注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：栗里：地名。在今江西星子县温泉镇栗里陶村。晋陶潜（渊明）曾居于此。 唐白居易《长庆集》《访陶公旧宅诗》：“柴桑古村落，栗里旧山川。”
兰闺：女子居室的美称。
笺：清代蔡绍襄题桃花源靖节祠：
先生岂必因桃源而重；
此地固应较栗里为佳。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：笺：民国吴恭亨预拟婚联。
必齐之姜，必宋之子；
愿花长好，愿月长圆。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：爽鸠：鹰类。爽鸠氏，传说为少皞氏的司寇。借指掌刑狱之官。
笺：吴清卿题湖南长沙招贤馆：
叶公好龙，真龙必出；
伯乐相马，凡马皆空。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：有文无害萧丞相：亦作“文毋害”。谓能为文书而无疵病。一说为文吏而不刻害。《史记·萧相国世家》：“萧相国何者，沛丰人也，以文无害，为沛主吏掾。”

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：鸿宝：枕中鸿宝。典出《汉书》卷三十六《楚元王列传·刘向》。颜师古注：“《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存录之不漏泄也。”后遂以“枕中鸿宝”泛指珍秘的书籍。
侠传：指司马迁《史记·游侠列传》。
笺：吴恭亨拟长沙鸿飞印刷局联：
鸿宝旁罗，蟹行间接；
飞白异用，杀青同功。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：骥德：子曰：“骥不称其力，称其德也.”骥：千里马.古代称善跑的马为骥.孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。“白居易：“骥德责山麋。”
持躬：持身。
笺：民国方地山赠刘云若联：
倦飞知还，云无心以出岫；
含睇宜笑，若有人兮山阿。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：倚马：晋桓温北征，袁宏倚马前草拟文告，顷刻写成七纸。出自《世说新语•文学》。后称人文思敏捷为倚马才。
春帖：亦称春端帖子、春端帖、春帖。宋制：翰林书春词，以立春日剪贴于宫中门帐，谓之春端帖子。文字以工丽为尚，体近宫词，多用绝句；大都粉饰太平，或寓规谏之意。见宋周辉《清波杂志》，陈元靓《岁时广记》《撰春帖》、《请春词》。
探骊：探骊获珠，出自《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”。在骊龙的颔下取得宝珠。比喻诗文写作抓住了关键。
锦标：挂于标竿上之锦彩，用以奖励竞赛取胜之人。 唐白居易《长庆集》《和春深诗之十五》：“齐桡争渡处，一匹锦标斜。”
笺： 清代廖厚初联：
文化庆重光，看凤举九天，多士快登云路去；
昌期欣再遇，趁龙飞五日，同人盍夺锦标来？

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：错节盘根，则利器见矣：出处：《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎？”错：交错；节：枝节；盘：盘曲。错节盘根，树木的根枝盘旋交错。①比喻事情纷难复杂。②形容人坚韧不拔。
笺：民国顾鳌挽梁士诒联：
河山间气所钟，回思错节盘根，数十年艰巨经纶，独有忧乐先天下；
生死交情乃见，争奈榱崩栋折，遽一旦漂摇风雨，何堪邦国悼人亡。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：蟫：衣服、书籍中的蛀虫。
阴德能招驷马来：《汉书·于定国传》于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：鸣凤曲：本指萧史故事。后泛指美妙的乐曲。唐沈佺期《奉和春初幸太平公主南庄应制》：“自有神仙鸣凤曲，并将歌舞报恩晖。”
换鹅书：晋王羲之好鹅，山阴有一道士养好鹅。 羲之往观，求购甚切，道士云：“为写道德经，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归。见《晋书本传》。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：君自能诗比昭谏：昭谏：唐。罗隐。字昭谏。钱塘人。工诗。称为罗江东。吴越钱镠辟为徒。事节度判官副使。昭谏能诗终晚达，茂先博物岂穷居。《送罗鲁峰》（清·茅荐馨）。
我于荐士愧昌黎：《荐士》是由唐代诗人韩愈创作的一首诗。
笺：清代易干鼎挽郭嵩焘联：
恩勤孤月旦之褒，迹阻东游，荐士昌黎虚简牍；
品诣迈时贤而上，仁如春暖，感人文正共精诚。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：岳飞（1103——1142），字鹏举，宋代相州汤阴县（今河南汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。
五岳炳祠盟：《五岳祠盟记》是岳飞在1130年（南宋建炎四年）败金兵、收复建康（今江苏南京）后，于宜兴所作的题壁誓词（盟记）。
豪杰如公：元代王旭《临江仙为宋太守寿》豪杰如公谁得似，平生义胆刚肠。
文不爱钱，武不惜死：岳飞名言：“文官不爱财，武官不惜死，则天下太平矣!”
河山还我：《还我河山》由清末民国时期文人周承忠集据传为岳飞手书的《吊古战场文》与《出师表》墨迹而成，1921年（民国十年），《中国形势一览图》的编著者童世亨为激励国人，将周承忠集钩岳飞草书“还我河山”四字作为扉页，刊入再版的地理图册首页。非岳飞所言。
笺：杭州岳庙联：
天下太平，文官不爱钱，武官不惜死；
乾坤正气，在下为河岳，在上为日星。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：青田诚意伯祠：刘基庙，旧称诚意伯祠，位于浙江文成县南田镇新宅村，处于浙江省温州市文成县西北部。
诚意伯：刘基（1311.07.01——1375.05.16），字伯温，浙江青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。
禨祥：吉凶。 出自《淮南子•泛论》：“夫见不可布于海内，闻不可明于百姓，是故因鬼神禨祥而为之立禁，总形推类而为之变象。”注：“禨祥，吉凶。禁，戒。”
假：借。
象纬：谓日月五星。出自 旧题晋王嘉《拾遗记•殷汤》：“至师延精述阴阳，晓明象纬，莫测其为人。”
运际：时运际会。
朱明：明朝。
大猷：谓治国大道。出自《书•周官》：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。”
缔造：造业、建造、创立、建立。
虬髯：卷曲如虬之髯须。出自唐张说《右羽林大将军王氏神道碑》：“小头锐上，猿臂虬髯。”
勿替：《诗经·小雅·楚茨》：“子子孙孙，勿替引之。”意思是愿子孙们莫荒废此礼，永远继承将福寿永葆!
载瞻：载瞻载止，司空图《二十四诗品》“清奇”：载瞻载止；空碧悠悠。
遗像肃清高：杜甫《咏怀古迹·其五》诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高.。
笺：清代廷杰挽张之洞联：
功在社稷，学贯天人，遗像肃清高，霄汉常悬心捧日；
南去因依，北来契阔，终身感知遇，荆湘曾有疏抡才。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》： 时间：1984年秋。
【作者原注】此联系于甲子秋日游嘉义时，应涂县长德锜之请而作，庙貌重新，规模益伟，今且成为观光胜地矣。
吴凤庙，也称吴公庙，又名阿里山忠王祠，位于台湾嘉义县中埔乡社口村。背靠大坑山，面临八溪，四周椰林高耸、古榕青翠，绿树浓荫，雅静宜人。
成氏有诗《过吴凤乡》。
吴凤：（1699-1769），字元辉。福建省漳州平和县壶嗣村人，任清康熙、乾隆时之通事。五岁随父吴珠、母蔡氏渡台，居诸罗大目根堡鹿麻庄（令嘉义县中埔乡）。23岁时因熟悉高山族语言，待人诚恳，清政府派他在阿里山地区当理番通事，深为山胞敬重。吴凤任通事40多年，为山胞办了许多好事，并多次力劝山胞改“猎首”(杀人)、“人祭”的陋俗。乾隆三十四年(1769)，山胞首领说：“再没有首级祭神，神要发怒了!”不听吴凤的劝阻。吴凤毅然说：“明早一个穿红衣服的人经过这里，你们取他首级去祭神，但以后千万别再杀人了。”第二天当山胞取了穿红衣服的人头后，发现被杀的人竟是吴通事这位可敬的老人，大家无不懊悔失声。此后48社山胞首领集会，议决永远废除人头祭神之举，并尊吴凤为“阿里山之神”，建庙塑像以奉祀。
精诚贯金石：精诚所至，金石为开，《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
言秣其马：《诗经·周南》中的《汉广》，之子于归,言秣其马。这里应该指如果吴凤归来，我愿为他喂马。
郊坰（jiōng）：泛指郊外。
嘉义：位于中国台湾省西南部，地处嘉南平原北端。
涂德锜： 1934年11月25日生，台湾省嘉义县人。国民党中央评议委员。
庙貌：宗庙中所供的祖先形像。 释名释宫室：“庙，貌也。先祖形貌所在也。”出自唐柳宗元《柳先生集》《唐故特进》……南府君睢阳庙碑序：“庙貌斯存，碑表攸托。”后称庙宇及其中神像为庙貌。
笺：过吴凤乡：
旧是诸罗境，群峰翠接天，俗从吴凤易，神并碧鸡传，谷煦仍秋籁，林芳岂石田，危时念忠信，我为式车前。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》： 时间：1949年4月23日。
五百完人：太原五百完人是国民党曾经在台湾编造的一个“反共”神话。国民党言，1949年解放军攻陷山西太原时，山西省代主席梁敦厚以下文武官员五百余人集体自杀殉民国。自解放后，国内外关于此问题的调查与疑问不断，经多方证明，“太原五百完人”为伪历史。位于台北圆山的“招魂冢”自2011年后也不再由台湾地方政府公开祭祀。
田横五百士：《史记·田儋列传》原文这样记载："……乃复使使持节具告以诏商状，曰：'田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。'田横乃与其客二人乘传诣洛阳。……未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：'人臣见天子当洗沐。'止留，谓其客曰：'横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。……'遂自刭。……五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀，于是乃知田横兄弟能得士也。"
燕云十六州：又称“幽云十六州”、“幽蓟十六州”，即今北京、天津全境，以及山西、河北北部地区。公元936年，中国后晋的开国皇帝石敬瑭把燕云十六州割让给契丹，使得辽国的疆域扩展到长城沿线，使得中原的北宋政权感受威胁持续长达二百年。
涤瑕荡秽：为清除旧的恶习，出自汉·班固《东都赋》“于是百姓涤瑕荡秽，而镜至清。”

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：梁鼎铭纪念馆：位于台北市文山区，馆内主要是陈列梁鼎铭先生的画作。
梁鼎铭(1895——1959)，字协燊，广东省顺德县人，现代画家。生于江苏省南京市，1959年3月1日卒于台湾省台北市。幼孤，喜爱绘画，初学西画，后改学中国画。20年代曾为上海英美烟草公司绘制月份牌年画。1923年在上海创立天化艺术会。1926年受聘于广州黄埔军官学校，编辑革命画报，绘《沙基血迹图》。1931年，在南京绘《惠州战迹图》。历任军校教官、军事委员会设计委员等职。1948年到台湾后，主持北投政治作战干部学校艺术系。作品有惠州、济南、庙行、南昌战迹图等五大战役历史画，自署战画室主。另外还绘有《民众力量图》、《荣归图》、《权能图》等作品。
成氏有诗《观梁鼎铭画展》。
逸足：1、.犹疾足。2、指骏马。3、比喻出众的才能或人才。汉傅武仲(毅)《舞赋》：“良骏逸足，跄捍凌越。”
韩干：（约706年－783年），唐代画家，以画马著称，蓝田（今陕西蓝田）人。
溪堂春：溪堂意指临溪的堂舍。《溪堂春日即事》是宋代诗人蒲寿宬的作品。
戴颙：（公元377-441），字仲若，谯郡铚县（今安徽濉溪）人。戴逵之子，著有《逍遥论》，注有《礼记·中庸》”。
戴颙鹂：典出冯贽云《仙杂记二》：“戴颙黄鹂声，此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？”指黄鹂的鸣声可以激发诗思。
笺：观梁鼎铭兄弟画展：
青霄日出群魇伏，紫塞秋高万马腾；说与梁园添故事，连枝画笔壮中兴。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：家源藏书馆：韩国名人李家源自家辟建藏书之馆。
李家源（1917——2000），字愆渊，号渊民，是韩国著名儒学大师李退溪的十四世孙，也是韩国著名汉学家。庆尚北道安东人。1953年毕业于成均馆大学大学院国文系。他毕生致力于汉学创作，治学严谨，著作等身，在韩国以及东亚汉学界具有重要影响力。代表作《金鳌新话译注》、《中国文学思潮史》、《韩国汉文学史》、《燕岩小说研究》《石北文学研究》《物谱》《李朝名人列传》《读诗浅知》《孔学在韩国》等等20余卷力作，系统全面，堪称这一方面研究的权威著作。此外，还发表了以《郑瓜亭曲研究》为主的各种论文，篇数颇多。为国文学的发展作出了巨大贡献。
成氏有诗《赠韩国李家源博士》。
家饶带草宜师郑：传说郑玄用一种麦冬草这种编作草绳用以捆书，对郑玄的读书用书帮助很大。后来人们便把这种却叫做“康成书带”，又称“书带草”。此处指藏书丰富。
笺：
1.鹤顶格嵌字。
2.赠韩国李家源博士：
秋筵晚赴青邱（谓仲华主任）约，为有箕封隽侣来，皎皎白驹宜税驾，醰醰绿蚁共衔杯，百王礼法徵遗制，两戒山河感劫灰，拨乱相期坚笔阵，望中云汉渐昭回。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：长源图书馆：云林县大埤乡民刘显村，自台湾英文杂志社退休返里，热心地方事务，极力推动农村文物保存工作，在吉田村浮潭旧宅，成立长月民物馆与长源图书馆。
白华：《诗•小雅》逸诗篇名。 诗序：“白华，孝子之絜白也。……有其义而亡其辞。”有晋束广微（晰）补亡诗白华。 唐杜甫《送李校书二十六韵》：“南登吟白华，已见楚山碧。”笺：“白华，喻其行之洁也。”
嫏嬛：传说中的神仙洞府。晋张华游洞宫，遇一人引至一处，大石中开，别有天地，宫室嵯峨，每室各陈奇书，有历代史、万国志等秘籍。华历观其书，皆汉以前事，多所未闻者。 问其地，曰：“琅嬛福地也。”华甫出，门自闭。见元伊世珍《琅嬛记》上。
笺：曾国藩集黄山谷句题求阙斋藏书楼：
万卷藏书宜子弟；
十年树木长风烟。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：红并楼：李猷（1913——1997），字嘉有，晚号龙涧老人，江苏常熟人，书斋室名“红并楼”。
李猷与成氏同为中华诗学研究所成员，为研究委员，副所长，所长，成氏先后任研究委员，副所长。成氏有骈文《红并楼诗序》，李猷有《楚望词长逝世周年追忆有作》。
红并：红并这里嵌名双关，红花并茂，也指楼名。
黄初：诗体之一。具有建安风格。宋严羽《沧浪诗话•诗体》：“以时而论，则有：建安体，黄初体。”原注：“魏年号，与 建安相接，其体一也。”亦省称“黄初”。
笺：清代孙原湘题小仓山房：
黄初词赋空千古；
白下江山送六朝。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：题溪洲糖厂。
物华新铸糖霜谱；
海运频添舶踔风。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：糖霜谱：《糖霜谱》是南宋遂宁府小溪县人王灼编著的制糖方法专著。
舶踔风：苏轼《舶踔风》。吴中梅雨既过，飒然清风弥旬，岁岁如此，湖人谓之舶踔风。是时海舶初回，云此风自海上与舶俱至云尔。三旬已过梅黄雨，万里初来舶踔风。几处萦回度山曲，一时清驶满江东。
笺：用《糖霜谱》可见成氏涉猎之博。