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(续上)
秋收稻,夏收头(谓妇人截发而货,岁以为常也)

① 唐初以来,百姓多事狐神,房中祭祀以乞恩,食饮与人同之,事者非一主,当时有谚曰。
无狐魅,不成村。

一鸡死,一鸡鸣。

① 宜兴县有后汉许馘碑,开元中,许氏孙重立,刻八字碑阴,邑宰徐延休解之曰:“谈马为言午,许也,砺毕为石卑,碑也,王田乃千里,重字,数七乃六一,立字,言许碑重立也。”
谈马砺毕,王田数七。

豆入牛口,势不得久
⑴ 窦建德未败时有此谣,后果于牛口谷为太宗所擒

侧堂堂,挠堂堂
⑴ 堂,言唐也,侧者,不正,挠者,不安,再言堂者,唐再受命之象

杨柳杨柳漫头驼
⑴ 永淳后,天下皆唱此,后徐敬业出为柳州司马,作伪敕,自授扬州司马,起兵讨武氏。李孝逸擒之,斩首,驿马驮入洛

一条麻索挽,天枢绝去也
⑴ 长寿三年,天后于定鼎门内立述德天枢,民因作谣。明皇即位,敕令推倒,收铜入尚方,此其验也

张公吃酒李公醉
⑴ 张公者,斥易之兄弟也。李公者,言李氏也

红绿复裙长,千(一作十)里万(一作五)里犹香。

可怜安乐寺,了了树头悬
⑴ 景龙中,安乐公主于洺州造安乐寺,制拟宫掖,用钱数百万,童谣云云。后诛逆韦,并杀安乐,斩首悬竿上

① 山在潞州南六十里,景龙二年,明皇为别驾,临潞州,有童谣云。
羊头山北作朝堂。

圣人执节度金桥
⑴ 桥在潞州南二里,明皇于景龙三年十月二十五日由此桥朝京师

① 天宝中,李岘为京兆尹,甚得人心。会连雨六十馀日,杨国忠以其灾归咎岘,出为长沙太守。时京师米麦踊贵,百姓为谣云。
欲得米麦贱,无过追李岘(一作欲粟贱,追李岘)

① 天宝初,杨贵妃常以假鬓为首饰,而好服黄裙,时人为之语曰。
义髻抛河里,黄裙逐水流。

① 天宝十载上元节,杨氏五宅夜游,与广宁公主骑从争西市门。杨氏奴挥鞭,致公主堕马,驸马程昌裔扶救,因及数挝。上令决杀杨氏奴一人,亦罪昌裔停官,于是杨家转横,京师长吏为之侧目,故当时谣曰。
男不封侯女作妃,君看女却是门楣。

① 长庆中,度为李逢吉所搆,罢相,敬宗立,欲复用之,逢吉大惧,其党张权舆作伪谣,欲以倾度,天子明其诬,卒相度。
非衣小儿坦其腹,天上有口被驱逐。

斋钟动也,和尚不上堂
⑴ 马仆射既立功业,颇有陶侃之志。客有扬其意者,先著此谣于军中,因托言善相者云,公相非人臣,岂不闻谣乎?和尚,公之名,斋钟动,谓时至,不上堂,不自取也。马因具宝物直数千万,令通田悦为用,客一去不知所之,马始悔焉

金色虾蟆争努眼,翻却曹州天下反
⑴ 王仙芝反于曹州,黄巢继之,此谣之应

逢儒则肉师必覆
⑴ 初巢军中有此谣,巢入闽,俘民,绐称儒者,皆释之


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