惟圣作则，惟心应天，当务实以正本，岂尚文而致愆。上顺帝心，但贵诚而不怠；仰承乾造，讵饰诈以为先？圣人考古建中，握符居上。且谓一细民之行者，当率以正；应上灵之心者，固非可妄。由是宅大顺以昭事，尽至诚而寅亮。遣伪之饰，恶真之丧。天元贵信，我乃抱诚一以相符；天道棐忱，我乃屏浮华而靡尚。谅夫牧群灵之命，保重蓄之资。顾洪造之非远，奉一心而敢欺？志在顺纪，动皆秉彝。斥虚诬而自任，与精祲以相推。念高明之听卑，率由善应；即真纯而履信，安在文为？是何天之所应本于诚，民之所顺在乎德。不可以矜忲干民之誉，不可以罔蔽违天之则。所以推以悃愊，奉兹钦翼。矫枉以归正，考宜而建极。对明威而凝命，务达精衷；体正观以宣猷，奚烦末饰？得非应之以实者，顺天理以惟精；应之以文者，违天心而足明。违之则速彼谴告，顺之则享夫治平。故我悉道钦承之意，都捐矫举之名。至如宋景之言，退星不虚其应；西邻之祭，受福盖主于诚。由是虑善乾乾，饬躬亹亹，思正直以无贰，逞浮夸而失则。岂期灵贶之鉴祐，保珍图于盛伟。简于上帝，贵其约而不贵其华；崇彼令仪，从其厚而不从其菲。展矣哉！恭己临下，畏天作君。显中孚而上达，任至德以升闻。禀成汤精一之志，体文王陟降之勤。不然，安得圆穹助顺而应诚，翕臻景祐；黎俗承风而化上，悉弭繁文？宜乎前史著之而为规，后王奉之而有證。恶文而实以为贵，任德而妖奚足胜。夫然，本诚悫以御邦，自协天人之应。

躬秉吉德，时惟善人。但推贤而是尚，故举类以惟亲。昭著徽猷，既务援能之理；荐伸同志，式彰济美之伦。探往牒之垂言，伟哲人之为义。轸乎济俗之念，急乃求贤之利。是必举尔，各从其类。志非吾党，敢甄拔于昌朝；道契威仪，当进扬于显位。谅以懿识旁达，纯诚内凝。察言行以旌美，于朋侪而荐升。有滞必进，惟贤是称。将大用以无失，致太平而聿兴。忠美奚祁，举解狐之同德；智称鲍叔，知管仲之多能。盖由明哲允昭，忠良克阐。进其类者，必己之类；称其善者，必子之善。为乎国纪，洞几先而有开；擢乃邦良，由道同而益显。况夫寅奉臣职，思隆化基。不进贤，曷以赞夫邦治？不举类，未足彰乎己知。必也务申援拔，罔閒谋惟。推来歙者，汉之臣僚，等侪是重；知子产者，郑之良佐，朋类宁遗？彼或伐善自彰，蔽贤是务，有柔良不能以显拔，使侧陋奚由而善遇？兹贻尸禄之诮，曾为匪吉之务。诚在招致贤材，旌明仕路。其达也，由乎德进，敢私爵禄之荣；其举也，当以汇征，孰远亲仇之故？懿审彼德行，同吾丑夷。讵爱憎之閒矣，当举称以从其。所以子桑显孟明之贤，进非异类；文举荐祢衡之杰，道本相推。大哉！引重巨才，彰明茂绪。非其类者，贻世之辱；同其荣者，得臣之序。是故茍非为善之徒，曷能明其所举？

八卦分位，六爻递居。惟中正之所据，辩是非而匪疏。处内无邪，断二体盛衰之际；履尊逢吉，推三才消长之初。昔之作《易》也，始列三爻，重分六位，必有主以领其会，必有尊以统其类。惟居中也，乘刚柔而不私；辩于外焉，定吉凶而悉备。彼且来助，吾惟独尊。位与时至，理随势敦。进可以察来而彰往，退可以推亡而固存。统之有宗，别四惧三凶之赜；象动乎内，识初难上易之原。兹盖寡者众之所归，本者枝之所附。苟居体以获用，致断疑而成务。至如《乾》九据飞龙之位，正无常有悔之由；《坤》六履黄裳之尊，示后顺先迷之故。故知上不曰五，上体畴依？下不曰二，下体何归？所据所因以无失，取物取身而岂非。亦何异太昊司春，正四序燠寒之分；北辰居极，分列星盈缩之辉。是以一阳居尊，五阴何得而不显？一阴处上，五阳何得而不辨？总本末以昭著，烛幽明而大阐。杂物撰德，观其变而玩其辞；占事知来，遏乎恶而扬乎善。况夫动不可以制动，制动者唯静之所乘；外不可以治外，治外者非中而曷能？正厥理以无悖，归于尊而足称。圣人以是揆兹爻变，补乎化兴。宅会要而凑万方，否臧攸验；握璿玑而观大运，淑慝皆徵。用能尾吝首孚，自我之所理；腓凶拇悔，由吾之所拟。稽得丧以斯显，辨安危而于是。故君子乐而玩者爻之辞，鉴兴衰而修己。

六服将币，一人示恩，故临飨以物备，不入牲而礼存。欢然命侑之诚，必行诸庙；略尔烹牢之事，皆止于门。圣人祗讲礼经，饬修时会，加帝宠以勤至，示飨仪而甚大。谓上有祖宗之祀，宜亲割于庙中；此惟宾客之来，可就烹于门外。观其绣斧而扆，鷩衣而旒，亲屈于飨，交欢尔侯。司乐升鼎乃进，且殊歌舞之牛。臣以严上而来，君亦推恩弗枉。严上所以有朝聘，推恩所以有燕飨。献皆如命，礼存傧诏之司；牲不丽碑，仪自割烹之掌。噫！训俭者必曰飨，贵诚者必曰牲。傥入乃杀，因迎宜烹，奈何内黩庙灵之重，上召君德之轻？牲所以外，礼由此成。尚腶脩而饮宾，恩足以见；缺昭夏而弗奏，理从而明。无曰于此不勤，在诚弗照；而况用以祭器，行之祖庙。迹君亲之意尤重，勉臣子之心可劭。躬临体荐，敢忘恭接之劳；杀自宗祊，深得制宜之要。大抵事合义则损而获益，飨非礼则亲而返疏。故我接宾至以优甚，较祭仪而略诸。筮彼冠焉，专尔灵蓍之命；止其相者，示予交摈之初。未若几虚爵盈，文昭武察，凡敕备物，率循大戛。宜乎不越枨闑之前，牲于此杀（《金氏文集》卷上。）。

「且殊」句，宜秋馆本作「天子重席相酬」。