洛阳之为都也，居天地之中，有终天之王气在焉。予家此始半岁，会秋乘雨霁，与殿院刘君玉登天宫寺三宝阁，洛之风景，因得周览。惜其百代兴废以来，天子虽都之，而多不得其久居也。故有怀古之感，以通讽谕。君玉好赋，请以赋言之。

秋雨霁，日色清。景方出，秋益明。何幽怀之能快，唯高阁之可凭。天之空廓，风之轻泠。览三川之形胜，感千古之废兴。乃眷西北，物华之妍。云情物态，一气茫然。拥楼阁以高下，焕金碧之光鲜。当地势之拱处，有王居之在焉。惜乎天子居东都，此邦若诸夏。不会要于方来，不号令于天下。声明文物，不此而出；道德仁义，不此而化。宫殿森列，鞠而为茂草；园囿棋布，荒而为平野。鸾舆曾不到者三十馀年，使人依然而叹曰：虚有都之名也。噫！夏王之治水也，四海之内列壤惟九，而居中者实曰豫州。荆河之北，此为上流。周公之卜宅也，率土之滨建国为万，而居中者实曰洛阳。瀍、涧之侧，此唯旧都。迄于今日，二千年之有馀，因兴替之不定，故靡常其厥居。我所以作赋者，阅古今变易之时，述兴亡异同之迹，追既失之君王，存后来之国家也。噫！太昊始法，二帝成之。三王全法，参用适宜。伊六圣之经理，实万世之宗师。我乃谓治民之道，于是乎大尽矣。逮夫五霸抗轨，七雄驾威。汉之兴，乘秦之弊；曹之擅，幸汉之衰。始鼎立而治，终豆分而隳。晋中原之失守，宋江左之画畿。或走齐而驿魏，或道陈而经隋。自元魏廓河南之土，植六朝之风物；李唐蟠关中之腹，孕五代之乱离。其间或道胜而得民，或兵强而慑下。或虎吞而龙噬，或鸡狂而犬诈。或创业于艰难，或守成于逸暇。或覆餗而终焉，或包桑而振者。故得陈其六事，虽善恶不同，其成败一也。其一曰：大哉！德之为大也，能润天下。必先行之于身，然后化之于人。化也者，效之也，自人而效我者也。所以不严而治，不为而成，不言而信，不令而行。顺天下之性命，育天下之生灵。其帝者之所为乎！其二曰：至哉！政之为大也，能公天下。必先行之于身，然后教之于人。教也者，正之也，自我而正人者也。所以有严而治，有为而成，有言而信，有令而行。拔天下之疾苦，遂天下之生灵。其王者之所为乎！其三曰：壮哉！力之为大也，能致天下。必先丰府库，峙仓箱，锐锋镝，峻金汤。严法令于烈火，肃兵刑于秋霜，竦民听于上下，慑夷心于外荒。其霸者之所为乎！其四曰：时若伤之于随，失之于宽。始则废事，久则生奸。既利不能胜害，故冗得以疾贤。是必薄其赋歛，欲民不困，而民愈困；省其刑罚，欲民不残，而民愈残。盖致之之道，失其本矣。其五曰：时若任之以明，专之以察。始则烈烈，终焉缺缺。既上下以交虐，乃恩信之见夺。是必峻其刑罚，欲民不犯，而民愈犯；厚其赋敛，欲国不竭，而国愈竭。盖致之之道，失其末矣。其六曰：水旱为沴，年岁耗虚。此天地之常理，虽圣人不能无，盖有备而无患。不得中者，加以宽猛失政，重轻逸权，不有水旱兵革而民已困，而况有水旱兵革焉？所谓本末交失，不亡何待！天下有成败六焉，此之谓也。君天下者，得不用圣帝之典谟，行明王之教化？士可杀不可辱，民可近不可下。上能抚如子焉，下必戴其后也。仲尼所以陈革命，则抑为人之匪君；明逊国，则杜为人之不臣。定礼乐而一天下之政教，修《春秋》而罪诸侯之乱伦。删《诗》以扬文、武之美，序《书》以尊尧、舜之仁。赞大《易》以都括，与六经而并存。意者不可以地之重易民之教，不可以民之教悖天之时。教之各备，则居地而得宜，是故知地不可固有之也。君上必欲上为帝事，则请执天道焉；中为王事，则请执人道焉；下为霸事，则请执地道焉。三道之间，能举其一，千古之上，犹反掌焉。则是洛之兴也，又何计乎都与不都也！如欲用我，吾从其中。

民之枉直难其辩，王有刑罚从其公。用三法而下究，求舆情而上通。司刺所专，精测浅深之量；人心易晓，断依狱讼之中。民也性失而习奸邪，讼兴而干狱犴。残而肌肤，不足使之畏；酷而宪令，不足制其乱。故先王致忠义以核其实，悉聪明以神其断。盖一成不可变，所以尽心于刑；此三法以求民情，孰有不平之叹？若夫老幼之类，蠢愚之人，或过失而冒罪，或遗忘而无伦；或顽而不识，或冤而未伸。一蹈禁网，利口不能肆其辩；一定刑辟，士师不得私其仁。孰究枉弊，孰明伪真？刑宥舍以尽公，与原其实；轻重中而制法，何滥于民。虽入钩金，未可谓之坚；虽入束矢，孰可然其直？召伯之明，犹恐不能以意察；皋陶之贤，犹恐不能以情得。必也有秋官之联，赞司寇之职。臣民以讯，谳国宪以何疑；宽恕其愆，断人中而无惑。然则圜土之内，听有狱正之良；棘木之下，议有九卿之详。五辞以原其诚伪，五声以观其否臧。尚由哀矜而不喜，悼痛以如伤。三宽然后制邦辟，三舍然后施刑章。盖念罚一非辜，则民情郁而多怨；法一滥举，则治道汩而不纲。故折狱致刑，本丰亨而御世；赦过宥罪，取解象以为王。得非君示天下公，法与天下共？当赦则赦，奸不吾惠；可杀则杀，恶非汝纵。议狱缓死，以《中孚》之意；明罚敕法，以《噬嗑》之用。彼吕侯作训，赦者止五刑之疑；而《王制》有言，本此听庶人之讼。噫，刑德济而阴阳合，生杀当而天地参。后世不此务，百姓无以堪。有苗之暴，以虐民者五；叔世之乱，以酷民者三。因嗟秦氏之峻刑，丧邦甚速；傥踵周家之故事，永世何惭。大哉，唐之兴三覆其刑，汉之起三章而法，皆除三代之酷暴，率定一时之检押。然其犹夷族之令而断趾之刑，故不及前王之浃洽。

粤若溟涬鸿濛之始，登鱼奠兽，肇豺獭之知，圆颅方趾，厥协精纯肃专，于是乎有祭。及稽诸载籍，则郊之礼尚已。《传》曰：「帝王莫大乎承天」。《记》曰：「惟圣人为能飨帝，以其祖配」。则七代之所更立，如指诸掌者，盖明乎郊社之义。虞、夏、商、周，胚胎前芳，鲧、冥、喾、黄，用诏于后王，厥惟旧哉！及陋者为之，则诬天赘祖，神醊杂扰，其语弗经见，󲦤绅者不道。九天太一、三一八神，则方士之说试；黄蛇白帝，陈宝鸣鸡，则秦馀之祀举。或龙马寓木，或待我而五，或遥拜竹宫，或侲子旁午。故汉三十年间，天地之祠五徙，而稚圭之徒，罢去四百七十馀所。有唐末造，阙漏莽卤，殆不足数。是则数千百载，寂寥无诏之阔典，诚有待乎我宋七世弥文之真主矣。昔者五季不纲，啸屯拿否，童阜魁陵，荡去典制。遇民则薙氏刈草，置国则累棋十二。雪桃荐屦，颠倒本末；饮羊璞鼠，廋赝窜真。盛鹤列者羞绵蕝，笑章甫者高惠文。翼飞虎使婪食，冠沐猴使󲦤绅。惵惵遗黎，沸糜扰云。柴薪燔之弗嗣，丘故圜而益泯。凡时君恶其害己也十去八九，而先王所以揭虔妥灵者其间仅存。虽有天成、长兴之字图，固已愐㥏趢趗，剪剪焉独奚补吾世之讨论哉！我艺祖之初也，皇武奋张，拱揖宅师。奠九廛而业万世，支倾柱而纫绝维。道笼德络，药瘵砭疲。于斯时也，武而未熙。太宗熙文，仆我景命。汾晋江吴，以次系颈。去鼠筝之苛，徯茹黄之诤。于斯时也，熙而未定。大定维真，底绥谧宁，贮祥储休，汾脽云亭。于斯时也，定而未成。然犹一祖二宗，或五或三，严配昭升，往遵于南。曰仁曰英，承宪履绳，乾酬坤答，毂不及停。爰迨神考，基命宥密，釐正丕诞，无文咸秩。剟偍陋与遳脆，独飞蕤而簉质。上咸五而下登三，坟作四而籍言七。更载十九，上仪越轶，则有元丰之祀典存焉。及陛下继之也，履绍圣，跻元符，矕夏子，䚕唐虞，童刘李，厮魏吴。扫攒蠹如弹痤，开夷轨乎破觚。皋后夔前，履错佩摩。洗渭巢箕，来游来歌。怼往者易顽颜而凿方心，跽新者厌淡泊而酲醇和。搴同颖之秀而谷人腹，沐涂旁之枝而桑者衣。霜颠卒齿而不兵，黄吻啸俦而课嬉。褒衣短后，羽襡祗裓，陶冶于既醉；风胎雨𪆪，灌莽苞皂，长懋乎由仪。鸡犬之声相闻，乌鹊之巢可窥。若乃史不绝书，则甘醴岁潏，华滋宵○；奔精标南而照老，荣波酾曲以荐清；缁文黄辉，素鸟朱英，四肩九尾，不可殚名。象来致福，则髽首鐻耳之俗，头飞鼻饮之乡，濮铅舛卧之酋长，戴斗󷙁之名王，解辫削衽，踵系乎职方。然犹雍上久虚，传国寿昌之玉刻；谯赫申旦，下贯不掩之景光。仙骥俪翼于武夷，骈竹笨𥳰于豫章。是谓应期绍至，不特创见，岂徒诸福之物，可致之祥也邪。圣上则揽庞禧，初矍然，诹挹损，采撝谦。休哉孰为此者，我则归赖于天。于是条颂祗之书，下发中之诏，天姥之日练，掌故之仪草。即是岁之冬至，将有事乎南郊之兆，礼也。先是斋宫仅存，翼以缦城，有司弗虔，拄颓支倾。天启人惎，厥营端诚。观夫端诚之成也，司空庀徒，太史揆星，审曲面势，匠人是经。尔乃计工倕，课匠石，顺阴阳，众材度。霰屑雨柿，聋山噎壑。协庶民之子来，欢百堵之皆作。于是桴木姑繇之墟，荐舄苑蓬之巅。负瑶光而扪太乙，走神皋而睋绮阡。飞䡾轩轩而鹊起，修梁亘空而虹蜿。左平右墄，青琐绮疏，的皪连蜷，承阿结隅。丛芝栭与绣楶，熣赋白而骈朱。衔环跃楯，千诡万殊。岂惟仙灵云气倩练而霍靡，厥有飞廉翁仲䁻睒而睢盱。其前则崛起泰禋，瞰临朱垠，象峣阙之中天，疑徙居于化人。其后则崇墉屹屹，配以拱极，嘉德中豁，揭之金勒。承和迎禧，左右迭掖。告虔则夤明东峙，表事则肃成西直。铜题扣砌，徼道外周，扶拱栖栌，阳乌阴虬。状嵬峨而𡹈嶪，吁欲掷其中留。然而高厢严除，𥦖窱靓深，舒紫荫之奕奕，眑清思而愔愔。卷皇明于寂照，摄睿念于幽襟。于此而疏瀹澡雪，则见其所为斋者。于此而观天地万物之复，则履新阳于故阴。于此而朝群臣，则壮万乘而取威重。于此而申懿铄，则有嘉德而无违心。是谓一举而四善得，岂比夫云阳、甘泉，穷物怪而誇丽淫者哉！然后前期七日，受誓戒，饰戎容。命掌次使设邸，诏封人使壝宫。请中严而奏外办，毋不恪以汇臣工。款原庙而朝祏室，龟食墨而吾从。是日也，改天步，仗黄麾，服大裘，翳华芝，巾玉辂，驷秀骐，撰清斿，旅佽飞。平盘廓以蠖略兮，䋿带飒而葳蕤。绚绸杠之孑孑兮，右闟戟左青旂。百神警而陪卫兮，千官俨以缡褷。于是云罕启行，㦥弩射私。䂍槊星罗，柯舒鳞差。乌号夏服，星镝月弦。跳荡虓阚，震震阗阗。尘不渐轫，委如注川。初逗隘而取宽，俄举中而包偏。清跸曳声而肃哗，班剑竦饰以陆离。鼻兽献驯而雅拜，天骥睨云而嚼羁。黄道端以绸直兮，下朱雀，迤南薰。物色别之五衣兮，翕焉绮错，霍焉霞分。贯裂阙以靡旃兮，哄阊阖而噫轮。诘蚩尤使当兵兮，戒雨师使清道。坌波涌而燎扬兮，默霆吞而鲸窅。岌簸丘而跳峦兮，恍神腾而鬼趡。辰十二以效时兮，车抗指而司方。蓬勃郁蓊蹂以戢孴兮，半岸叱绰沛以相羊。腾蛇白泽诘呵神奸兮，桃弧棘矢攘却不祥。决旬始而扫搀抢兮，飞蒙茸而走陆梁。尔乃贲诸之俦，拗怒立发，跋扈睚眦，阴伺微察。镂朱涅墨，裂眦直发。当之者糜碎，过之者气夺。曾徒手之不抗，况臂弧而腰铁。于是乘舆之至，端诚也适。晡焉，然后金吾谁何，挈壶警昏。鸡人叫巾车而呼旦，太宰视涤濯之前陈。物告备，攒题揭，寘苍璧，豆登设，器陶匏，席藁秸，牲孔时，酒醴洁。时也，天形束磬，万籁寂绝。玉绳低隅而黏波，霜华飞清而涨阙。苍虬蟠闉而不动，烛龙喷坰而布爇。班马萧萧，七萃卷舌，绛纱万枝，扶镳夹辙。烘鳞髓与凤膏，邈珠还而电掣。天子乃步自大次，暨小次而须焉。左延右揖，枢臣礼官，以引以翼，遂造乎坛端。柴烟升，帝谌写，灵斯斿，下风马。艺祖是配，礼无遗者。百神受职，鱼鱼雅雅。将事之臣，罔敢不共，肃骨严颜，秋秋颙颙。弁匝首以星俯，球饰趋而鸾雍。若乃堵以备乐，磬箫笙镛，孤竹之管，其宫圜钟。狎猎后先，翠葆崇牙，宣和播粹，金支秀华。般裔裔以依永，贵人声而登歌。以亚以终，饮福受胙，熙事备成，权火斯举。御端诚而大朝会，于以笃万世无疆之祜。于是属车改辕，先驱复路。乾熙坤恬，协泰齐豫。疏祥飙而舒徐，蓊游云而布濩。夺骋目而醉夸心，抃薮足而跄林羽。千乘万骑，不旸而暄。望彷佛以依约，至徘徊而蝉联。霓衣差䌽以暗地，云韶纡声而扑廛。车辙马迹，无取独谣白云之穆满；骖龙驾凤，尚陋按行蓬莱之列仙。上乃御应门，弛金科，天德贶，百福荷，铿万石，考云鼍，奏隆安，协猗那。皇心怿，赐颜色，揭鸡竿，系囚释。尧言布，渐动植，翔仁风，滂睿泽。䌷绎祀典，揽蒐潜德，兴灭继绝，蠲逋已责。遍存问乎高年，秩牛酒与束帛。于是欢呼之声，沸渭锵洋，亿庶千官，环瞻赭黄。慰若大旱之望云霓，荣若湛露之晞朝阳。快若庶鸟之宗鹏鸾，竦若众山之景嵩常也。今夫施洪则报斯腆，德茂者礼逾文。其事则丘上帝而庙祖考，其教则尊尊所以为义，亲亲所以为仁。然而博硕肥腯，亦或吐诸，则贵德不贵物；斋戒沐浴，有取乎尔，则在诚不在人。丰蔑省则大飨不足以大，旅牛惭礿则东邻不如西邻。此固元符所以材兆物，莹吾民，时斟酌，挛精真，陋前代而讲严禋也。顷岁宗祀明堂，格于苍昊，裒对神考，既往之圣孝也；间者爰兆北郊，媪神是报，以须敬造，方来之顺道也。今又睹夫端诚之岧岧，抢空跋蘙，方地跐而天到；拥和缠休，实神明之所相劳，非旷古盛德效邪？兹亦羸国削君，冗仪细藻，羌不可得而匹绍也。且夫留滞周南，马谈则没有馀恚；当君而誉尧舜，亦蒋生之所深耻。正得春而不荂，信窭艳顽荄而已矣。况若小臣亲陪祠事，苟蛰吭而锢毫，持此将复谁诿？不其鄙欤！不其鄙欤！敢拜手稽首而为之颂曰：

澒洞苍莽，辟元精兮。阳司阴覸，无臭声兮。契彼自然，坛圜成兮。百圣差轨，款拳擎兮。宋更七世，邈飞英兮。纷纶焕烂，贲朱坰兮。琼开金阖，踊端诚兮。蹂汉轹唐，奄上征兮。帝谌肃将，臻百灵兮。倬彼庆霄，荐清明兮。于焉降格，若见情兮。自时厥后，福冈陵兮。若之风雨，妥日星兮。臣夷妾狄，寝五兵兮。畴蟠垄萦，稼坻京兮。显允天子，我民宁兮。于万斯年，揭鸿名兮。