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紫芝叟
典出《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍传〉～3056～
- 汉兴有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖闻而召之，不至。其后吕后用留侯计，使皇太子卑辞束帛致礼，安车迎而致之。四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，遂用自安。语在留侯传。
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- 独忆紫芝叟，临风歌旧歌。
- 得道南山久，曾教四皓棋。
- 许随黄绮辈，閒唱紫芝歌。
聱叟
典出《新唐书》卷一百四十三〈元结列传〉～4685～
- 河南，元氏望也。结，元子名也。次山，结字也。世业载国史，世系在家谍。少居商馀山，著元子十篇，故以元子为称。天下兵兴，逃乱入猗玗洞，始称猗玗子。后家瀼滨，乃自称浪士。及有官，人以为浪者亦漫为官乎，呼为漫郎。既客樊上，漫遂显。樊左右皆渔者，少长相戏，更曰聱叟。彼诮以聱者，为其不相从听，不相钩加，带笭箵而尽船，独聱牙而挥车。
羲皇叟 风期结陶叟
典出《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷一百十一〈陶潜·与子俨等书〉～2097～
- 告俨、俟、份、佚、佟。夫天地赋命，有生必有终，自古圣贤，谁能独免。子夏言曰：「死生有命，富贵在天。」四友之人，亲受音旨。发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪。吾年过五十，少而穷苦荼毒。每以家毙，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为已，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒耳。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子，此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。少年来好书，偶爱闲静。开...[详细]
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- 腹中无一物，高话羲皇年。
- 竹庭瓶水新，深称北窗人。
- 时入闾巷醉，好是羲皇人。
蓟叟
典出《后汉书》卷八十二下〈方术列传下·蓟子训〉～2745～
- 蓟子训者，不知所由来也。建安中，客在济阴宛句。有神异之道。尝抱邻家婴儿，故失手墯地而死，其父母惊号怨痛，不可忍闻，而子训唯谢以过误，终无它说，遂埋藏之。后月馀，子训乃抱儿归焉。父母大恐，曰：「死生异路，虽思我儿，乞不用复见也。」儿识父母，轩渠笑悦，欲往就之，母不觉揽取，乃实儿也。虽大喜庆，心犹有疑，乃窃发视死儿，但见衣被，方乃信焉。于是子训流名京师，士大夫皆承风向慕之。后乃驾驴车，与诸生俱诣许下。...[详细]
山歌愁醉浔阳叟 浔阳叟
典出《全唐诗》卷四百三十五〈琵琶引〉
- 并序：「元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻船中夜弹琵琶者【闻舟中夜弹琵琶者】。听其音，铮铮然有京都声【铮铮然有京邑声】，问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢，悯默，自叙少小时欢乐事。今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始觉有迁谪意，因为长句歌以赠之，凡六百一十二言，命曰〈琵琶行〉。」诗云：「浔阳江头夜...[详细]
绝机叟 灌阴叟
典出《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～433～
- 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：「有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？」为圃者卬而视之曰：「奈何？」曰：「凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。」为圃者忿然作色而笑曰：「吾闻之吾师：『有机械者必有机事，有机事者必有机心。』机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾...[详细]
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- 已息汉阴诮，且同濠上观。
- 还嗟绝机叟，白首汉川阴。
- 疑入武陵源，如逢汉阴老。
操蛇北叟
典出《列子集释》卷五〈汤问篇〉
- 太形王屋二山，方七百里，高万仞；本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：「吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？」杂然相许。其妻献疑曰：「以君之力，曾不能损魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？」杂曰：「投诸渤海之尾，隐土之北。」遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智...[详细]
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- 虚中始讶巨灵擘，陡处乍惊愚叟移。
- 题柱心犹壮，移山志不忘。
- 东堂旧屈移山志，南国新留煮海功。
磻溪叟 渭滨叟 吕叟 渭川叟 朝歌屠叟 朝歌鼓刀叟 渭上叟
典出《史记》卷三十二〈齐太公世家〉～477～
- 太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰「所获非龙非?，非虎非罴；所获霸王之辅」。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：「自吾先君太公曰『当有圣人适周，周以兴』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故号之曰...[详细]
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- 超超渭滨器，落落山西名。
- 垂纶非钓国，好学异希颜。
- 因尔幽芳喻昔贤，磻溪冷坐权门咽。
沮叟
典出《论语注疏·微子》～65～
- 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：「夫执舆者为谁？」子路曰：「为孔丘。」曰：「是鲁孔丘与？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」问于桀溺，桀溺曰：「子为谁？」曰：「为仲由。」曰：「是鲁孔丘之徒与？」对曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？」耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：「鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。」
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- 从他烟棹更南去，休向津头问去程。
- 苦作南行约，劳生始问津。
- 有待时未知，非关慕沮溺。
桐江叟 羊裘叟 桐江钓叟
典出《后汉书》卷八十三〈逸民列传·严光〉～2764～
- 严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特徵，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
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- 知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。
- 栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。
- 何忍严子陵，羊裘死荆棘。
方瞳叟
典出旧题晋·王嘉《拾遗记》卷三
- 老聃在周之末，居反景日室之山，与世人绝迹。帷有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。
例句：
- 麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。
- 山际逢羽人，方瞳好容颜。
- 自非方瞳人，不敢窥洞口。
岩前叟
典出《史记》卷三〈殷本纪〉～2～
- 帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
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- 戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。
- 在野傅岩君不梦，乘轩卫懿鹤何功。
- 筑岩思感梦，磻石想垂纶。
延枚叟
典出《西京杂记》卷二
- 梁孝王好营宫室苑囿之乐。作曜华之宫。筑兔园。园中有百灵山。山有肤寸石。落猿岩。栖龙岫。又有雁池池间有鹤洲凫渚。其诸宫观相连延亘数十里。奇果异树瑰禽怪兽毕备。主日与宫人宾客弋钓其中。
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- 孙室临书幌，梁园泛酒杯。
- 有客怀兔园，吟诗绕城内。
- 昨夜梁园里，弟寒兄不知。
南阳耕叟
典出《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》
- 诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬陇亩，好为《梁父吟》。
例句：
尹叟
典出《列仙传》卷上〈关令尹〉～
- 《列仙传》曰：「关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，隐德行仁，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，候物色而之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流沙之西，服臣胜实，莫知其所终。亦著书九篇，名关令子。」
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- 堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。
- 荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
- 关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。
梁叟 南适梁叟
典出《后汉书》卷八十三〈逸民列传·梁鸿〉～2765～
- 梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。……埶家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：「欲得贤如梁伯鸾者。」鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不荅。妻乃跪床下请曰：「窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。」鸿曰：「吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？」妻曰...[详细]
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- 伯鸾游太学，中夜一相望。
- 元淑命不达，伯鸾吟可叹。
- 料得孟光今日语，不曾春尽不归来。
淇澳叟
典出《毛诗正义》卷三之二（续）〈国风·卫风·淇奥〉～27～
- 瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青，有匪君子，充耳琇莹，会弁如星，瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦，有匪君子，如金如锡，如圭如璧，宽兮绰兮，倚重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。
枚叟
典出《汉书》卷五十一〈贾邹枚路传·枚乘列传〉～2359～
- 枚乘字叔，淮阴人也，为吴王濞郎中。吴王之初怨望谋为逆也，……吴王不用乘策，卒见禽灭。汉既平七国，乘由是知名。景帝召拜乘为弘农都尉。乘久为大国上宾，与英俊并游，得其所好，不乐郡吏，以病去官。复游梁，梁客皆善属辞赋，乘尤高。孝王薨，乘归淮阴。
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- 伍生传或谬，枚叟说难穷。
- 湖清霜镜晓，涛白雪山来。八月枚乘笔，三吴张翰杯。
- 枚乘文章老，河间礼乐存。
庄叟
典出《史记》卷六十三《老子列传》附《庄周传》
- 「庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作渔父、盗蹠、胠箧，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：『千金，重利；卿相，尊位...[详细]
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- 若见净名居士语，逍遥全不让庄生。
- 常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
- 清论不知庄叟达，死交空欢赵岐忙。
深衣叟
典出《邵氏闻见录》卷十九～20～
- 司马温公依《礼记注疏》做深衣、冠簪、幅巾、缙带。每出，朝服乘马，用皮匣贮深衣随其后，入独乐园则衣之。常谓康节（邵雍）曰：「先生可衣此乎？」康节曰：「某为今人，当服今时之衣。」温公叹其合理。
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