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商山翁 四翁 紫芝翁 商翁 商岭四翁
典出《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍传〉～3056～
- 汉兴有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖闻而召之，不至。其后吕后用留侯计，使皇太子卑辞束帛致礼，安车迎而致之。四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，遂用自安。语在留侯传。
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- 独忆紫芝叟，临风歌旧歌。
- 得道南山久，曾教四皓棋。
- 许随黄绮辈，閒唱紫芝歌。
安期翁
典出旧题晋·嵇含《南方草木状》卷上
- 「番禺东有涧，涧中生菖蒲，皆一寸九节。安期生采服仙去，但留玉舄焉。」（据《五朝小说大观》本）
例句：
- 惟有安期舄，留之沧海隅。
- 安期始遗舄，千古谢荣耀。投迹庶可齐，沧浪有孤棹。
灞桥翁
典出《北梦琐言》卷七
- 唐相国郑綮，虽有诗名，本无廊庙之望。尝典庐州，吴王杨行密为本州步奏官，因有遗阙而笞责之。然其儒懦清慎，弘农常重之。昭宗时，吴雄据淮海，朝廷务行姑息，因盛言郑公之德，由是登庸，中外惊骇。于是皇纲已紊，四方多故。相国既无施展，事必依违。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘却之术，相国奏对，请于文宣王谥号中加一「哲」字。其不究时病，率此类也。同列以其忝窃，每讥侮之。相国乃题诗于中书壁上，其词曰：「侧坡蛆昆崙，...[详细]
灞城翁
典出《后汉书》卷八十二下〈方术列传下·蓟子训〉～2745～
- 蓟子训者，不知所由来也。建安中，客在济阴宛句。有神异之道。尝抱邻家婴儿，故失手墯地而死，其父母惊号怨痛，不可忍闻，而子训唯谢以过误，终无它说，遂埋藏之。后月馀，子训乃抱儿归焉。父母大恐，曰：「死生异路，虽思我儿，乞不用复见也。」儿识父母，轩渠笑悦，欲往就之，母不觉揽取，乃实儿也。虽大喜庆，心犹有疑，乃窃发视死儿，但见衣被，方乃信焉。于是子训流名京师，士大夫皆承风向慕之。后乃驾驴车，与诸生俱诣许下。...[详细]
白石仙翁
典出《太平广记》卷七〈神仙七·白石先生〉～44～
- 白石先生者，中黄丈人弟子也。至彭祖时，已二千岁馀矣。不肯修升天之道，但取不死而已。不失人间之乐，其所据行者，正以交接之道为主，而金液之药为上也。初以居贫，不能得药，乃养羊牧猪。十数年间，约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白石为粮，因就白石山居。时人故号曰白石先生。亦食脯饮酒，亦食谷食。日行三四百里，视之色如四十许人。性好朝拜事神，好读幽经及太素传。彭祖问之曰：「何不服升天之药？」答曰：「天上复...[详细]
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- 白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。
- 饼不煮石吃，眉应似发长。
- 惟餐白石过白日，拟骑青竹上青冥。
学剑白猿翁
典出《吴越春秋》卷九〈勾践阴谋外传·勾践十三年〉～226～
- 越王又问相国范蠡曰：「孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆，舆舟之利，顿于兵弩。今子为寡人谋事，莫不谬者乎？」范蠡对曰：「臣闻古之圣君，莫不习战用兵，然行阵队伍军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有处女，出于南林，国人称善。愿王请之，立可见。」越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公。问于处女：「吾闻子善剑，愿一见之。」女曰：「妾不敢有所隐，惟公试之。」于是袁公即杖箖箊竹，竹枝...[详细]
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- 袁公论剑术，孙子叙兵篇。
- 弓鸣苍隼落，剑动白猿悲。
- 白猿惭剑术，黄石借兵符。
感麟翁
典出《春秋公羊传注疏》卷二十八〈哀公十四年〉～355～
- 十有四年。春。西狩获麟。何以书。记异也。何异尔。非中国之兽也。然则孰狩之。薪采者也。薪采者则微者也。曷为以狩言之。大之也。曷为大之。为获麟大之也。曷为为获麟大之。麟者。仁兽也。有王者则至。无王者则不至。有以告者曰。有而角者。孔子曰。孰为来哉。孰为来哉。反袂拭面。涕沾袍。颜渊死。子曰。噫。天丧予。子路死。子曰。噫。天祝予。西狩获麟。孔子曰。吾道穷矣。春秋何以始乎隐。祖之所逮闻也。所见异辞。所闻异辞...[详细]
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- 获麟书诸册，豢龙醢为臡。
- 别号行鸣雁，遗编感获麟。
- 鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。
采薇翁
典出《史记》卷六十一〈伯夷列传〉～222～
- 孔子曰：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」、「求仁得仁，又何怨乎？」余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：「父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？」左右欲兵之。...[详细]
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- 苟非夷齐心，岂得无战争。
- 采薇易为山，何必登首阳。
- 以我采薇意，传之天姥岑。
恼损杜陵翁
典出《全唐诗》卷二百二十七〈江畔独步寻花七绝句七首〉
- 〈江畔独步寻花七绝句七首〉其一：「江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床【案：原注。斛斯融。吾酒徒。】。」
避俗翁
典出《全唐诗》卷二百一十八〈遣兴五首〉
- 〈遣兴五首〉其三：「陶潜避俗翁，未必能达道。观其著诗集，颇亦恨枯槁。达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。」
冰翁
典出《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～94～
- 卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：「见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！」南朝梁·刘孝标注引《晋诸公赞》曰：「卫玠字叔宝，河东安邑人。祖父瓘，太尉。父恒，黄门侍郎。」引《玠别传》曰：「玠颖识通达，天韵标令，陈郡谢幼舆敬以亚父之礼。论者以为出王眉子、平子、武子之右。世咸谓『诸王三子，不如卫家一儿』。娶乐广女。裴叔道曰：『妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。』为太子洗马。永嘉...[详细]
鼓枻翁
典出《楚辞补注》卷七〈渔父〉～80～
- 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓...[详细]
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- 濯缨易为水，何必泛沧浪。
- 青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。
- 鱼竿今尚在，行此掉沧浪。
采芝翁
典出《乐府诗集》卷五十八〈琴曲歌辞·采芝操〉
- 《琴集》曰：「〈采芝操〉，四皓所作也。」《古今乐录》日：「南山四皓隐居，高祖聘之，四皓不甘，仰天叹而作歌。」按《汉书》曰：「四皓皆八十馀，须眉皓白，故谓之四皓，即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生也。」崔鸿曰：「四皓为秦博士，遭世暗昧，坑黜儒术。于是退而作此歌，亦谓之〈四皓歌〉。」二说不同，未知孰是。
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- 溪南有微径，时遇采芝客。
- 采芝先避贵，栽橘早防贫。
- 志士采紫芝，放歌避戎轩。
牵犊翁
典出《遵生八笺·尘外遐举笺·历代高隐姓氏·巢父》～989～
- 巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老，以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隐汝形，藏汝光？若非吾友也。」击其膺而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：「向闻贪言，负吾之友矣。」遂去，终身不相见。
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- 如知巢与许，千载迹犹新。
- 巢由薄天下，俗士营一官。
- 若非尧运及垂衣，肯许巢由脱俗机。
洗耳翁
典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～22～
- 尧让天下于许由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」
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- 箕山有高节，湘水有清源。
- 心到物自闲，何劳远箕颍。
- 闻道鹤书徵，临流还洗耳。
云台翁
典出《宋史》卷四百五十七〈隐逸列传上·陈抟〉～3420～
- 陈抟字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐，自言尝遇孙君仿、?皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：「武当山九室岩可以隐居。」抟往栖焉。因服气辟谷历二十馀年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百馀日不起。
谷城翁
典出《史记》卷五十五〈留侯世家〉～2034～
- 良尝閒从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：「孺子可教矣。后五日平明，与我会此。」良因怪之，跪曰：「诺。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「与老人期，后，何也？」去，曰：「后五日早会。」五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：...[详细]
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- 黄石履看堕，洪崖肩可拍。
- 兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。
- 已通戎略逢黄石，仍占星文耀碧虚。
羊裘翁
典出《后汉书》卷八十三〈逸民列传·严光〉～2764～
- 严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特徵，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
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- 知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。
- 栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。
- 何忍严子陵，羊裘死荆棘。
聃翁
典出《史记》卷六十三〈老子韩非列传·老子〉～242～
- 盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也。
一桔两衰翁
典出《太平广记》卷四十〈神仙四十·巴邛人〉～250～
- 有巴邛人，不知姓。家有橘园，因霜后，诸橘尽收，馀有二大橘，如三四斗盎。巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘。剖开，每橘有二老叟，须眉皤然，肌体红润，皆相对象戏，身仅尺馀，谈笑自若。剖开后，亦不惊怖，但与决赌。赌讫，叟曰：「君输我海龙神第七女发十两，智琼额黄十二枚，紫绢帔一副，绛台山霞实散二庾，瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八緉，后日于王先生青城草堂还我耳。」又有一叟曰：「王先...[详细]
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