《孔丛子》曰：楚王使使奉金币聘夫子。宰予、冉有曰：夫子之道。至是行矣。遂请见。问曰：太公勤身苦志。八十而遇文王。孰与许由之贤。子曰：许由独善其身者也。太公兼利天下者也。然今世无文王。虽有太公。孰能识之。乃歌曰： 大道隐兮礼为基。 贤人窜兮将待时。 天下如一兮欲何之⑴。 ⑴ ○《孔丛子》记问篇。《书钞》百六。《御览》五百七十一。诗记前集一。 风俗通曰：百里奚为秦相。堂上乐作。所赁浣妇自言知音。因援琴抚弦而歌曰云云。问之。乃其故妻。还为夫妇也。○《诗纪》从《乐府诗集》于题下注云三首。然后引风俗通叙其本事。逯案。此三首歌辞大同小异。一见典略。一见《颜氏家训》。并不全出风俗通。《乐府诗集》、严氏全后汉文以为皆出风俗通者。非是。今以风俗通所载为正文。而以他二首附之。 百里奚。初娶我时五羊皮。 临当相别时烹乳鸡。今适富贵忘我为⑴。 ⑴ ○《御览》五百七十二。《乐府诗集》六十。《诗纪前集》四。 《左传》曰：郑子产从政一年。舆人诵之曰云云。及三年。又诵之曰： 取我衣冠而褚之。取我田畴而伍之。 孰杀子产。我其与之。 我有子弟。子产诲之。 我有田畴。子产殖之。 子产而死。谁其嗣之⑴。 ⑴ ○《左传》襄公三十年传。《吕氏春秋》乐成篇。《御览》六百二十二、八百二十一。《诗纪前集》三。 《搜神记》曰：卢充者。范阳人。家西三十里有崔少府墓。充出猎。见一獐。逐之。忽见一里门如府舍。门中一铃下。唱客前。充问之。答曰：少府府也。充进见少府。展姓名。酒炙数行。谓充曰：尊府君不以仆门鄙陋。近得书为君索小女婚。故相迎耳。便敕内令女郎妆严。立席头共拜。三日毕。崔谓充曰：君可归矣。女有娠。相若生男当以相还。敕外严车送客。充上车去。须臾至家。别后四年。三月三日。临水戏。忽见二犊车近岸。充往开车后户。见崔氏女与三岁男共载。女抱儿还充。又与金鋺。并赠《诗》曰云云。充取儿鋺及诗。忽不见车处。 煌煌灵芝质，光丽何猗猗。 华艳当时显，嘉异表神奇。 含英未及秀，中夏罹霜萎。 荣曜长幽灭，世路永无施。 不悟阴阳运，哲人忽来仪。 会浅离别速，皆由灵与祗。 何以赠余亲，金鋺可养儿。 爱恩从此别，断绝伤肝碑⑴。 ⑴ ○《搜神记》十六。《世说》新语方正篇注引孔氏志怪。法苑珠林七十五引续神仙记。《诗纪外集》四。 《汉书》恽答孙惠宗书曰：田家作苦。岁时伏腊。烹羊炰羔。斗酒自劳。家本秦也。能为秦声。妇赵女也。雅善鼓瑟。奴婢歌者数人。酒后耳热。仰天拊缶而呼乌乌。其《诗》曰： 田彼南山。芜秽不治。 种一顷豆。落而为萁。 人生行乐耳。须富贵何时⑴。 ⑴ ○《汉书》杨敞传。《白帖》二十三。《御览》八百二十一。风雅翼补遗下。《诗纪》二。 自古无殉死，达人所共知。 秦穆杀三良，惜哉空尔为。 结发事明君，受恩良不訾。 临没要之死，焉得不相随。 妻子当门泣，兄弟哭路垂。 临穴呼苍天，涕下如绠縻。 人生各有志，终不为此移。 同知埋身剧，心亦有所施。 生为百夫雄，死为壮士规。 黄鸟作悲诗，至今声不亏⑴。 ⑴ ○《文选》二十一。《诗纪》十五。 《诗纪》并前赠兄秀才入军诗为赠秀才入军十九首。本集作五言。并注。一本作古意。今依旧抄本集及《类聚》为此题。 双鸾匿景曜，戢翼太山崖。 抗首漱朝露，晞阳振羽仪。 长鸣戏云中，时下息兰池。 自谓绝尘埃，终始永不亏。 何意世多艰，虞人来我维。 云网塞四区，高罗正参差。 奋迅势不便，六翮无所施。 隐姿就长缨，卒为时所羁。 单雄翩独逝，哀吟伤生离。 徘徊恋俦侣，慷慨高山陂。 鸟尽良弓藏，谋极身必危。 吉凶虽在己，世路多崄巇。 安得反初服，抱玉宝六奇。 逍遥游太清，携手长相随⑴。 ⑴ 本集作相追随。注云。一作长相随。○本集一。广《文选》十。《诗纪》十八。又《类聚》九十作魏嵇叔夜赠秀才诗。引崖、仪、池三韵。《初学记》十八引西、离二韵。 金风扇素节，丹霞启阴期。 腾云似涌烟，密雨如散丝。 寒花发黄采，秋草含录滋。 闲居玩万物，离群恋所思。 案无萧氏牍，庭无贡公綦。 高尚遗王侯，道积自成基。 至人不婴物，馀风足染时⑴。 ⑴ ○《文选》二十九。《诗纪》二十九。又《类聚》二引期、丝、滋三韵。杜公瞻编珠一引期、丝二韵。《初学记》一引期、丝二韵。又三引期一韵。事类赋雨赋注作古诗。引丝一韵。 逍遥云雾间，呼吸发九嶷。 游女不稽路，弱水何不之⑴。 ⑴ ○同上○《诗纪》云。曹毗传曰：桂阳张硕。为神女杜兰香所降。毗因以一篇诗嘲之。并续杜兰香歌诗十篇。甚有文彩。○逯案。此传及诗出《类聚》。不著作者。《诗纪》直题曹毗杜兰香别传。必有所据。今查《书钞》、《类聚》、《御览》等所引。或作曹毗神女杜兰香传。或作曹毗杜兰香传。或只作杜兰香别传。或只作杜兰香传。以各佚文校之。知皆为曹毗所传也。又《搜神记》所引与《类聚》略同。惟起首曰汉时杜兰香者。自称南康人。以建业四年春数诣张传云云。殊为可怪。盖此事既出于晋代。古今亦无建业之年号。《搜神记》此条当是后人羼入妄改者。又《书钞》、《类聚》、《御览》等引此传佚文不下十馀则。所言饮食男女、悲欢离合甚繁。与陶宏景之真诰极为类似。所载仙诗灵唱。实当时师巫道士受符书章以眩惑士庶之故技也。 |