① 金曹示自题定平轩二首。时为定平号牌御史 晓槛扶桑海日舂，驰峰绕邑翠重重。 云凝古塞客中恨，雪拥层阶岁晚容。 畴昔远游怀慷慨，如今老病卧龙钟。 两篇清什犹难和，正愧青蒿拟倚松。 百丈丹梯紫翠重，洞仙吹雪湿芙蓉①。 扪萝客有沧洲兴②，柱杖樽开北海从③。 供奉只看还李白④，北山早已檄周颙⑤。 酒阑沉醉忘归路，坐听菩提树里钟⑥。 【校注】
（1）洞仙：泛指仙人。吹雪：《拾遗记》：“周灵王起昆明之台，召诸方士……一人能以歌召雪。于是引气一喷，云起雪飞，坐者皆凛然。” 此喻江涛似吹雪。
（2）扪萝客：《酉阳杂俎·天咫》：“太和中，郑仁本表弟，不记姓名，尝与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽夐,遂迷归路。”后遇月中之精，乃得出。沧洲兴：隐逸之志。
（3）北海：《后汉书·孔融传》载，孔融为北海相，好士，喜诱掖后进，宾客日盈其门，常笑曰：“座上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣！”世称孔北海。
（4）供奉：在皇帝左右供职之官。李白曾任供奉之职，后赐金放还，重归江湖。
（5）北山：钟山。周颙：字彦伦，南齐汝南（今属河南）人。尝与孔稚圭隐居钟山，后出任海盐令，秩满晋京，再过钟山，稚圭乃作《北山移文》绝之。
（6）菩提树：又名摩诃菩提。《大唐西域记·摩揭陁国上》：“菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百丈，屡经残伐，犹高四五丈。佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。茎干黄白，枝叶青翠，冬夏不凋，光辉无变。” 此谓佛寺。
诗首联承楼；颔联以山泉之兴、北海之豪喻作者胸襟；颈联以李白放还、稚圭移文抒发高卧云山之愿；尾联承其意，归路已迷，坐听寺钟，皈依之意可见。 交游时节幸过逢，更有仙台碧树重。 地迥不厌倾斗酒，眼明偏是见高峰。 云移隔浦开千嶂，人倚青天似二龙。 闻道县庭公事简，暂教轩盖一从容。 片帆东去水溶溶，敝尽春袍忆旧冬。 知己天涯几行泪，邻僧江上数声钟。 到家杨柳当三月，别处芙蓉是九峰。 为汝相留犹未发，烛花今夜故重重。 九日携樽到九峰，峰藏修竹列高松。 篮舆幸有门生□，红饮欣无俗子逢。 孤塔出林留夕照，古藤余兴待疏钟。 三年令节皆为客，南北东西愧短筇。 行雨行云少定踪，梦回时节怕闻钟。 竹枝寄恨心偏懒，桃叶题情意转浓。 香冷绣鞍闲騕袅，烛残金障掩芙蓉。 红楼绿水无多远，如隔江山几万重。 离宫数十半仙踪，玉辇金舆怅不逢。 漫道云中闻鼓吹，犹疑水底住鱼龙。 风帆影没平川树，天乐声留野寺钟。 更有暮烟知故事，还将残黛抹秋容。 几年神剑化为龙，晋武平吴见折冲。 名载鼎钟应未灭，路当豺虎竟难容。 陆机豪泪风前堕，羊叔轻裘地下逢。 千古何人来驻马，碧芜幽恨共蒙茸。 深谷藏源远近通，下连诸涧尽朝宗。 飞空自响钧天乐，震地偏惊启蛰龙。 阔处倒涵山岳影，渡边多见鹿麋踪。 几番过雨扶筇听，髣髴涛声起万松。 山形高立翠芙蓉，岩际晴云万朵封。 起映朝阳成五色，化为霖雨锁千峰。 飞扬或乱松间鹤，舒卷长随洞底龙。 欲访招提无处觅，数声惟听隔林钟。 十亩池塘百尺松，长桥曲曲度疏钟。 庵前月少孤僧影，堤畔苔侵野鹤踪。 佛手香残凋木笔，马牙烟冷坠荷蜂。 只愁第宅皆新主，燕子归来亦不容。 流溪认得曾游处，更欲搜寻到别峰。 山鬼似嫌黄叶响，洞门都遣黑云封。 龙芽颇觉僧怀苦，羊肚何妨野味浓。 惭愧下贤贤太守，难辞林壑一重重。 |