(会意。从自,从畀(bì),“畀”又兼作声符。“自”是“鼻”的本字,作“自己”用后,另造了“鼻”字。“畀”是给予、付与的意思。合起来表示一呼一吸,自相给予。本义:鼻子)
• 同本义。呼吸兼嗅觉的器官
  • 鼻，主臭者也。——《说文》
  • 天食人以五气从鼻入，地食人以五味从口入。——《老子》
  • 鼻出入气高而有窍，又，鼻者，肺之使。——《白虎通》
  • 肤灭鼻。——《易·噬》。虞注：“艮为鼻。”
  • 鼻辨芬芳腥臊。——《荀子·荣辱》
又如：鼻哂(即嗤之以鼻。轻视、嘲笑的表情);鼻饮(用鼻饮水);鼻准(鼻子的尖端)。又指某些器物上的隆起或孔状部分。如：印鼻；针鼻儿；门鼻儿；鞍鼻
• 初始，发端
  • 鼻，始也。兽之初生谓之鼻，梁益之间谓鼻为初，或谓之祖。——《方言十三》
  • 有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅。——《汉书·扬雄传》

• 《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切，𠀤音紕。 (寘韻)
• 《說文》鼻，引气自畀也。《釋名》鼻，嘒也。出氣嘒嘒也。《管子·水地篇》𦜉發爲鼻。《白虎通》鼻者，肺之使。
• 又《揚子·方言》鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初，或謂之祖。祖，居也。又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖爲鼻祖。《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。
• 又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。《張衡·西京賦》鼻赤象，圈巨狿。
• 又炊鼻，地名。《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。《杜註》炊鼻，魯地。
• 又有鼻，國名。在永州營道縣北。《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。《師古註》有鼻在零陵。《孟子》作有庳。又鼻息，西方國名。見《風俗通》。又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。《註》相習以鼻飮也。
• 又反鼻，蝮蛇別名。
• 又類鼻，草名。生田中，葉如天名精。《李時珍》曰卽豨薟。
• 又《內典》阿鼻，此曰無閒。
• 从自从畀。俗从白，非。
• 考證：〔《揚雄·反騷》或鼻祖於汾陽。〕
• 謹照原文汾陽改汾隅。

清代 段玉裁《說文解字注》

所㠯引气自畀也。所以二字今補。口下曰所以言食也、舌下曰所以言別味也是其例。老子注曰。天食人以五氣。从鼻入。地食人以五味。从口入。白虎通引元命苞曰。鼻者肺之使。按鼻一呼一吸相乗除。而引氣於無竆。自讀如今人言自家之自。自本訓鼻。引伸爲自家。从自畀。以義爲形也。父二切。十五部。

清代 段玉裁《說文解字注》

鼻也。象鼻形。此以鼻訓自。而又曰象鼻形。王部曰。自讀若鼻。今俗以作始生子爲鼻子是。然則許謂自與鼻義同音同。而用自爲鼻者絕少也。凡从自之字、如尸部㞒、臥息也。言部詯、膽气滿聲在人上也。亦皆於鼻息會意。今義從也、己也、自然也皆引伸之義。疾二切。十五部。此亦自字也。省自者。䛐言之气从鼻出。與口相助。䛐者、意内而言外也。言从口出、而气从鼻出。與口相助。故其字上从自省、下从口。而讀同自。疾二切。十五部。