(形声。从心,豈声。本义:欢乐,和乐)
• 同本义
  • 恺，乐也。——《说文》。按，豈，愷实同一字。
  • 中心物恺。——《庄子·天道》。又如：恺悌(和乐平易，平易近人。也作恺弟，岂弟);恺恻(和乐恻隐);恺豫(和乐)
• 明
  • 夫不勤勤则前人不当，不恳恳则觉德不恺。——《文选·扬雄·剧秦美新》

• 假借为“凯”。军队胜利后所奏之乐
  • 王师大献，则令奏恺乐。——《周礼·大司乐》。郑玄注：“恺乐，献功之乐。”
  • 秋七月丙申，振旅，恺以入于晋。——《左传·僖公二十八年》。杜预注：“恺。乐也。”
  • 徐方一战收，振旅已奏恺。——张翥《后出军》
又如：恺歌(军队胜利归来所唱的歌);恺乐(战胜归来所奏的乐歌)

• 《唐韻》苦亥切《集韻》《韻會》《正韻》可亥切，𠀤音凱。 (賄韻)
• 《說文》康也。《廣韻》樂也。《詩·小雅》豈樂飮酒。《註》豈，本作愷。
• 又軍勝之樂。《周禮·夏官·大司馬》愷樂獻于社。《左傳·僖二十八年》晉文公振旅，愷以入于晉。
• 又或作凱。《爾雅·釋天》南風謂之凱風。《疏》南風，長養萬物喜樂，故曰凱風。《左傳》八愷。或作八凱。愷凱古通用也。
• 考證：〔《周禮·秋官·大司馬》愷樂獻于社。〕
• 謹照原文秋官改夏官。

清代 段玉裁《說文解字注》

樂也。蓼蕭傳曰。豈、樂也。豈同愷。从心。豈聲。苦亥切。古音在十五部。按豈部有此篆。解曰康也。疑此重出。乃後人增竄。

宋代 徐鉉 徐鍇 注釋

臣鉉等曰：豈部已有，此重出。