注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】十五年来，与理珂看山谈艺，极杯酒之欢，今则黄垆秋老，碧宇星稀，追忆曩游，曷胜凄哽。
龚理珂：（？——1969）安徽省合肥人，曾任国军退除役官兵辅导会秘书长，1929年3月美国普渡大学攻读电科，有《栖霞集》（江絜生笺注）。
成氏有文《栖霞集序》，并有诗《五日适逢休沐，龚理珂“秘监”邀与意翁乾叟同作郊游，归后成一诗奉寄》《意云“顾问”理珂“秘监”邀赴阳明山观瀑，即用理珂游青草湖韵成诗三首》等。
绛云：红色的云。传说天帝所居常有红云拥之。南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“悬台凌紫汉，峻阶登绛云。”
落叶哀蝉：《落叶哀蝉曲》，出自《拾遗记》，由汉武帝刘彻所作，“思李夫人，因赋落叶哀蝉之曲”。
...幼妇...黄娟：为“妙绝”二字的隐语。此处疑兼有写妇哀之意。
笺：
1. 两起甚佳。
2. 五日适逢休沐，龚理珂“秘监”邀与意翁乾叟同作郊游，归后成一诗奉寄：
市尘红点鬓丝斑，佳节差容一日闲，为谢多情龚渤海，飙轮载酒与看山。
3. 清代李寿蓉挽儿妇联：
半生飞絮托微波，念诸乳燕氋氃，倚柱悲歌联当哭；
两地秋风吹落叶，听到哀蝉呜咽，踞床枯坐且吞声。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】曙萍曾官新疆行政督察专员，晚岁旅台为新体诗，并任新诗社社长。
左曙萍（1908——1984)，字懿如，别号庶平（一说庶平为字），笔名麦逊、关外柳，湖南湘阴人，左宗棠曾孙，文化界名人。黄埔六期毕业。中国国民党党员，国民革命军陆军中将。大陆时期，任职国民党军政界，到台湾后转作文化事业。有文学作品问世。曾任中央党部干事、总干事，驻德助理武官，军委会第六部委员，湖南常德县长，军委会侍从室第七组副组长，新疆伊犁、焉耆两区行政督察专员，浙江省政府委员兼秘书长。1949年去台湾，历任国民党中央改造委员会第六组专门委员，“行政院”设计委员会委员，国民党台湾省产业党部书记长，台湾银行监察人，台湾中央电影公司董事。业余撰写作品，协助官方驾驭新诗运动，1957年发行《今日新诗》诗刊。1967年发起创办新诗学会，当选常务理事。民国七十三年病逝。有诗集《天山南北马蹄忙》、《红祸》、《吐尔扈特、蒙古牧原上的血泪》、及朗诵诗集《风雨故人来》等。
轺：本义是指迎宾车、先导车、开道车。后来指被国君召唤者所乘坐的宫廷专车。
龙荒：龙谓匈奴祭天处龙城，荒谓荒服。龙荒，泛指我国北部荒漠地区。此处疑指新疆。
递承先泽：此处照应曾祖左宗棠收复新疆事。
玉关杨柳：王之涣《凉州词二首》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
笺：
1.下联隐用左宗棠事。
2.李篁仙挽左子重孝廉（左宗棠长子）：
其人具迈越时辈之才，结想千秋，窘步已于蓬岛路；
乃翁正勤劳王事之日，思亲万里，孤魂应到玉门关。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：陈敬之（1910——1982），字伯诚，笔名太憨生、司徒伯秋、陈三、胖僧、敬园等，湖南省衡山县人。1929年毕业于湖南省立第一师范学校，后任《南岳日报》主笔。抗日战争爆发后，任国民党军政部中校科长、西南游击干训班上校指导员。1940年任慈利县长。1949年去台湾，任国民党中央改造委员会第六组干事、总干事、专门委员。1967年任国民党中央秘书处秘书。1974年任国民党党史委员会委员、副主任委员。是中国新文学运动研究权威，著作有着深厚的学术功力和文化底蕴。1980年，台湾成文出版有限公司出版了他的系列专著：《文坛风云五十年》《新文学运动的阻力》《首创民族主义文艺的“南社”》《“新月”及其重要作家》《中国文学的由旧到新》等。
卅六郡：秦三十六郡，是中国秦汉史中一个常提到的行政区划用词。和汉十三部一样都是表明一代行政区划的。
侧陋：有才德而居于卑微地位的人。
松阡：植有松树的墓地。
百里：古时一县辖地约百里，因以百里为县之代称。陈敬之曾任慈利县长。
循良：奉公守法。也指奉公守法之官吏。
笺：清代林寿图挽周介农联：
闽州耆旧，东越儒林，杖履叨陪，班同子弟；
迁史循良，汉书廉孝，闬闳大起，庆衍儿孙。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：胡淳，见寿联【19.寿胡立法委员人沛】。
中寿：《吕氏春秋·安死》、《抱朴子·至理》以中寿为六十。胡享年66岁。
斗酒只鸡：古人吊祭亡友，携鸡酒至墓前为礼，后常用斗酒只鸡作为悼友之词。 《后汉书·桥玄传》曹操祭玄文：“又承从容约誓之言：‘徂没之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怨。’虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞哉！”
笺：范当世挽潘道士：
是尝从吾游焉，一鹤孤舟，千叠愁心在江上；
今并斯人亡矣，只鸡斗酒，数行清泪洒城南。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：袁爵人：待考。
峰远雁难回：疑指衡山回雁峰。
未易才：不易得的人才。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：程元藩：待考。
成氏有《元藩见过，并约游南台》。
恺悌：和乐平易。出自 《左传·僖十二年》：“恺悌君子，神所劳矣。”注：“恺，乐也；悌，易也。”
靳：吝惜，不肯给予。
笺：元藩院长见过，并约游南台：
弼教期无讼，春花落满庭；臣心知似水，客鬓讶初星。远辱高轩过，长怀陋室馨；南游终践诺，为我告山灵。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】君系民国三十九年高考及格，所历蹇滞，未罄其才，顷被试院新命，忽以心脏病猝发谢世，岂定数耶。
张玉衡：待考。
蓬峤：蓬莱圆峤的合称。此处指台湾。
修能：卓越的才能。亦作“修能”。一说能同“态”，美好的姿态。棘闱：科举时代的试院。
盐车终叹骥难前：骥伏盐车。喻贤才屈沉于下。《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行 。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。 伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？欣见伯乐之知己也。”
蹇滞：困窘，不顺遂。
笺：清代何乃莹挽张百熙联：
祝寿未登堂，仕隐殊趋，看公霄汉鸾翔，六十光阴一弹指；
吟诗曾问疾，死生契阔，老我盐车骥伏，有朋零落最伤心。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：曹翼远（1911.12.30——1981.1.14），字子羽，浙江萧山县人。1933年参加高等考试及格。国防研究院第一期结业。自1933年起，历任中央及地方政府机关秘书、顾问、参事、司长、科长、司察、编审、县长等职。1949年去台湾，1950年任行政院顾问，1952年6月至1972年8月任考试院铨叙部政务次长，1972年8月至1978年8月15日间任考试院第五届考试委员，1974年1月16日任考试院秘书。著有《自尊与无畏——阳明哲学的时代与价值》、《治道与人性》、《我国历代人事制度》、《中国考试制度》等。后因胃癌在台湾去世，享年72岁。
高第：凡选士、举官、考绩，成绩优者为高第。亦以指高材生。
砥厉廉隅：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。出自《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
范蠡千金产: 《史记·货殖列传》:“﹝ 范蠡 ﹞十九年中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。”
簿书期会：簿书：官署中的文书簿册.期会：谓在规定的期限内实施政令.多指有关朝廷或官府的财物出入.。
陈王：指曹植，封陈思王。
笺：清代李彦章题西邕书院正学堂联：
儒馆辟边城，渐户多弦诵，士励廉隅，快养人材为世用；
郡斋邻讲院，喜公暇论经，夜深闻读，不忘书味似儿时。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】良乐为余及门弟子。
娄良乐：安徽合肥人，台湾师大国文研究员硕士，台湾国立师范大学国文系1962届博士生，博士论文《管子评议》，论文口试委员为成惕轩。后任师大教授，1977年有《周官考述》。
娄良乐与曾霁虹，刘孝推，张仁青并列成惕轩门下骈文四子。
蛾术：《礼记·学记》：“蛾子时术之。”郑玄注：“蛾，蚍蜉也。蚍蜉之子，微虫耳，时术蚍蜉之所为，其功乃复成大垤。”后因以“蛾术”比喻勤学。
汉室求书：指汉惠帝四年(公元前191年)求书事。
草玄：典出《汉书》，指淡于势利，潜心著述。《汉书》卷八十七下〈扬雄列传下}“哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草太玄，有以自守，泊如也。”
芭车载酒：典出《汉书·扬雄传》扬雄“家素贫，耆酒，人希至其门，时有好者载酒肴从游学，而巨鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。”，“乃刘棻尝从雄学作奇字，”载酒问字本为二事，后人常作一典使用。杨雄家贫嗜酒，当时有好学的人载酒肴跟他游学，后遂用此典比喻慕名登门请教。
及门弟子：《论语·先进》：“子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也。”本指不及列于自己的门墙。后因称受业弟子为及门。
笺：下结切合师徒身份。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：奚南熏（1915——1976），号墨孙、墨荪、玄孙，1974年罹肺疾后改名南勋，江苏武进人，中国书法家、医生。奚南熏兼善医学及书法，民国41年（1952年）荣登中医特考榜首，来年于台北开业。曾任卫生署中医委员会主任委员、台北市中医公会理事长、中国医药学院教授等职。
奚南熏曾将藏山阁名句“万劫河山归蚁战；一楼风雨付龙吟”（成氏该句曾被黄侃赞赏）书之赠与成氏。
杏林：传说三国吴董奉隐居匡山为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者一株。积年愈人无数，得杏树十馀万株，蔚然成林。以董在此修炼成仙，因称董仙杏林。见《太平广记·董奉》引《神仙传》。后遂以杏林代指良医，并用杏林春满、誉满杏林等以称颂医师的医术高明。
养生方：湖南长沙马王堆西汉古墓出土。全书分四篇，即《十问》、《合阴阳方》、《杂禁方》《天下至道谈》。内容以养生、服食、吐纳、房中为主，而尤以“房中”为详细，是研究气功养生的可贵资料。此处应非典，采其本义。
蓬海难求不死药：秦始皇遣徐福蓬莱求药典。
玉棺遽下：《后汉书·方术列传·王乔传》：“（王）乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。……后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不动摇。乔曰：‘天帝独召我邪？’乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。宿昔葬于城东，土自成坟。”用以悼亡。唐李群玉《伤友》：“玉棺来九天，凫舄掩穷泉。”
笺：清代杨青挽方慵庵妻联：
贤嫂长逝，归乎淑德，仰孟光落落寡合，多病难寻不死药；
良人断肠，甚矣悼亡，悲潘岳泠泠下泪，招魂莫觅返生香。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】道安法师倡议在日月潭玄奘寺建立碑林，曾与不佞数言其事，故末句及之。
道安法师（1907——1977），俗名傅锡鋆，湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。先后担任过广西佛教会理事长、湖南省佛教会理事长、香港佛教协会理事兼秘书长、台湾中国佛教会常务理事，及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。著有《中国大藏经翻译刻印史》、《中国大藏经雕刻史话》、《二力室文集》三集及日记多册，惟在大陆时期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事业，建树巨大，对近代佛教（尤其是台湾地区）有广泛的推动和深远的影响，堪为中国佛教民国时期的中流砥柱之一。
飞锡：佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”
㊀晋孙兴公(绰)《游天台山赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。 ”唐李周翰注：“王乔，仙人。应真，得真道之人。执锡杖而行于虚空，故云飞也。”后谓僧徒游方为飞锡。《冷朝阳同张深秀才游华严寺》：“有僧飞锡到，留客话松间。”
㊁指游方的僧徒。 唐杜甫《大觉高僧兰若》：“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。”
澄潭昭日月：指日月潭。
东来一苇：一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。
玄奘寺：台湾玄奘寺位于南投县，是为纪念唐代到西域取经、对宣扬佛教及中华文化做出贡献的玄奘法师而建的寺院。该寺建于公元1965年。中日战争期间，日本人在南京掠走玄奘大师的顶骨舍利，供奉在日本崎玉县慈恩寺，1955年，始将部分顶骨舍利归还中华民国佛教会，并择定暂时安奉于日月潭畔之玄光寺；1965年11月，玄奘寺落成后，灵骨才迎奉入玄奘寺。
笺：保召棠 南通望海楼联 ：
龛护白云，是大士双趺坐处；
楼观沧海，惟达摩一苇杭之。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】其徒圣严为佛学博士。
东初法师：释东初（1908.09.22——1977.12.15），俗姓范，法名镫朗，法号东初，江苏泰县人，为近代著名的佛教禅宗大师，继承曹洞宗法脉，被尊称为东初老人，东初长老。1920年于江苏观音庵静禅老和尚披剃，1929年于宝华山受具足戒，1934年自太虚大师创办的厦门闽南佛学院毕业，1935年于镇江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，继承曹洞宗法脉，1949年抵台，同时将中国佛教会招牌迁带赴台，时东老任中国佛教会常务理事；同年假北投法藏寺创办《人生杂志》。1955年兴建中华佛教文化馆，作为推展佛教文化、教育等弘法利生之基地；先后影印《大正大藏经》，创办《佛教文化》季刊，每年举办冬令赈济。1967年应中华学术院之聘，任该院佛学研究所顾问。1977年12月15日，无疾坐化，世寿七十一。东老以太虚大师逝后的佛教改革事业追随者为职志，毕生推行佛教文化、护国卫教，是法鼓山圣严法师与慈光山圣开法师的入门师父。著有《中印佛教交通史》、《中国佛教近代史》（上下册）。
成氏有骈文《法藏寺题记》。
瘗鹤名山：焦山余脉有两座小山：一个叫松寥山，又称瘗鹤山。东初法师1935年于镇江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，继承曹洞宗法脉。
驻锡：僧人出行，以锡杖自随，因称僧住止为驻锡。
制龙：“安禅制毒龙”王维《过香积寺》。毒龙：佛家比喻邪念妄想。
高弟：才优而品第高。弟，“第”的古字。后因谓门弟子之成绩优良者为高弟，又称高第弟子或高弟子。
传灯：佛家谓佛的教旨可以破除迷暗，像灯照明一样，因称传法曰传灯。
圣严：佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
笺：魏虞燕岩寺联：
燕子去无踪，惟余萝月半林，留人古寺；
龙华会有果，好借蒲团一座，照我传灯。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：田耕莘（1890.10.24——1967.07.24），字聘三。世界基督教公教第一位中国籍枢机主教。1890年（光绪十六年）生于山东省阳谷县张秋镇，自幼家贫。父亲田开良出身商人家庭，中过秀才，于1896年受聘为坡里庄小修院的国文教员，后于1898年领洗入教，不久便因病去世。田耕莘只好随福若瑟神父居住阳谷县坡里庄圣堂，在此接受了启蒙教育。1901年，11岁的田耕莘在兖州修院领洗归入主的名下，洗名多玛斯；1904年入里坡小修院；1910年入教区大修院。1918年6月9日在兖州主教座堂----天主圣神堂晋铎，成为神父。1959年12月4日，新教宗若望二十三世任命田耕莘署理台北教区总主教。田枢机于1960年3月1日抵台赴任。在台湾，他成立若瑟修院、多玛斯神哲院及耕莘医院。并协助辅仁大学复校，任学校董事长。1962年10月11日，第二届梵蒂冈大公会议开幕，田耕莘率领中国主教团参加大会。次年，教宗若望二十三世去世，田枢机再度参与选举教宗，选出教宗保禄六世。
枢机主教：枢机是天主教教宗治理普世教会的职务上最得力的助手和顾问。1917年颁布的天主教法典称“枢机”为教宗的参议会，由教宗选拔任命；1983年颁布的天主教法典（参照349条及356条）则称他们为特别组成的团体〔称为“枢机团”，并依法享有选举教宗的权利，以集体或个别的方式协助教宗处理较重要的事项。
帝：上帝。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】按先生为黄永武教授之尊人。
黄麟书（1893.10.31——1986），字祥霖，号碵园，别号麟园，出生于广东省龙川县黄布金鱼麻岗上围，著名历史学家、教育家。国民党员。曾任广东省教育厅厅长，国民党广东省委常委、中央监察委员、中央考试委员、国民革命军第一军风纪迅察团中将委员等职。执掌教育厅长期间，创办3间省立艺术专科学校、5间省立师范学校（老隆师范学校是其中之一）。主要著作有《秦皇长城考》、《边塞诗抄》、《唐代诗人边塞思想》等。
大耋：年高的人。
瓣香：犹言一瓣香。古以拈香一瓣，表示对他人的敬仰，称瓣香。
鹿苑：指僧园、佛寺。
奉安：旧称安葬皇帝或父亲。
阡表：墓表，墓碑。宋欧阳修葬父母于永丰南泷冈山，作《泷冈阡表》。见《欧阳文忠集》。宋曾敏行《独醒杂志》卷二：“后公罢政出守青社，自为阡表，刻碑以归。”
泷冈：宋欧阳修葬其父母于此，并为文镌于阡表，即世所传诵的《泷冈阡表》。
黄永武：1936年2月9日出生于浙江省嘉善县，文学博士，教授兼作家。曾任“国立”中兴大学、成功大学文学院院长，中华民国古典文学研究会创会会长。
笺：吴恭亨代夏劭存挽林伯渠母李太夫人：
同盟会记日本神田，我与郎君附尾诚碌碌；
泷冈阡待庐陵大笔，母之懿德丽性不寥寥。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】鉴资之尊人钟羲先生，为晚清耆儒，著有《雪桥诗话》。
杨懿涑（1900——？），字鉴资，杨钟羲长子。自幼熟读经史，学问渊博。杨钟羲最后十年的著述，其校勘、编纂多得力于他。杨钟羲为其娶妇，为苏州藏书家曹元忠的女儿。杨懿涑曾在商务印书馆工作多年，还在江苏监察使公署当过国民党宣传部门大老程沧波的秘书。1949之后，他只身渡海赴台，生活窘迫，1967年在贫寒中去世。作家张大春曾有一文略述杨懿涑晚景。文中说“由于国变仓促，囊橐萧然，杨鉴资赴台后过着极为清苦的日子。每天就是到公园茶座，泡一杯酽茶，饿了便吟诗，有点儿友朋们接济的零用钱也只能于傍晚时分到小摊上自斟自饮两杯，聊以薄醉押眠。一九六七年冬某日，杨鉴资忽然来到交通银行找一位老友李猷，说是要到空军总医院检查肝病，不料三天之后，忽地身体不支，便遽然过世了。”“辗转赴台之后十多年，穷愁无赖，病逝于蒿莱之间。”
杨鉴资有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
羁栖：作客，寄居。
汐社：民国之汐社，即须社，是19世纪20年代末流寓天津的清朝遗民结成的著名词社，由郭则沄主持。须社词侣将须社与宋遗民诗社汐社联系，借填词抒发故国之思。然细考须社的成员名单，并没有杨和成，此处疑指遗民文社。
楹书：《晏子春秋杂下》：“晏子病，将死，凿楹纳书焉，谓其妻曰：‘楹语也，子壮而示之。’”引申指先人的遗言。
九原：九泉，黄泉。
雪桥丛著：指杨钟羲《雪桥诗话》。
杨钟羲：(1865—1940)清末藏书家。姓尼堪氏，原名钟庆，戊戌政变后改为钟羲，冠姓杨，字子勤，圣遗、芷晴，号留垞、梓励，又号雪桥、雪樵等。著《雪桥诗话》正、续、三、余集共40卷，《雪桥自订年谱》、《圣遗诗集》、《意园文略》等。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：吴天声 (1901——？)，江西省九江市修水县人，陈三立得意弟子，近代江西诗派重要人物之一。其诗风格悲雄，棱棱有骨，与忧世之悲慨缠结交融。毕业于广东大学，曾从事军旅，任国民政府海军司令部秘书，后弃职为文官，历任兴国、余江知事。1949年去台湾。其诗作受陈三立影响极大，陈三立评价说：“风格遒上，脱弃凡近，句法时得宋贤黄、陆诸公胜处。”著有《画虎集》《春声阁诗存》。
成氏有诗《为吴天声题围炉课读图》。
东渡：应指1949年东渡台湾。
禊集：所谓“禊社”的“禊”，本是古代春秋两季在水边举行的一种祭礼，后来发展成为文人骚客游山玩水时借酒赋诗联句的聚会。
西江社：即同光体江西派。
笺：为吴天声题围炉课读图：
慈篁早耐雪霜侵，一箸传家永德音；天遣文孙荷门业，报刘差慰九原心。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】双井谓彭醇士先生。
林德玺，字召宣，号鹤园，为书法家。“中华民国六十二年岁次癸丑十一月”时任“监察院专门委员总编纂”。
儒效：儒者的作用，也指儒学的功效。
孤山：孤山位于浙江省杭州市西湖风景区旁，放鹤亭、林和靖墓位于此处，故疑用林和靖典切姓。
醇：古同“醇”。
彭醇士：见【挽联34.挽彭立法委员醇士】。
笺：
1.之前有【寿联120.寿佚名】有“双井”“半山”之对，此联“双井”“孤山”同样以地之人，小字尤工，妙到巅峰。
2.吴恭亨挽王闿运：
布衣名闻四海，著书风靡五洲，此为儒效；
学说深印洞庭，哭声上薄衡岳，吾与招魂。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：翁之镛（1901——1973），字序东，江苏常熟人。毕业于江苏省立第一师范，后毕业于国立南京高等师范文史地科哲学组。初受聘为母校助教，旋受命出任常熟县教育局局长。加入中国国民党。1934年召开全国第二次财政会议，聘为委员。1937年应邀任国民政府实业部农本局秘书。抗日战争爆发后，任屯粮委员会执行秘书。1941年3月，任全国粮食管理局主任技正。抗战胜利后，应陈果夫邀任农民银行农业金融设计委员会主任秘书，旋兼经济研究处处长、土地金融处处长。中华人民共和国成立前去台湾。受聘兼台湾行政专科学校、东吴大学、东海大学、台湾大学、政治大学等教职，并任“光复大陆设计研究委员会”委员。1973年8月29日病逝。著有《我国田赋改革论》、《中国经济问题探源》等。
管子海王篇：《管子》中的《海王》一篇。
亚丹国富论：《国富论》作者是亚当·斯密（英国），经济学经典著作。
謇谔：正直敢言。
笺：以外国人名书名直接入联者甚为罕见，此为一例。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：陈宗蓥[yíng] (1903——1969)，字杰先，江西永新人。北洋军医学校毕业，法国巴黎大学医学院与巴斯德细菌学院研究微生物与卫生学。曾任江西公立医学专门学校教授，第一军团总指挥部医务处处长等职。1931年任河南大学医学院教授，后任南昌中正医学院教授。抗日战争爆发后，任江西伤兵管理处处长、江西军管区政治部主任、三民主义青年团江西支团部干事兼书记。1943年2月当选为三民主义青年团第一届中央监察会候补监察。1946年9月派为第二届中央监察会监察。1947年9月当选为国民党党团合并后的国民党中央监察委员，并任中正医学院院长。1949年去台湾，后任台湾当局“考试院”秘书、复兴乡小学校长、乐生疗养院院长。1969年逝世。
圆山：古名圆山仔（今台湾闽南语尚沿用）。位于台湾台北市士林大直间，为基隆河南岸的独立小山丘。
河清：黄河水浊，少有清时，古人因以河清为太平祥瑞的征象。《易纬干凿度》下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”
庐阜招魂今万里...可怜头白不曾归：反用杜甫《不见》匡山读书处，头白好归来。
巢痕依旧：东坡诗云，“事如春梦了无痕”。但又云，“九重新扫旧巢痕”。夫九重之旧巢亦梦也。（《寒柳堂记梦未定稿》陈寅格）。此意象包含政治语境中之沧桑感与宗教哲学语境中之幻灭感。
笺：清代黄式苏挽林同庄先生联：
君往哉！一贫澈骨，百愤填胸，时事更惊人，而今不见不闻，挥手料应归兜率；
我老矣！湖上巢痕，江南春梦，暮年谁知己，此后独来独往，伤心何忍话杭州。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：万君默：待考，佛学居士欧阳竟无曾复万君默书，《癃吟集》。
稽首：古时一种跪拜礼。
大罗天：三清天之统称。
安禅：佛教用语。安静地打坐，犹言入定。
玉局：指苏轼。苏轼曾任玉局观提举。后称轼为苏玉局。
高处忆琼楼：苏轼《水调歌头明月几时有》我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
笺：清代袁世凯贺梁涧泉寿联：
白沙诗思同康节；
玉局文章继老泉。