
    • 前所主唱。——·宋濂《送东阳马生序》
  • 又如:力主(极力主张);主坐(主使的人);主莫(主谋;力求);主画(主意;谋划)
  • 寄住在
    • 或谓孔子主痈疽,于主侍人瘠环。——《孟子》
  • 又如:主人家(旅馆;客店)
  • 注重
    • 主忠信,无友不如己者。——《论语》
  • 保持
  • 主持婚约
    • 主王姬者,必自公门出。——《谷梁传》
  • 预示
    • 齐王问大臣:“铜铁鸣,主何吉凶?——《三国志平话》
  • 存心;萌生
    • 我力斗二将不过,看看输与他。宋江收了军马,不知主何意。——《水浒传》
〈形〉
  • 主要的 。如:主楼;主量子数;主潮(主要潮流);主客(主要的客人);主故(主顾);主的(主要目标);主因(主要的原因);主回路

拼音:zhù  韵部:
〈量〉
  • 件,桩
    • 放着这样一主大财不会发,岂不是如入宝山空手回。——《儒林外史》
〈动〉
  • 灌入。通“注”
    • 主量必平,似法。——《荀子》
康熙字典古文:丶宔

  • 唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切,𠀤音麈。 (麌韻)
  • 君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚,知明而意美。愛民而好士,可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢,左右多忠,如此者,國日安,主日尊,天下日服,此所謂吉主也。
  • 又大夫之臣,稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰:主之舉也,近文德矣。
  • 又天子女曰公主。周制,天子嫁女,諸侯不自主婚,使諸侯同姓者主之,故謂之公主。
  • 又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉,主爲主焉。又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰:若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。
  • 又宰也,守也,宗也。《易·繫辭》樞機之發,榮辱之主也。
  • 又神主,宗廟立以棲神,用栗木爲之。《春秋傳》虞主用桑,練主用栗。又匰主。《周禮·春官》司巫,掌羣巫之政令,祭祀則供匰主。《註》主神所依也。匰,盛主之器。
  • 又《禮·曲禮》居不主奧。《疏》主,猶坐也。
  • 又《晉語》陽子剛而主能。《註》上也。
  • 又姓。隋主胄,明主問禮。又主父,複姓。
  • 又《正韻》陟慮切。 (御韻)
  • 同注。《荀子·宥坐篇》主量必平似法。《註》主,同註。
  • 考證:〔《左傳·昭二十八年》成鮒對魏舒曰,主之舉也,近文德矣。〕
  • 謹照原文成鮒改成鱄。
説文解字  

清代 段玉裁《說文解字注》

鐙中火主也。釋器。瓦豆謂之登。郭曰。卽膏鐙也。膏鐙、說文金部之鐙錠二字也。其形如豆。今之鐙盞是也。上爲盌盛膏而?火是爲主。其形甚微而明照一室。引伸假借爲臣主、賔主之主。?象形。謂象鐙形。从丶。謂火主。丶亦聲。之庾切。古音在四部。按?主古今字。主炷亦古今字。凡主人、主意字本當作?。今假主爲?而?廢矣。假主爲?、則不得不別造鐙炷字。正如假左爲𠂇、不得不別造佐爲左也。

宋代 徐鉉 徐鍇 注釋

臣鉉等曰:今俗别作炷,非是。

  

清代 段玉裁《說文解字注》

有所絕止。丶而識之也。按此於六書爲指事。凡物有分別、事有可不、意所存主、心識其處者皆是。非專謂讀書止、輒乙其處也。知庾切。古音在四部。

  

清代 段玉裁《說文解字注》

宗廟宔祏也。五經異義及鄭駁詳示部祏下。經典作主。小篆作宔。主者古文也。祏猶主也。左傳使祝史、徙主祏於周廟是也。鄭說卿大夫無宔。許說大夫以石爲宔。从宀。主聲。之庾切。古音在四部。