昔仲尼陈后王教化之本，定旧史《春秋》之辞。尊元气以书也，据天端而正之。编岁书以成文，必加统始；次阳中之首月，盖谨明时。当其号令绝于衰周，笔削兴于将圣，遵余制以昭其法，拨乱世以反其正。举元首事，固将谨始以叙天；书王次春，又可承天而为政。志在微密，言存后先。自混茫之气始，见开辟之功全。必变一以书年，裁成有法；备首时之养物，推本于天。运行四序而继继无穷，钧播百嘉而生生罔既。不正其端，则其功或息；不书其元，则其本孰谓。故辞总者大，因一岁以称名；而岁始于春，兆三阳之微气。且夫将正其中，莫不本于始；欲探其本，莫不本于元。故发明造化之首，以显著生成之恩。所以唐策刘蕡，以体元而上对；汉称董子，亦正本以为言。考天正则此为之元，论主道则莫与之大。裁一字以垂训，惟万世之永赖。盖阴阳为本，故函三之气为初；而制作有因，见生物之功皆泰。言其体而不叙，法其体而不完。此有国所以大奉，故后圣存而不刊。《书》明天地之常，从而系事；《诗》为政教之始，可以求端，大哉！凡欲有为，莫不取法。元气之始也，故生三统以相用；元善之长也，故养万物而不乏。何以太阳发于春乎，天者人君之检押。

粤若溟涬鸿濛之始，登鱼奠兽，肇豺獭之知，圆颅方趾，厥协精纯肃专，于是乎有祭。及稽诸载籍，则郊之礼尚已。《传》曰：「帝王莫大乎承天」。《记》曰：「惟圣人为能飨帝，以其祖配」。则七代之所更立，如指诸掌者，盖明乎郊社之义。虞、夏、商、周，胚胎前芳，鲧、冥、喾、黄，用诏于后王，厥惟旧哉！及陋者为之，则诬天赘祖，神醊杂扰，其语弗经见，󲦤绅者不道。九天太一、三一八神，则方士之说试；黄蛇白帝，陈宝鸣鸡，则秦馀之祀举。或龙马寓木，或待我而五，或遥拜竹宫，或侲子旁午。故汉三十年间，天地之祠五徙，而稚圭之徒，罢去四百七十馀所。有唐末造，阙漏莽卤，殆不足数。是则数千百载，寂寥无诏之阔典，诚有待乎我宋七世弥文之真主矣。昔者五季不纲，啸屯拿否，童阜魁陵，荡去典制。遇民则薙氏刈草，置国则累棋十二。雪桃荐屦，颠倒本末；饮羊璞鼠，廋赝窜真。盛鹤列者羞绵蕝，笑章甫者高惠文。翼飞虎使婪食，冠沐猴使󲦤绅。惵惵遗黎，沸糜扰云。柴薪燔之弗嗣，丘故圜而益泯。凡时君恶其害己也十去八九，而先王所以揭虔妥灵者其间仅存。虽有天成、长兴之字图，固已愐㥏趢趗，剪剪焉独奚补吾世之讨论哉！我艺祖之初也，皇武奋张，拱揖宅师。奠九廛而业万世，支倾柱而纫绝维。道笼德络，药瘵砭疲。于斯时也，武而未熙。太宗熙文，仆我景命。汾晋江吴，以次系颈。去鼠筝之苛，徯茹黄之诤。于斯时也，熙而未定。大定维真，底绥谧宁，贮祥储休，汾脽云亭。于斯时也，定而未成。然犹一祖二宗，或五或三，严配昭升，往遵于南。曰仁曰英，承宪履绳，乾酬坤答，毂不及停。爰迨神考，基命宥密，釐正丕诞，无文咸秩。剟偍陋与遳脆，独飞蕤而簉质。上咸五而下登三，坟作四而籍言七。更载十九，上仪越轶，则有元丰之祀典存焉。及陛下继之也，履绍圣，跻元符，矕夏子，䚕唐虞，童刘李，厮魏吴。扫攒蠹如弹痤，开夷轨乎破觚。皋后夔前，履错佩摩。洗渭巢箕，来游来歌。怼往者易顽颜而凿方心，跽新者厌淡泊而酲醇和。搴同颖之秀而谷人腹，沐涂旁之枝而桑者衣。霜颠卒齿而不兵，黄吻啸俦而课嬉。褒衣短后，羽襡祗裓，陶冶于既醉；风胎雨𪆪，灌莽苞皂，长懋乎由仪。鸡犬之声相闻，乌鹊之巢可窥。若乃史不绝书，则甘醴岁潏，华滋宵○；奔精标南而照老，荣波酾曲以荐清；缁文黄辉，素鸟朱英，四肩九尾，不可殚名。象来致福，则髽首鐻耳之俗，头飞鼻饮之乡，濮铅舛卧之酋长，戴斗󷙁之名王，解辫削衽，踵系乎职方。然犹雍上久虚，传国寿昌之玉刻；谯赫申旦，下贯不掩之景光。仙骥俪翼于武夷，骈竹笨𥳰于豫章。是谓应期绍至，不特创见，岂徒诸福之物，可致之祥也邪。圣上则揽庞禧，初矍然，诹挹损，采撝谦。休哉孰为此者，我则归赖于天。于是条颂祗之书，下发中之诏，天姥之日练，掌故之仪草。即是岁之冬至，将有事乎南郊之兆，礼也。先是斋宫仅存，翼以缦城，有司弗虔，拄颓支倾。天启人惎，厥营端诚。观夫端诚之成也，司空庀徒，太史揆星，审曲面势，匠人是经。尔乃计工倕，课匠石，顺阴阳，众材度。霰屑雨柿，聋山噎壑。协庶民之子来，欢百堵之皆作。于是桴木姑繇之墟，荐舄苑蓬之巅。负瑶光而扪太乙，走神皋而睋绮阡。飞䡾轩轩而鹊起，修梁亘空而虹蜿。左平右墄，青琐绮疏，的皪连蜷，承阿结隅。丛芝栭与绣楶，熣赋白而骈朱。衔环跃楯，千诡万殊。岂惟仙灵云气倩练而霍靡，厥有飞廉翁仲䁻睒而睢盱。其前则崛起泰禋，瞰临朱垠，象峣阙之中天，疑徙居于化人。其后则崇墉屹屹，配以拱极，嘉德中豁，揭之金勒。承和迎禧，左右迭掖。告虔则夤明东峙，表事则肃成西直。铜题扣砌，徼道外周，扶拱栖栌，阳乌阴虬。状嵬峨而𡹈嶪，吁欲掷其中留。然而高厢严除，𥦖窱靓深，舒紫荫之奕奕，眑清思而愔愔。卷皇明于寂照，摄睿念于幽襟。于此而疏瀹澡雪，则见其所为斋者。于此而观天地万物之复，则履新阳于故阴。于此而朝群臣，则壮万乘而取威重。于此而申懿铄，则有嘉德而无违心。是谓一举而四善得，岂比夫云阳、甘泉，穷物怪而誇丽淫者哉！然后前期七日，受誓戒，饰戎容。命掌次使设邸，诏封人使壝宫。请中严而奏外办，毋不恪以汇臣工。款原庙而朝祏室，龟食墨而吾从。是日也，改天步，仗黄麾，服大裘，翳华芝，巾玉辂，驷秀骐，撰清斿，旅佽飞。平盘廓以蠖略兮，䋿带飒而葳蕤。绚绸杠之孑孑兮，右闟戟左青旂。百神警而陪卫兮，千官俨以缡褷。于是云罕启行，㦥弩射私。䂍槊星罗，柯舒鳞差。乌号夏服，星镝月弦。跳荡虓阚，震震阗阗。尘不渐轫，委如注川。初逗隘而取宽，俄举中而包偏。清跸曳声而肃哗，班剑竦饰以陆离。鼻兽献驯而雅拜，天骥睨云而嚼羁。黄道端以绸直兮，下朱雀，迤南薰。物色别之五衣兮，翕焉绮错，霍焉霞分。贯裂阙以靡旃兮，哄阊阖而噫轮。诘蚩尤使当兵兮，戒雨师使清道。坌波涌而燎扬兮，默霆吞而鲸窅。岌簸丘而跳峦兮，恍神腾而鬼趡。辰十二以效时兮，车抗指而司方。蓬勃郁蓊蹂以戢孴兮，半岸叱绰沛以相羊。腾蛇白泽诘呵神奸兮，桃弧棘矢攘却不祥。决旬始而扫搀抢兮，飞蒙茸而走陆梁。尔乃贲诸之俦，拗怒立发，跋扈睚眦，阴伺微察。镂朱涅墨，裂眦直发。当之者糜碎，过之者气夺。曾徒手之不抗，况臂弧而腰铁。于是乘舆之至，端诚也适。晡焉，然后金吾谁何，挈壶警昏。鸡人叫巾车而呼旦，太宰视涤濯之前陈。物告备，攒题揭，寘苍璧，豆登设，器陶匏，席藁秸，牲孔时，酒醴洁。时也，天形束磬，万籁寂绝。玉绳低隅而黏波，霜华飞清而涨阙。苍虬蟠闉而不动，烛龙喷坰而布爇。班马萧萧，七萃卷舌，绛纱万枝，扶镳夹辙。烘鳞髓与凤膏，邈珠还而电掣。天子乃步自大次，暨小次而须焉。左延右揖，枢臣礼官，以引以翼，遂造乎坛端。柴烟升，帝谌写，灵斯斿，下风马。艺祖是配，礼无遗者。百神受职，鱼鱼雅雅。将事之臣，罔敢不共，肃骨严颜，秋秋颙颙。弁匝首以星俯，球饰趋而鸾雍。若乃堵以备乐，磬箫笙镛，孤竹之管，其宫圜钟。狎猎后先，翠葆崇牙，宣和播粹，金支秀华。般裔裔以依永，贵人声而登歌。以亚以终，饮福受胙，熙事备成，权火斯举。御端诚而大朝会，于以笃万世无疆之祜。于是属车改辕，先驱复路。乾熙坤恬，协泰齐豫。疏祥飙而舒徐，蓊游云而布濩。夺骋目而醉夸心，抃薮足而跄林羽。千乘万骑，不旸而暄。望彷佛以依约，至徘徊而蝉联。霓衣差䌽以暗地，云韶纡声而扑廛。车辙马迹，无取独谣白云之穆满；骖龙驾凤，尚陋按行蓬莱之列仙。上乃御应门，弛金科，天德贶，百福荷，铿万石，考云鼍，奏隆安，协猗那。皇心怿，赐颜色，揭鸡竿，系囚释。尧言布，渐动植，翔仁风，滂睿泽。䌷绎祀典，揽蒐潜德，兴灭继绝，蠲逋已责。遍存问乎高年，秩牛酒与束帛。于是欢呼之声，沸渭锵洋，亿庶千官，环瞻赭黄。慰若大旱之望云霓，荣若湛露之晞朝阳。快若庶鸟之宗鹏鸾，竦若众山之景嵩常也。今夫施洪则报斯腆，德茂者礼逾文。其事则丘上帝而庙祖考，其教则尊尊所以为义，亲亲所以为仁。然而博硕肥腯，亦或吐诸，则贵德不贵物；斋戒沐浴，有取乎尔，则在诚不在人。丰蔑省则大飨不足以大，旅牛惭礿则东邻不如西邻。此固元符所以材兆物，莹吾民，时斟酌，挛精真，陋前代而讲严禋也。顷岁宗祀明堂，格于苍昊，裒对神考，既往之圣孝也；间者爰兆北郊，媪神是报，以须敬造，方来之顺道也。今又睹夫端诚之岧岧，抢空跋蘙，方地跐而天到；拥和缠休，实神明之所相劳，非旷古盛德效邪？兹亦羸国削君，冗仪细藻，羌不可得而匹绍也。且夫留滞周南，马谈则没有馀恚；当君而誉尧舜，亦蒋生之所深耻。正得春而不荂，信窭艳顽荄而已矣。况若小臣亲陪祠事，苟蛰吭而锢毫，持此将复谁诿？不其鄙欤！不其鄙欤！敢拜手稽首而为之颂曰：

澒洞苍莽，辟元精兮。阳司阴覸，无臭声兮。契彼自然，坛圜成兮。百圣差轨，款拳擎兮。宋更七世，邈飞英兮。纷纶焕烂，贲朱坰兮。琼开金阖，踊端诚兮。蹂汉轹唐，奄上征兮。帝谌肃将，臻百灵兮。倬彼庆霄，荐清明兮。于焉降格，若见情兮。自时厥后，福冈陵兮。若之风雨，妥日星兮。臣夷妾狄，寝五兵兮。畴蟠垄萦，稼坻京兮。显允天子，我民宁兮。于万斯年，揭鸿名兮。

惟宋六世皇帝践阼之七年，所以和同天人，绥静中外，垂鸿袭裕，增高累厚，以对于神祇祖考者，固已蒙被充塞，光融翕赫，六合一意，四海一口，无得而言矣。粤以壬申之仲冬，将有事于南郊，乃诏列位，恪职赋事。而有司建言：「惟我国家，因时施礼。郊丘之位，天地咸在。牲币并荐，礼乐合举。而古者乃以阴阳之至，即南北之郊，别位殊时，荐献异数。有司其何从」？于是天子惕然深思，祗畏敬慎曰：「兹大事，我其敢专？群公卿士、典礼之官，竭思和会，以订不易」。于是议者曰：「先王斋明以享帝，而帝之享否，虽圣人末由知之，惟受福者其享之占。恭惟国家合祭天地，于兹六世矣。惟我太祖躬膺骏命，以遏乱略，堂皇二仪，拓落八极，以定万世之业。太宗威定宇内，震荡大卤，以一九有，定天下于一尊。真宗熙洽富盛，符瑞委积。南牧之旅，不战请命，威加北荒，奏功岱宗。仁宗席安据厚，不勤指顾，孽獠猾羌，含毒内向，吏士未顿，藏窜屈伏。终始太平，垂五十年。英宗入纂，百姓与能。神考有为，六服承德。此可谓受天地之福矣。然则神祇之安，吾享也其久哉」！于是天子乃翳青云之屋，乘雕玉之舆，应龙受辔，招摇翼辀。建虹电之修竿兮，飏彗星之飞斿。太乙执节以先驱兮，二十八星拱手布武经营而周游。貔貅六师，雷霆万乘。初海沸而云涌，忽山峙而川静。盖天子粹然玉温，健然天运，望宫门而动色，顾执策而命进。惟烜赫之灵源兮，实鼻祖于神明。览光德而来降兮，馆玉宇之严清。张咸英之广乐，备干籥之盛舞。景光交彻，鸾鹤来下。神嬉灵豫，醉爵饱俎。翼翼清庙，观德之宫。七圣在天，时降于宗。世有哲孙，岂弟无疆。惠我文人，□□□□。瞻祖祏而念功兮，顾祢室而感亲。圣孝油然发中兮，在位望而含辛。霁旸告旦，祥飙掠尘。从我髦士，来祗精禋。御史肃吏，司马饬兵。既逶逶迟迟，云流而日行兮，又汹汹业业，海运而天声。灵旂洪颐翕赫欻霍兮，攫拿龙虎而乱鲲鹏。雄鷔憺威而震伏兮，柔良化礼而肃清。弛天威、戢天戈兮，固已熄灭蚩尤而折欃枪。执飞廉圉商羊属之有司兮，羲和磨刮披拂尽献其光明。盖倾都空闾，翘首跂足，俯窥履綦，傍觇佩玉者，忽焉不知手之加颡，口之成祝也。于是背都城，望帷宫。郊坰坦其迤逦兮，场圃既寒而毕功。颓青云以连属，灿虹霓之经纬。紫微下属于两观，句陈错施于万雉。扶倾之神，仰立而拱；翔德之龙，下视而曳。疑神变之欻成兮，涌九地而出峙。连庑千柱，广殿万杙，飞甍斗桷，洞牖屹壁。酸股之隅，眩目之极。唐洛执算而莫计，班倕操斤而自惑者，类非资材于斲墁，而皆机杼之纺绩也。一室之用，足以温一家，一宫之费，何啻衣一国？惊霆之跸既震，汹壑之声咸寂。敞斋寝之静深兮，何清虚而邃密。天子方端而虚，俨而一。多仪未举，精意已塞。甲夜始晦，严鼓载作。飞敛走伏，神詟鬼愕。望舒腾精以烛宵兮，玄冥收威而布德。灵鼍五震，轸车将中。天子乃被衮执玉兮，斋明庄肃之诚。动于进趋，表于形容。千燎具扬，万炬毕融。上掩荧惑，旁烁烛龙。近为朝阳，远为融风。赫赫曦曦，煌煌辉辉。列次之士，野屯之师，岿如酌醇醪而御兼衣。黄流汪洋，璧玉照彻，祥祲衡布，协气下浃。音为乐和，形为人悦。白质之兽，箫声之鸟，纷披杂沓，应奏而舞节。陟降既周，燎烟始升，奔星走虹，奉璧荐牲。丰隆奔驰而仰骛兮，祝融焜煌而上征。开阊阖兮辟清都，后帝燕兮百神愉。圆锡盖兮方献舆，岳输固兮溟效濡。于是礼备乐成，整车而旋，万类环极，端门辟天。赏出千庾，恩流百川。北包大壤，南尽岛蛮，西越流沙，东穷海壖。令未脱口，雷运风传。野无穷人，狱无宿愆，破械解缧，负帛囊钱。车反其舍，士复其伍，效技呈才，千钟万鼓。天子举酒，以属群公，咸曰「休哉，天子之功」！系曰：于穆圣王，建皇极兮。严恭精禋，帝来格兮。柔祇并位，俨牲璧兮。文祖在坐，临有赫兮。于惟祖宗，有常则兮。讳兵畏刑，后货食兮。政有损益，兹不易兮。帝则鉴之，戬谷锡兮。兢兢业业，日一日兮。三载一祀，年万亿兮。

客有为予言太行之富，其山一名皇母，一名女娲，或于此炼石补天，今其上有女娲祠。因感其说，为之赋。其辞曰：

曲辕先生从先大夫之南征，省黑许于紫霄，访武王于朱陵，授罗浮之隐书，撷三茅之神英，息肩淮泗之滨，闭辟弦歌，与世无营。一日，梁国公子、铜鍉处士闯然踵门，恍然相亲，曰：「先生倦游者矣，祈有异闻」。先生不对，宾请愈勤。于是为论山中之物，山中之民，叙山中之遗欢，咏山中之淳文。二客相视而笑曰：「先生唐相之家，族蕃西京。京于吾乡，驾材累程，连联高山，见于群经，兹其不言，疑未之行。试为先生陈之，何如」？公子赞之。处士曰：「夫坤厚之势，犹一人之体，昆崙为之首。自首而下，岟㟐屹𡾐，无复平地，陵轹百国。有阴山焉，横二千馀里，北为戎狄，南为古圣之所治。测中言之，殆吾国之乾位，昕天铜浑，《周髀》保章，参地之形，兹为最详。上正枢星，下开冀方，逢胃而毕，自柳以张。乱则冀安，弱则冀强。起为名丘，妥为平罔，岿乎甚尊，其名太行。挟大河于楚东，瞰北岳其在旁。其高也，逦迤而上。始莫知其高也，登蹑千里，昂目而前望，骇实与夫天当。其深也，缭绕盘辟，始莫知其深也，驰朔东而左转，垂三月而见脊盛，连延乎碣石。《传》曰：『东海之水不尽，而此山也，吾莫知其所极』。此其知言哉！如彼大邦，圻钩壤连；如彼大川，洲维浦联。殊乡异观，习乎所传。坳然若鞍者曰鞍山，突然若灶者曰灶山，色黑者黑山，形方者方山。如此之类，名何可殚！墨翟察而知骥之贵，尸佼过而辨牛之难。穆王升由雀道而出，世宗行自大河而还。孝明尝登，幸上党郡；章帝以游，至天井关。孟德北上，纪摧轮之恐；谢公西顾，引忧生之端。阮籍失路而咏怀，刘峻怀交而发叹。归晋阳子惠之便道，对二坂祖浚之祥观。开元钖问于逢车，武德置县而当烦。霍褰吾襟，共附吾肘，缠午壁之势，探长城之口。天门揭其部分，乌岭支其躏蹂。姑射、王屋，隆虑雷首；靡迤嵚岑，参错饤饾。或拱其左，或捧其右。或道其前，或赞其后。让以奇巘，贡以重岫。曾夸娥之输力，摛大帝之宝授。上晻暧兮鹏击，下砰磕兮鲸斗。又若王畿之外，五等诸侯，奉命守土，率属千万，悉面内而腾辏。此山之形也。汾、潞、丹、洹、滹、池、𣿟、易，涑、沁、淇、潼，清、源、济、溴，奄呴将迎，纵横嗽激。安阳巨马出其夸，白絮北涿度其液。触遥阜以孤引，潋荣光而历羃。凝染渐渍，裒青贮碧。此山之容也。奠荒有神，开社有伯。以风主威，以云主泽。翻手熯阳，覆手霹雳。近靡百城，远霈万域。暴暑亟寒，暗天一白。烟不得为瘴，气不得为疫。岂其幽深也，深其欲而难期；其并合也，合其力则无敌。此，山之气候也。轩后以来，至于成王，自时建都，迁徙不常。远近表里，其阴其阳。春秋之前，封国既多，春秋之后，唯晋为彊。大抵以兵为阻，以险为防。守不敢弛，战不敢忘。越至卑耳，而齐桓以霸；一入孟门，而平公几亡。燕、赵、中山，卫、韩与魏，或主山东，或主河内，或主山西，或主河外。或城其隈，或据其会，或保作咽颈，或恃为腹背。屯留有常阻，山阳有常界，跬步之侧，万人死之。复驱万人，而地不少退。如罴斯林，如虬斯壑，左顾右睨，爪牙锋锷。秉间薄人，肝脑涂地，以搴旗虏将而为乐，不然假息窃视，捍以城郭。从姬歌儿，名琲重璞，不敢不献，虽欲藏之，亦终归乎攫搏。骇乎哉！固尝一朝之中，一舍之间，烹四十馀万之众，筑头颅之山，举长平为鼎镬。旧壁荒城，豆分棋错，今千馀年，幽阴寂寞。此山之势胜也。当时雄豪，迭指交质。行野者非乐其野，逐兽者非即其兽。裴徊陵陆，踰跇阪阜。裁约六国，眦睨九道。孰为龙首，孰为天灶。向背孰徙，草木孰遘。器械孰便，凭倚孰厚。东西孰广，南北孰袤。为蛇孰尾，为鹳孰噣。孰方孰圆，孰牝孰牡。冲轮孰敏，沮雁孰懋。孰利袭掩，孰利藏覆。孰此出击，孰此入冠。孰可徒搏，孰可骑骤。孰可啖诱，孰可斥候。孰可接战，孰可挑斗。孰最恐夜，孰不欲昼。胜此孰遂，败此孰救。佯遁孰止，秉乱孰走。孰要于迩，孰闭其后。记省在目，陈说在口。凭轼结靷，忿豢去就。所过之邑，鹯视狼吼。诘无不讲，向无不偶。入军则建旗鼓，入朝则佩印绶。以国试胆，以民试手。为纵横家，随以此售。关警迟速，称昼贫富。矫尾厉角，恐愒翻构。鬼神不能窥其密，贤畯不能纠其缪。中人主之利欲，移将相之恩旧。其后或主或臣，建功立业，尤显闻于后世，则有决羊肠之险，堑此山之道，攻荥阳，伐韩以威天下，应侯为秦昭王之谋也。据敖仓之粟，杜中山之阨，距飞狐之口，守白马之津，使天下知所归者，郦食其为汉高祖之谋也。而此山，入射犬，破青犊之众，杀谢躬于邺，以收复天下为心者，汉光武之谋也。济河降射犬之众，还军敖仓，属魏种以河北事，然后西向以争天下者，魏武帝之谋也。进据武牢，扼其襟要，俾窦建德不能踰山，入上党，收河东之地，而卒以并天下者，唐太宗之谋也。徐思以观，亦吾之近藩。北压燕蓟，西临顺檀。笼里控外，联区接寰。州开其隅，邑疏其间。衡而为垒，缺而为关。有朝歌、内黄、黎阳之支离，有五原、高平、广武之依攀。前规成皋，逆婴邯郓，收褰帷趣驾之威，宰簪笏假辔之官。大城望之如云，小城夹而金完。各负城势，态骧虺蟠。宿貔貅之倘佯，峙刍粟之巑岏。此又其山古今因人以明效者也。偏隅之祲，蒸郁成象，或为楼阙，或类亭障。下利垦辟，其土白壤。谷备五种，颖粟丰穰。以陶则不窳，以牧则易长。骍、駂、駩、駽，騧、骊、驖、驵，繁鬣赤喙，黄脊白颡。奇毛异骨，駉、駾、駚、驡，或出凹掩，或会广敞，或随龁而乍散，或就饮以群往。秦青睹之而目眩，造父逢之而伎痒。若乃边风夜号，寒气朝荡，木叶昼脱，川原萧爽，挺逸彩之疏瞬，厉雄心之倜傥。分腾而郊野暗，聚鸣而阮谷响。最下者籯粮载士，日中而驰百里，凤臆兰筋，探前扶后，何止乎蹄间三丈。马之所施，险之所依，有德者然后能之。其或守之不以道，用之失其宜，则是二者在所为盗贼之资。司马侯告晋侯以先王之不务者，非弃之也；而吴起言商纣之国志，有激于当时。何则？宣帝处先零金城，而终贻汉患；武帝倚元海并州，而俄倾晋基。自后聪、曜、石勒、姚苌、季龙、元魏、高齐、诸苻、慕容，呼侣啸类，提羌占戎，或屯于定襄，或保于居庸，或建都邺下，或渡军河中。或改元离石之比，或僭号沙河之东。胡尘一踰，三关遂空。长安之城，洛阳之宫，摇辔长驱，传国都而扼踪，暴衣北冠于涂炭，客宗庙于妖凶。更帝迭王，抑为盛衰。其四方简册，不可得而书者，凡几战而几攻。由是观之，为彼君者，始失之一朝，遂使天下之人亲戚离散，一百二十六载挂性命于兵锋。此又当世贤人君子登高虑远，所宜追述，为万世深诫者也。当彼之时，国中窄而山中宽，天下危而山中安。外憸人茍容以盗官兮，内浩歌乎《考槃》。外吁嗟愁涕之辛酸兮，内游鹿豕其方欢。外穷奢极侈以相残兮，内交让乎瓢箪。外仍椹缩剑以衔冤兮，内乐夫其盘桓。仁智所依，仙圣所迹，其动如龙，非迅雷烈风不起；其出如凤，非醴泉甘露不食。服皇娲之妙道，藏补天之神石。或饵木而采芝，或吞阳而嗽液。或自耦于樵钓，或偶怀于老《易》。引公和之馀韵，振文举之归策。壄王二老，犹自轻之士；壸关令狐，殆多言之客。至精元以友造化，绪馀尚足以治万国。此其山之隐逸也。即以仰之，首名归山。岭巆纡馀，巉岩孱颜。曳泉绅之飘飖，束云衣之回还。樻众精于宝姥，糁灵气于天丹。矗雰霞之朝覆，豁光怪之宵环。其金则钣、荡、镠、铣、镣、鑗、鏋鑀，其玉则琼、玖、𤩂、潞、丹、琪、玙、璠。石黄绿而青碧，珠玟瑰而木难。馀粮石脂之硗䂚，赭垩理长之斓斑，阴映宛倚，穹注蟠联。丝絺毡𦇧，鈶盐铜矾，备先赋之不名，距三方而祖繁。复有紫沙黄雾，神钢是取，逗落液于庳涧，萃坚英于弱土。播蚩尤之遗勇，回欧冶之灵顾。下分擅乎百源，上夹输于六务。此其山之琛赂也。其鸟五色豪鹰，窟生崚崚，貌如秋胡，目如明星。呴拨利戟，足卷枯荆。雕趋鹗随，往还青冥。木栖则鵗、鷣、鸒、鹳，水止则鸨、翠、凫、鶄。殊种诡类，莫可殚名。其状如麋有距，四角马尾。声若钟磬，以出为瑞。赤虎文豹，黄熊封豕，麇鹿瑞䝢，行搏坐噬。草则紫团之蔘勤漏卢，糜衔牡蒙，苁容首乌，牛膝豹足，龙沙虎须，赤节紫倩，如雷茈胡，云英玉支，解蠡庵䕡，鹿肠鹤虱，彭根屈据。泽态夭糅，芳臭粉敷。或同葩异实，或冬荣暑枯。或珍传太一，或用讲吏区。木则有榛有栗，其桐其椅。篁筱怀风，桃李成蹊。梗、楠、枫、桧，思仲、芜荑，梓、漆、枢、栲，青檀、紫葳，枞、檍、槐、枣，棠、榴、楟、黎，阳栌、檿桑，枌、榆、棪、槻，交抵并节，韬唐阴堤。身缘中材，实资疗肌。松柏千岁，蹇金石姿，弥根万仞之峰，落影千丈之溪。孤干直出，百寻而后有枝。远而望焉，或如翔鸾，或如蟠螭。其大蔽牛，其圆中规。参差櫹椮，下隔百步，犹樛忧而相羁」。公子矍然曰：「陆产之盛仆知焉，不若是之详也。且闻之汉甘泉肇于武帝，唐含元建于高宗。或决事于上，或受计其中。始用材之有馀，终兴利于无穷。陛下临御以来，四十馀年，未闻图苑囿之观，事土木之工。户牖朱绿之饰，诏五岁而一易；服玩帷帐之具，虽屡补而尚供。四方黎元，自视忲然，咸愿献力京师，进娱皇躬。听钟鼓管籥之音，瞻车马羽旄之容。傥有司因亿兆之心，率怀、卫、磁、相、泽、潞之人，披苍莽、伐崆巃，贱新甫之得，简徂徕之封，激春淫之悍豪，扶丹济其来东，经营庶民，作为新宫，以壮阆乎中区，以周严乎九重，高阐秘卢，侍从兮蜿蝉；翠华黄屋，往来其冲融。追三雍养老之法，申其孝慈，复延英访问之迹，考其邪正。更取士之弊法，著久官之新令，明刺举劝沮之典，绝苟简异同之政，广庑长廊，翼其两旁。左选天下经术辩通之士，以为议郎，居讲朝廷疑难之义，补百司之阙，出委观民决狱之事，以信其所详。右选天下材勇温恭之人，以为卫士，居讲司马军机之要，掌诸门之禁，出委偏裨别屯之任，以观其近莅。兴利如此，顾不为伟欤！山日以开，货日以通，众庶习知，勿为牢笼。欲发者发，欲攻者攻。登者搰者，剥者斲者，烹者掇者，絷者戈者，四时憧憧，皆民所同。庶宝之轮幽，万模之纷纭，雕雘彩制，羽须毛群，弓矢铠楯之材，舆马骨革之伦，被服纤华，鼓铸精珍，三十取一，归于县官，宁有闻子富而父贫？兴利如此，顾不为伟欤」！公子再言，处士再思之曰：「公子之惠，亦云善矣。且民可与乐成，不可与虑始。况乃三晋，人号沉鸷，孕鹑火之流烈，感斗极之劲气。瞻顾端巧，手足便利。蔑蛊淫狂厉之感，无喘夜皲瘃之累。专思虑而喜任侠，贵然诺而多懻忮。重沦奸侈之化，孤守而莫变；由渗唐虞之泽，弥久而未坠。平居之际，以气义相视，驰马射兽以为乐，投石拔距以为戏，悲歌慷慨，以摅其郁；矜誇功名，以见其志。自古受命之主，不先得其土，则先得其士。不得其地，不足以控诸夏；不得其兵，不足以威万县。粤天宝失御之后，事虽近而不复言。而五代不纲之时，其迹甚明而可以数。朱梁失守，则晋人南下而急攻河阳；师厚不死，则魏博六州，据山口之路。庄宗之祸，由邺郡而起；清泰之败，缘上党之助。蕃戎陷相而石灭，邺兵过河而刘去。或群盗乘隙而并出，或前军自此而先渡。河东之举，时李骧疾度，控孟津之策；世宗之征，赖车驾倍程，有南平之遇。可畏也，如人怀心腹之疾；难去也，如木受根柢之蠹。故吾太祖皇帝之兴也，践祚五月，亲平泽、潞。念贼失仲卿之计，不西下而直趋怀孟，而我用向拱之言，速济河而击其未聚。离穴成擒，吴祚之前料；登无难色，李氏之深谕。如洪波薄江，借海以为力；大霆击空，与电而俱赴。交广、闽、蜀之区，淮、海、江、汉之壖，彊侯暴王，袭顿蹁跹，纳土称臣，冠佩邻联。虽天命之所在，亦主威之使然。其势如此，犹藏太原，谢将休戎，十有九年。太宗之吊伐也，指师为林，转粮如川。断石岭之应，刬隆成之坚。躬擐甲胄，劘锋易弦。昼夜围督，六师争先。压之以天下之重，然后始能破焉。迨我真宗，抚养其人，留跸授关南之师，促使益安阳之屯。许北虏之通和，敕猛将之疏军。以至陛下仁风德泽，扶导长养，踰八十春，赋不闻竭其才，力未尝疲其身。憙辩者不知约从连衡之谋，尚勇者不知收城夺邑之勋。室家熙熙，老于耕耘。如养虎者不与之全物，赏先至者不导于一津。兹奈何合之？深山触鸷，猛而为勍。敌之怒心，鐖凿棘矜。若南国之茶，海滨之盐，千百良民，化为顽兵。或蒙欲而拒捕，或负恃而贪凌。始逭罪而群亡，终盛气而横行。镇之常员，则威有所不足；列之大诛，则民转相震惊。陆机谓兴利不足以补害，君焉孰惩」？公子曰：「不然。古初生民，禽兽杂居。无机械以荐食，无衣裳以被躯。累圣哀之，脩其所无，钻燧取火，铄金于炉。锐以锋刃，俾持以趋。逐其虫蛇，创其室庐。刳木成舟，结绳为罛。剡木为矢，弦木为弧。以饮以食，以畋以渔。服牛轺马，纺绩䥳锄。后王因之，讫今以娱。安有至治之世导民以利，复争乱之是虞！太公封齐，熊绎封楚，鱼盐之义，山林之阻。公一发之，民往如鹜。不数十年，齐楚以富。彼诸侯之国，民且守法，岂天下之广，人或敢侮？调发存邑里之籍，出入视保伍之名。倚之守令之良，护以使者之能。盖建隆初兴通馈之役，奚今日之政姑息而艰行？是有司不复举因民之利，四方无时有可劳之氓。弗恤所治之法何如，而已亟此禁山搉海之图，疑所思之未明」。处士曰：「君不闻天子之建宫乎，厌江陵之瑰干，空邓林之巨树。山鬼见荣而倏烁，坤后斥缊而容与。青帝执规，白帝司矩。摄离朱之魄，䚕其徽纆；舍倕茧之神，相其斤斧。裁鲁镇以为址，判湘峦以为础。趋步而龟鸟正，叱咤而虹蜺举。星覆重撩，云缩万堵。涂以齐赭，甓以虢土。华荐金石之美，梁修牙角之赋。扬瑶琨与织贝，荆砮丹而箘簬。蒙羽之纤缟，涧瀍之枲纻。优尊而百礼六乐，华国则东房西序。邦贿丰息，宁主是耶」！公子曰：「嘻！上方东被于流求，西薄乎羊同，南畅于诃陵，北憺乎空峒。积挚鸿胪，填货大农。天人之交，何求而不充？徒念覃怀之域，三河之冲，漘断乎沧溟，背栖乎犬戎。齐楚瓯越，鲁郑巴邛，辕有所不适，楫有所不通。重兵之常处，列城之所宗，将帅之治守，诏使之过从，壤地所生，衣食所庸，不疲其赀，即疲其力；不出于官，则出于农。帑焉而乏，府焉而空。或骄阳淫雨之灾，或戍发备河之逢，流离其民，易资枭雄。或阴会于朋仇，或椎埋以成风。故先诸权，俾怡其衷。禹散历山之金，而赎卖子之虐。汤铸庄山之币，而救无𥼷之凶。非先君不足以说士，非首众不足以就功。如彼泉源，我发其蒙。如彼委藏，我启其封。设坐视天财而不知发，犹有此民而不以为兵，徒示二虏之涵容」。处士曰：「君知其一，未睹其二。琉璃之河，华林之庄，昔居臣民，今游犬羊。然黠虏奚民，视此而莫敢乘焉，吾非有以守之，殆由天设于王公，帝限乎豺狼。若之何侵而夷之，以纾其行，饵之可欲，以发其狂？义未闻于灌爪，兵或兴于争桑。投刍生心，文子之至喻；牛甘必斗，管坚之所量。国家近边，虽上腴之地，久禁而不耕，所弃甚轻，为利甚明。发丁以通驿，隋政之已失；治气而未尽，魏室之旋倾。彼乌足陈于治朝哉！山东之兵，三十五将之师，君所闻也，请置其说」。公子曰：「大农之家，不患穿墉而废囷仓；善贾之行，不念胠箧而捐金珠。备得其术，则害何能扰；利果大入，则小或可疏。今防秋之兵，不寄之土豪，而岁起屯戍；缮治之物，不蓄于逐州，而授于京都。不募人访铜，而私或自铸；重给民旷土，而争籴于胡。遗计若此，庸为利欤？由众人焉，南牧之虑；将智者兮，北伐之涂。推石传土，决其成功，束马悬车，胙乎能事。突收燕乐，捐范阳、涿郡三道之师；直压怀柔，拒虎北、石门四兵之势。引轻军，发羌夏之东穴；出奇道，斩匈奴之右臂」。二客纷辩既久，色相不平，抗袂俱起，质于先生。先生冁然而笑，适然而兴曰：「坐，吾告汝。夫有财而弗取，无道者之言也。取而不以先王之制，无法者之言也。二者，吾圣人之深恶。不顺乎冬夏，不相乎阴阳，禽兽之殄暴，货币之诛戕。不时而源枯，不禁而山伤。逆于天元，降为灾祥。则虽传道之人，岂容无责哉？古者大德大功之人，天子尊之公侯之爵，殊其奉养之方。功厚者享亦厚，德长者报亦长，推之四海之内，入为公卿，出为牧伯，盛不过数十，土地所育，人民所藏，其货易供，其财易当。然报非天子之独私焉，盖天下皆乐其有以报也。故其民贤者勉焉以脩其业，愚者虽甚欲焉而无敢望。其志易平，其劳易偿。今高赀大姓之家，列肆侔于府库，邸第罗于康庄。金绀采缀，锼劘焜煌。被以黼绣，裹以雕墙。狗马弃齐民之食饮，舆妾贱士夫之衣裳。宾昏祠葬，隳败纪纲。通吏买法，阴淫陆梁。其凭荒负险之民，擅弥山络野之疆，畜奴如兵，占田论乡。主逋豢冠者攸众，宝龟藏甲者为常。州县徒史，私为之视察；乡亭部夫，公随之奋攘。是天下山林之出，除公上之赋，守令吏寺，略有常制，每郡每邑，宛转麋溃，输几侯而几王。彊桀相师，极欲为威。怒网而川贫，笑斧而林飞。孰察诸刊剥水火之遗制，孰恤乎坚稚曲直之所宜。积之徒多而器用殊寡，举之或远而民资自疲。富者售之益轻，贫者劳而愈微。誓穷原薮之饶，而况膏腴之归。乃方乃州，或蝗或饥，民以为灾，而彼反为宜。从是其氓，匿税并田之不暇；益令群猾，藏租隐地之无疑。南方诸山，非复昔时，材不爱而木不蕃，木不蕃而兽不滋。迨有千里不毛，裹糇莫支。是天地阴阳，昼夜长养，犹不能以充其欲，则吾民何负，独为狸而畜鸡。盖驭民无予夺之政，厚生无发歛之期，万物失『由仪』之道，四海废『崇丘』之诗。或者县官列胶干皮羽之须，营栋宇舟车之材，上苛之以敲笞，下挠之以追催。索之于迩则此既莫有，求之于远则险孰能来。方此之时，跱蓄之家，驩相比朋，固所以制百姓之命，期年而篡其业，更岁而竭其财。如是不已，饥寒怨愁，不委于沟壑，则聚为盗贼。非此二者，吾不知其安所为哉。始于伤财，则终于害民，察其蠹国，必固乎乱俗。故国家以皇祐之版书，较景德之图录，虽增田三十四万馀顷，返减赋七十一万馀斛。由是言之，土地财利，名制约束，不用先王之法，其为弊也，民失其平，若之何而可复！高者愈贪而肆蛇豕，下者抵禁而趋口腹。刑罚日增，灾害日续。盖蒹并不去，不足以语政；制度不立，不足与言治。禁钖存省米之说，贱肉有爱牛之意。此言虽小，可以推类。事为之法，物为之制，数罟之得，非不多也，先王禁之，以其伤生。原蚕之利，非不博也，先王禁之，以其害气。果实未熟，木不中伐，用器不中度，禽兽不中杀，鬻于市者，执而有罚。不以其时，不顺其教，捕一禽、折一草，谓之不仁；断一树、伐一木，谓之不孝。公卿大夫，群士黎庶，居室有品，器械有度。车马有等，衣服有据。饮食有常味，人徒有常数。戮民不敢服絻，君子不履丝屦。为农者不得为工，为士者不得为贾。天王之尊也，合围犹恶其尽物；诸侯之贵也，杀牛尚戒于无故。小既无越，大岂容负。草木鸟兽而舜以命益，水火土谷而尧以任禹。名山大川，纵封国而不朌；至其漆林，独二十而征五。著于后王，脩之愈明。典之于天官，图之于地卿，任之九职之事，辨其五物之征。主山而有虞，主林而有衡。中士下士，赞其政令；府史胥徒，颁其所行。豺祭而弓矢陈，隼击而罻罗兴。司险达其道路，山师辨其物名。鸷兽在前，穴氏火物而诱之出；阱檴既设，冥氏伐鼓而使之惊。然后万民随之，诏焉以程，斩材者有期日，窃木者有常刑。至于金玉钖石，丱人之专取；犀象麋鹿，鱼人之所登，率避其孳育，以待其丰成。必以其时，素王称其大顺；不可胜用，孟轲陈其养生。贵贱有差，六器五辂之资，民得而无所用；兴造不妄，五金六材之属，民用而无所伤。禁发之有期，重轻之有常，天生时而寒暑平，地生财而品类昌。硕以盆鼓，蕃以谷量。暴暴如山岳，浑浑如河江。山出银瓮丹甑，棷聚麒麟凤凰。追前世之盛，被于此时；以吾君之圣，方诸先王，隋唐之二宫，姚虞之总章，商人之重屋，周人之明堂，虽尨眉耆耇，爱惜朝夕，期有以必睹也。子之言曾何比今于汉唐？陛下慈仁如天，广厚如地。任臣则勿疑，闻谏而必喜。赏罚不滥，切爱乎民命；祭祀罄虔，动交乎天祉。远民之弊，虽守臣不知而知之甚详；克己之诚，在匹夫难行而行之甚易。至若五帝宪老之礼，三王观风之制，六典建官之法，三适进贤之例，患有司不得其术，不患朝廷之不行；患臣下不举其职，不患信任之不至。今也辅相大臣，左右良士，重君子为臣去就之节，思古人得君功烈之致。施以善俗为本，学以力行为贵。居朝廷不以先后持其嫌，守藩镇不以内外疑其势。同德一心，齐力协议。皋陶谟而矢契稷之业，伯夷让而中夔龙之志，以共察天下之善，不使有盖虚骄士之党；以共收天下之杰，不使有妒功蔽贤之吏。以众人之耳为耳，听众耳之所不听；以众人之目为目，视众目之所不视。授百司因革于吏，而总其成绩；委二边军赋于将，而责其必治。法制素具，东南既饶，天府宏壮，讲练有时。吴越皆霸王之兵，朝令乎西，西纳十四州之地；夕使乎北，北归十三州之城。浑然临之，以至健隤，然载之以不倾。伊洛之水昼乎其前，戎夷畏之，踰黄河之湍；丘垤之山篑乎其旁，戒夷阻之，甚太行之横。与其邀近功于一山，增众糅之弊，牵危疑于往代，汩因循之名，使王者之兴，百有馀年，神圣在位，而仁爱之泽独未及于禽兽草木，曷可同世而语哉」！二客离席跼跽，愧谢不敏，请为弟子。既而少进曰：「问阜财得阜民之法，问治山得治国之风。且昔者将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之，不得已而后起。有学焉而后臣者，有不可得而臣者。今山之隐逸，亦如是而后至乎」？曰：「莫可得而知也。神农之于悉诸，黄帝之于崆峒，颛顼之于绿图，高辛之于柏招，帝尧之于务成，帝舜之于尹寿，禹之于国先生，汤之于伊尹，文王之于鬻熊，武王之于尚父，周公之于虢叔，齐桓之于管仲，然尊德乐道，说者如此也。吾观之彼数子者之心，将如是而已乎，莫可得而知也」。二客恍若自失，再拜而罢。

仆闻武当为名山旧矣。元符改元之二年，屠维单阏，自酂之平陵。越明年，上章执徐。正岁元日，自平陵往游。世家古郑，故自以为太华逸民，而均阳乃南乡古郡，于是设平陵丈人为对问，以赋其事云。

太华逸民适乎南乡，值平陵丈人植杖道周，敬修容而问焉，曰：「仆旅荆州，历楚囿，按载籍，诹耆旧。游遨凤阙，啸傲岘首。睨碑征南之坂，扪鹿习池之岫。策箠梅垭之巘，饮马双池之浏。虽清润之可喜，实奇雄之未觏。比溯沧浪，至于郧郊。卧冈走阜，复沓平坳。布若聚米，沸若翻涛。藏溪隐木，险于幽都。夹汉为堑，隘比成皋。邑或岩于郑制，兽或强于齐獳。虽弗逮乎雁门，已可方于虎牢。第陵陆之可践，恨形势之非豪。何一山之巨丽，俯列岫以弥乔。卓荦倔起，造天其高。如凤于翼，如麟于毛。如人之杰，如士之髦。居众莫掩，拔于其曹。吾弗知其何山也耶」？丈人曰：「此吾邦之武当也。惟兹奥区，叟之所详。天枢随旋，四七相望。寿星步之（角亢曰寿星。），乾纬是纲。天根昭回，抵于龙亢（氐为天根。）。苍龙左角，距夫明堂（房心为明堂。）。下临豫野，故韩之邦。自河及荆，绵亘沮漳。方城为郭，汉水为隍。楚以之为北鄙，晋以之为南乡。河汾沃翼，叔虞之唐。逮重耳之主盟，此周室之所疆。筚路启林，芊熊允荒。泊变夷而为夏，辄由子而自王。东姬不兢，霸府代强。载书歃血，胥会衣裳。乃封邮之徼境，惟奔命之靡遑。干戈间兴，以争寻常。介二邦之两间，兹屡为乎战场。秦噬六国，拊背扼吭。席卷方舆，括于一囊。韩社既墟，徙治南乡。卯金典午，下暨齐梁。侨立始平，名诬实违。郁悒百代，今遘盛时。以圣继圣，七叶重熙。西越流沙，东渐嵎夷。北抚幽都，南控雕题。际天所焘，率郡县之。唯南乡之故民，其苗裔之所遗。陶冶道化，旧俗丕移。昔尚豪夸，侈靡以嬉。今服礼训，惟俭惟仪。昔喜任侠，使气敢为。今乡义方，谨畏自持。知射利之去本，咸尽力于耘菑。悟渔猎之暴殄，悉弦诵于书诗。此并山之民，其风声性习之梗概也。兹山曰参，设险自古。或曰天中，气之所祖；或曰仙室，以真灵之攸处。繄汉皇之访仙，遂名之以为武。自我朝之御极，常默辅于民主。嘻为祥风，嘘为时雨。薰为丰年，兼此荆豫。上原下隰，坟垆壤土。千流秩秩，膏我黍稌。漆千章其幽幽，枲万国其膴膴。水浮艅艎，云积廪庾。良功纤纩，无苦絺纻。贡篚输筐，充牣王府。农服先畴，市藏大贾。扰畜皆蕃于五㹀，素封或比于万户。惟静重而安宅，故无私而利溥。此并山之地，其土宜物性之饶美也。子尝穷山之所以为山乎？肇自混茫，初有太极。腪胚结融，元化埏埴。清浊判剖，坤阖乾辟。大块载持，以土与石。磅礴两仪，天地之骨。无山其间，何恃为力。彼佛藏之文，暨道家之书，辨须弥与铁围，矜蓬莱与方壶。或以为西天之所治，或以为列仙之所居。既莫究其信诞，又安议其有无。盍考职方所纪，舆地之图。天孙惟东，旁带医闾。龟蒙云亭，邹砀之罘。祝融司南，九疑苍梧。五岭延袤，百粤三吴。金天太白，股引天都。终南褒斜，连亘坤隅。冀方常山，上党飞狐。天下之脊，燕翼之郛。太室轩辕，四顾诸夏。太行伊阙，襟带洛社。各据方而称岳，以形势之可诧。观此山之形势，敢论岳以谕借？勿论岱宗，能小天下。儗秀厚于恒嵩，埒清雄于衡华。可颜行而差肩，或并驱而方驾。彼设位之既尊，此宜处乎流亚。昔吾子之所观，徒阘葺于千里。蔽翳者岵，童颠者屺。蜀者特寡而茕茕，峄者属连而靡靡。袭至于三者，惟名之以陟；成止于一者，惟名之以陟。密则其奥也，如堂之可处；盛则其袤也，如防之禦水。曰章者下欹而上正，曰隆者宛中而四起。虽大而卑也，以陂陀而为扈；虽众而小也，以琐细而为岿。厥类参差而不一，是皆界邱而逦迤。大顶居中，众山来宗。屹如长人，抚摩诸峰。获附丽而迩者，遂夤缘而亦崇。却顾丑夷，莫之与隆。傍立而九，若分职佐理者，曰卿寺之列；前向而三，若视品同秩者，曰槐府之公。侍侧若承颜而温敬者，则以为世子；居内若俪体而顺附者，则以为后宫。曰主簿者，曲奉有文墨小有司之意；曰将军者，岞崿有介胄不可犯之容。堆曰万斛，若仓箱之积；崖曰灶门，若膳羞之饔。锐前端方若柱史，则惟笔锋；拥后合沓若车骑，则惟五龙。曰朝趋者，或右或左，或南或东。若子男，若附庸。若臣若属，若宾若从。若冕弁剑履之序立，若旗斿和鸾之会同。此三十六峰之形，嶪嶪乎与五岳之同伦也。泛观兹山，韵粹气整，巑岏奇峰，巀嶪峻岭。植若宿邸之主，隐若塞门之屏。腾凌阆风，灭没倒影。斗柄垂焉而可挹，日御过焉而莫骋。俯其陉则截然而断下，欲临乎无地；仰其椒则耸然而上升，恐靡乎有顶。参斗龙湫，宅于绝境。类括苍之鉴湖，同太华之玉井。云移一勺，可雨万顷。浸脉千仞，下为天池。天池洑流，瀵乎严陲。悬若匹练，散为明玑。飞流溅沬，走派成溪。黑谷冥冥，翠壁巉巉。笮栈履空，缭通下岩。径若穷而复永，石欲堕而相衔。枞桧栝柏，豫章楩楠。万年莫曳，匠石所瞻。茑萝轸轕，筱簜紏搀。细大蓊郁，紫翠相参。蔽亏掩苒，曛昼凝岚。林集孔翠，穴产鸾鷟。鴥晨风，击鸷鹗。菊花黄鹄，轮目异鹊。息运海之鹏，巢唳天之鹤。蔚然蓬蒿，棼然丛薄。亦有乎抢榆之鸠，啄场之雀。鹙鸧徘徊，乌鸢栖托也。赤草楂蘖，丑石硗确。玄熊嗥，苍兕攫。虎吟风而振迅，豹隐雾而溟漠。啮铁芒毛之貊，啖兽锯牙之駮。介然之蹊，坦然之壑。亦聚沐猴，亦隐狐貉。鼪飞而鼯啼，鹿奔而兔跃也。天地宝藏，振古逮今。璞韫万镒之玉，矿化三品之金。璨璀琅玕，陆离璆琳。丹砂纳锡，文犀为琛。兰芬芗而盈畹，芝赩翕以成林。紫蔓玉膏，则有仙花之薯；缥茎雪指，则有肖人之参。檿桑簬楛，可以足武库之弧矢；梧桐杞梓，可以中清庙之瑟琴。若乃据洞谷之胜，玩林泉之幽。暑袗芰制，寒拥羊裘。饭糗以为食，捽茹以为羞。欲砺齿则漱石，欲涤耳则枕流。著书自怡，遁世无求。此癯儒肄业，而岩以孔子为名者也。悲朝菌之晦朔，慕灵椿之春秋。媾龙虎于丹鼎，饵日月于玉楼。友广成，揖浮邱。蜕迹林壑，于焉淹留。此戴生不返，能继徐福之迹；关合求道，终从藏史之游。而幼安希夷之徒，各以其居而名其岩也。面壁作观，问法立雪。观堕空之落蕊，悟澄潭之印月。境静心虚，身闲相绝。不染色空，究竟生灭。此忠公安禅定之心，玄奘注释经之说。而七师佛子之徒，各以其居而名其岩也。飞锡御风，随锡而东。越葱岭，踰崆峒。来驻于兹，若将从容。神祈徙处，回雁南峰。锡推狼峤，故岩遂空。此思大之禅庵也。苾刍诵经，有叟曰听。曰吾非人，实处东溟。敢献宅室，为师户庭。潭空岩出，上下杳冥。此俞公之龙室也。凡兹诸岩，或完或隳。怅昔人之安在，弃旧隐以如归。或苍苔之封户，或垂蔓以穿扉。匪直时迁而事异，抑亦物异而人非。但馀梵宫，炫焕翠微。碧瓦鳞布，朱栏翚飞。盖故唐太一延昌之旧刹，萧代二帝用以奉国师之隆仪。我宋太宗，益宏故规。锡以宸翰，耀于璇题。定陵昭陵，复宠贲之。颂天章日星之集，拓宝文龙鸾之碑。湛恩波于河汉，粲光华于斗奎。草木欣荣，天龙护持。裕陵妙天人之学，听臣民之祈，诏其道场，俾奉禅耆。多方开士，海会云栖。四后之德，民曰惟宜。与山俱传，与天斯齐。此皆山中之故事，图经之所纪，吾子可阅而知者也。虽然，书生执迂，方册是取；乌知简编，笔削罔据。惟咨故老，折證古语。图经可恨，弗载真武。虽祀烈威，名字弗著。子其志之，传信自汝。惟昔神君，隐耀屏处。实练阴阳，游息洞府。惟勇义而果德，誓馘毒而禦侮。功闻玄天，白日仙去。上帝将之，升列四辅。统虚危而肃杀，直元枵之凝冱。蹑灵蔡以静镇，驰率然而猋怒。宝旌六纛，天驺万旅。玄冥奉舆，丰隆先路。巨灵右戎，夸父为御。伐鼓昆崙，弭节玄圃。敷福施刑，调节寒暑。游徼下方，归侍常所。时顾旧山，千载旦暮。当考玉文，祠以琳宇。无文咸秩，矧此宜举？祀典报功，匪私其人。捍灾禦患，兴雨致云。式功垂于后世，盛德感于蒸民。事虽既往，其迹已陈。利及方来，其泽日新。民俎豆之，其情则亲。抑有太山之麓，大川之滨，国为祗而载祀，实异时之名臣。主钱塘之潮汐，乃胥门之伍员。掌洞庭之重湖，惟伏波与灵均。寿亭享于玉泉，西乡祠于郢津。制一江于灌塴，祭冰子而自秦。伊南州之孔明，乃威力之兹神。伟欤是公，惟人之龙。夭矫玩世，卧于西隆。游心羲皇之域，味道周孔之宫。鄙千驷，轻万钟。愤阿瞒之大猾，藐景升之狂童。系用舍于彼天，閟经纶而弗庸。何玄德之合契，因徐子以为容。却虽再而犹顾，我幡然而肯从。曾不陋乎庸蜀，欲俪迹于汉中。砺一州而抗八，卒鼎峙以争雄。观夫戴后牧民，抚军董国。以义行仁，以刑辅德。喜焉以礼乐为具，怒焉以干戈为饰。托孤不欺，无愧于曲阜；行罚无怨，愈贤于骈邑。驭英雄则关张奋其武，登隽良则庞蒋善其职。兵衔恩而效战，木运粮而足食。决筹算于帷幄，付笑谈于巾帼。弥年耕渭而卒走仲达，五月渡泸而屡禽孟获。功高任重，心劳身瘠。委尘编之国诫，遗涛江之阵迹。公归九原，德名弥白。予观此山，去天咫尺。名曰太岳，必以峻极。储英毓秀，宜产贤特。岂是公之生也，于焉而降神；及厌世而归也，于焉而庙食。同符甫申，可贯今昔。与荆蜀之共祀，非宇宙之异域。故威烈之殊号，乃武灵之同迹。愧文献之莫徵，矧人神之敢惑！今天子治鉴太清，道法自然。合明于日月，体德于乾坤。文德充四表，武节畅八埏。仁动植，昭天渊。丰登属续，珍符罗骈。神玺出地，荣光烛天。山中之民，或以谓瞻象瑜之烜耀，与卿云之渺绵。岩出器车，涧流醴泉。盖以当五百岁之运，迈七十二君之前。薮有四灵之畜，贡有三脊之菅。是宜举巡狩之典，稽封禅之篇，嘉告丕绩，升中名山。辑圭瑞，奉牲牷。泥金检玉，燎槱升烟。市纳贾，邦兴贤；考律历，礼高年。虽驻跸于方岳，亦望秩于山川。惟吾民之望幸，岂此山之无传。惟吾子其赋之，以俟夫采诗之官」。太华逸民曰：「诺，仆将言」。于是结衽蜡敝，屣披荆榛，褰裳泉石。缘云而升，弗遑食息。趼足龟手，悸心殚力。遍诣其处，浃日乃悉。归谓丈人，叟语可绩。告成纪功，词臣有职。草野贱儒，所不敢识^⑴。

陟神嵩之岝崿兮，背东址之陂陁。蹑缘云之磴以左旋兮，上有绝壁之嵯峨。畜云雨之液以潴聚兮，不为斯干；钟烟岚之秀以蕴结兮，菀为卷阿。幽然九潭，黯然澄波。有九龙各居其渊，龙姥字之，故驯以讹。维龙之姥，神变实多。或为封豕，或为长蛇。或为大厉，或为姣娥。匪噬匪毒，喜为戏魔。潭滨之民，习于见闻。匪苟为魔，必魔令人。比有大士，习于桑门。精进甚勇，岁月已勤。诛茅为庐，介于潭滨。龙忌且媢，义弗肯宾。肆其愤心，喷为怒雷。雷电驰骋，风雾纠纷。日月藏辉，宇宙为昏。俄为巴蛇，千寻雪鳞。摇毒怒视，烟飞火燃。锯牙舟腹，巨象可吞。欲魔若人，望户以奔。首大于户，进不可前。舌如虹蜺，其利如鋋。忽摇摇而入户兮，噬顶领而垂涎。彼方屏气听息，宴坐安禅。游心于无我，寄我于自然。天地皆定，万物不迁。何生何死，何丧何全。观者为慄，定观自安。龙悟其妄，辄悔而悛。恍兮忽失，盖惭以旋。嗟夫！天用莫如龙兮，介虫之君。动而天通兮，致雨而兴云。以变以化兮，乃为魔而甚勤。妄喜妄怒兮，何自悔其能神。恃不可以制畜，故恣戾而匪循。乌在其能潜能跃，能飞能伏，而比德于圣人。潭滨之民曰：凡魔之族，讵止龙哉。纷纷斯世，多恶端正。令能相竞，名能相胜。势相盛，功相病。其魔有甚于龙姥，厥口善污于贤圣。或忌人德，或恶人修。翕訾张侜，覆用为仇。四国流言于姬旦，宋桓施厄于尼邱。市人毁参而疑曾母，臧仓沮孟而止鲁侯。乐侯丧成功于即墨，武安赐槃剑于杜邮。乃及绛侯安汉，疑行县而为乱；条侯襄难，谓地下之必叛。董相祸兴于步舒，贾傅被抑于绛灌。陈甘沮功于稚圭，萧刘遭谗于恭显。燕盖毁霍，薏苡诬援。在唐名臣，亦多间隙。无忌元舅，敬宗罔以大逆；郑公忠良，彦博浼以形迹。德宗猜忌，武照罗织。卢杞蔽贤，高阉谮白。李西平之勇智，延赏败其谋；赞皇公之刚明，僧孺毁其绩。故小人之为魔，惟必累于正直。魔正直之一二，胜庸凡之累百。其心曰魔于庸常，我魔匪强。惟魔正直，可使彼伤。彼方砥砺，日务自异。魔之何如，恐异于己。魔之遂屈，乃协厥意。魔之益励，终异厥类。吾闻是言，有感余志。以魔为师，维魔之畏。俯仰天地，奚怍奚愧。