天镇四野。君尊万方。取威重以驭物。在秉持而有章。叶和。人神。盖先之于六瑞。表正旒扆。诚用之乎百王。斯为贵也。宝之大者。琢磨有耀。温润无瑕。天临静谧。以我镇压乎寰中。帝德休明。以我熠耀乎诸夏。皓尔凝洁。温如可观。蕴五德之符采。写四镇之峰峦。其色正。其容端。乃直乃方。象名山而守固。不瑕不秽。配王室以常安。岂不贞姿有奉。嘉名天宠。远以视其凝命。近以彰其端拱。大而不瑑。礼经匪尚其文华。执之不回。圣人无离其轻重。想夫始自良工。成兹国器。端乎掌握。抚宁天地。邦有六瑞。而圭列其初。国有三山。而象包其四。穆穆之仪是佐。温温之德斯备。所谓天子是毗。邦国是维。云虹发色。冰雪成姿。玉几临朝。承德音而有裕。金门晓阙。布宽政而无私。是知岱华恒衡之高。自此而增峻。琳琅琬炎之美。自此而发奇。形抱素以呈妍。声含清而取振。当照临之际。曾不掩瑜。在韬韫之时。宁忘作镇。所以朝九有。接万灵。奇姿粲粲。众彩荧荧。大禹成功。垂芳于帝典。吾君致理。酌宪于国经。故曰观一圭之质。见四镇之形。观一夫之政。见万国之宁。儒臣赋镇圭之事。敢大扬于王庭。

冬，终也，万物于是而终者也。若夫冬日烈烈，飘风发发，履此玄英，感兹阳月，知盛德之在水，慨穷阴之杀节。若乃地气下降，天气上腾，水泽腹坚，闭塞而成。既习射而角力，亦听狱而论刑。尔其磬击北宫，礼成长乐。方乘坎而执权，见水凝而木落。魏则季冬而平夷，唐则孟冬而硗确。燧灶必脩，槐檀斯改。日驭行北，斗杓指亥。无祁寒而怨咨，盖呼吸而藏内。善卷方衣于皮毛，孝子更惊于梅奈。或求堇而流涟，或泣竹而悲慨。至于应北陆而藏冰，当南至而书云。循雉氏之去草，美颜斐之致薪。孝武尝被于单衣，西华犹衣于练裙。至有问来岁之吉凶，献群臣之梦寐。诏司寇而献民数，命司空而论地事。岁既暮而时既昏，月穷纪而日穷次。延年流血于决狱，温舒顿足于用事。盛吉书法以垂泣，虞经断囚而流涕。此时令之攸遵，而循酷之异致。至若守关梁而塞蹊径，谨盖藏而闭门闾。凌人斩冰，天子尝鱼。赵衰之贤同爱日，和叔之职在幽都。农既云其事毕，学方勤于岁馀。笑田夫之负暄，美掾史之送徒；叹黄香之无裤，伟王祥之得鱼。营窟攸居，旨蓄以禦。以黄钟为天统，谓良月为盈数。苦志而越王抱冰，励俗而隐之披絮。若乃周正在候，履长伊始。闭芦灰而潜应黄钟，获宝鼎而自当天纪。融风布序，亚岁迎祥，立以八神，成以三光。或以安形性而去声色，或以缮宫室而修囷仓。日轨巽维，风行广莫。动彼水泉，解兹麋角。或以合八能之士，或以从五日之乐。君道方长，天地交让。斯长至之令旦，故时训之攸尚。复有嘉平之节，祭本伊耆。索飨有《戴记》之说，问贺有徐氏之仪。鸣楚鼓以逐疫，出土牛而应时。盖一日之泽，而百神是祠。故其新故交接，星回岁终。或游于鲁观，或祈彼天宗。于是先以大傩，次之小岁。吹《豳诗》以愉乐，览魏台之访议；慕范乔之宽恕，识五伦之悲涕。长文有江源之政，何凤有建安之治；景兴慕子鱼之德，鲁公旌母师之礼。斯清祀之嘉辰，而前贤之遗美也。

动者天地之用，其震也勃焉；静者天地之本，其复也寂然。故二仪之心乃见，七日之义斯玄。自可要终而原始，何必俯地而仰天。岂不以《复》卦之义，雷入于地，既反本以无朕，亦见心而有自。躁君不挠，遂明万化之源；剥道方终，未睹一阳之至。其或鼓万物，荡六幽，上健行而弗息，下刚克而勿休。《蒙》亨《艮》止以互作，雷动风行而不收。此乾坤之功也，心无得而可求。及其化功成，物理革，高明之体无用，沉潜之形莫索，凝然若混沌之未凿，寂兮如庖牺之未画。此乾坤之本焉，心有来而可赜。得不穷动静之旨，审语默之端？其心斯在，其妙可观。圣人见之，则政尚简，教尚宽，弃智而化万姓，垂衣而总百官。故帝尧之道，文思安安，非《复》之义者，谅至此而攸难。君子见之，则返诸身，视诸掌。既绝虑于嗜欲，乃游神于罔象。故孔子所谓「其道荡荡」，非《复》之至者，亦舍此而奚往？是知运行者，天地之时；寂静者，天地之基。心亦在其中也，物莫得而见之。坐忘遗照之人，于兹得矣；至日闭关之义，何莫由斯？我后端冕凝旒，穷神知变，希夷之理斯极，清净之风克扇。大哉！天地之心，明明而可见。

客有嘲臣曰：「夫飘飘之气能赋，可为于大夫；荡荡之道不谈，见嗤于樵采。当今景炎震赫，休嘉翕习，礼有同节，会无后至。容典寖盛，讴谣载路。子尝奏伎于玉堂之署，方司籍于道家之山，智效乎官联，隶业乎雅颂，乌可后渊、云之杼叹，怯游、夏之措辞哉」！臣应之曰：「大明升中，萤燐息照，广乐合变，巴歈绝响。皇上躬浚明之德，探述作之奥，尧文惟焕，禹声为律。三变以至于妙道，群臣绝望于清光。而敢饰枯槁之姿，呈露于仁寿，持瓴甋之质，唐突于玙璠？斯固不知量而任其责矣」。客曰：「不然。海以善下，故号为谷王；山匪护尘，爰配于天极。兜离杂奏，亦升于乐府；沼沚纤植，尚参于庙荐。稗官之说，列于广内之藏；游董之讴，备于清夜之诵。盖各言志，斯为乐职，亦奚畏于咎耳」？臣应曰：「唯唯。皇上御天下之二十载也，守宇嘉靖，斯民乐和，边庭卧鼓，武库包戈。讲万枢而俾人，序彝伦而可歌。南踰铜柱，西亘金河，北弥狼望，东越鳀波。四表之德咸被，崇朝之泽匪颇。锡嘉生于庶士，均善养于中何。张旃驾牡兮笃邻好，徇铎舞干兮脩国教。恤人隐兮如纳于隍，握道枢兮以观其妙。弛罟之惠兮洽于怀生，非黍之馨兮升于有昊。交感兮惟微，盖高兮必报。先是，景德之夕也，宸关靖冥，齐居洁清，脩令乃慎，观书中程。息偃宁处，希微告徵。犹苍水之感禹梦，同金人之翔汉庭。戒期晤语，锡瑞幽经。专洗心而淳濯，果颁文于紫清。逖览舆议，属国封事。旄头先驱，玉牒不秘。采倪宽之节文，述夷吾之所记。陟阿阁之神房，追纵乎七十有二。承统得天，勒崇高世。复以嗣岁，诏跸中冀。荣河发光，灵坤制位。西宾相欢，簉车宿戒。八奏升祗，贰觞遗味。醰粹格于清宁，恩霈沦乎骨髓。伊明祭之并脩兮，弥小心而抑畏。罄宇多欢，西清燕间。窅忘怀于赤水，邈驰想于姑山。至灵不测，秘感无间。同传岩之梦寐兮，驻列御以盘桓。先期之庚甲申戒，太一之威神下观。坐乙帐兮岑寂，望殊庭兮太息。倏御气以旁戾，恍排云而绝迹。浆柘滑甘，旌霓骆驿。述百世之璿源，系九清之霄极。垂诲谆谆，厥灵赫赫。语秘兮珠囊，事传兮金策。稽尊祖之丕宪兮，享自天之纯锡。祗遹洪应，介福甚盛。稽群言，建徽称，达渊衷，昭默定。答报贶之惟几，择元辰而申命。历吉习祥，首祚居正。讲仪物而有容，励斋明而执竞。若夫紫虚定位，星机宅粹，典诸神之秘图，主九阳之生气。象先之赜兮，至寂而谁知？魄宝之精兮，常明而绝异。总御人灵，握可命纪。强为之名，尊无与二。惟繠简绿文兮，于以宣其音旨；惟琳阙绛房兮，于以象其奥秘。谓天载之无声兮，其言大备。谓帝居之既邈兮，其应孔迩。皇哉监观，屑然戾止。伊虚皇之锡祚兮，瑞如山兮交委。又如人皇兴世，天历允归，诞生刑马之麓，财成分土□□。螾彰应玉，理标奇乘。五精之雄运流，三百之英威升。神翊化穷，变通微奄。九天而受职，主赤符之始基。期九垓之汗漫兮，友千年之令威。挹浮丘之霞袂兮，赓西母之云辞。乘飙车于空漠，提生籍于太微。右序皇历，输姓本支。唯灵神之垂裕兮，应如响而弗违。非夫合德之淳懿，凝祯之蕃炽，积累之凭厚，怀监之尤异，即何以恢恢大圆，讫寓以昭夫顾諟？颙颙高真，降格以敷乎明晦？休徵叶景福同，贞期启精虑通。包众志而惟一，保大盈而若冲。清心而钦翼，锡类以丰融。乃度建乎真阙，以萃乎子民之劝功；乃增饰乎寿壤，以昭夫灵命之所从。乃范金而攻玉，侔睟像以致恭；乃荐馨而陈信，载令甲以无穷。稽枢电之腾精，式表乎号荣；罄舆域之所括，咸列乎闬闳。置官局而寅奉，著节物而有经。恭默以忘，玩众妙而无极；吉蠲用享，监二代而作程。味道之腴，配天合符。念美报之斯在，必鸿名而与俱。内以尽其志，当罄其称谓；动以观其变，必包其美善。夫天之称有九，曷尝不处其厚；道之大居四，曷尝不极其挚。总清襟，考宏议，抽大猷，研秘思。疏瀹以虚心，登闳而立制。粤若疑始混天，盘古开先，判一气而有象，裁万灵而既甄。肇司符契，翊宣统纪。郁彼苍之正色，宅中黄而定位。蕴妙朴以无名，袭气母而不匮。绵绵若存，皇皇而帝。乘六龙以御天，首庶物而出类。盖宵晨之凝命也，兹可以撰德而比义。又如濯濯炳灵，窈窈储精，周游罔象，出入淩兢，翊帝宸而御辨，宅天极以扬明。乘于至正，司人之命。冒九域以顾临，保群生之安定。大庇皇图，丕昭有庆。冠众真之上阶，祚卜世而惟永。斯灵尊之蕴道也，固可以漱芳而摛景。于是建显号，司至奥，方底奉将，杨庭诞告：含生之听惟新，经礼之文再造。刊以美瑜，藉之采缫。升龙绣裳，回鸾篆宝，备物惟精，奉珍咸造。先时，易纪元之称，顺更端之道。以天禧之告朔，遵上辛之明教。宿寝燕宁，京室密清。属车九九，以诣夫丛宵之庭。苾芬既荐，纯嘏具膺。回辕弭节，历重闉而径五城。还憩乎恭馆，谒隶乎上灵。官师相规，徒御不惊。蔼曾宙而丕覆，淡淑气而惟清。天行弥健，国容以成。浃欢康于庶品，腾英茂而莫京。乃揆次辛，习于肇禋。追怀贻厥之盛，奉承如在之神。悟仙源之夐远，属景舆之下臻。述宣乎懿铄，昭报乎恩勤。节壹惠以增号，荐六室而同寅。镂秦玺，琢荆珉。龙旂耳耳，鹭序振振。上公奉璋以恭肃，列圣在天而顾存。殆斋辂之息驾，饰壶人而警夜。祗见宗祊，躬奠樽斝。僾然永怀，礼无违者。卜郊大报，于国之阳。樵蒸具设，牲角无伤。九宾之列济济，六变之音洋洋。百灵受于瑞记，五畤烛于神光。官象物而罔忒，天明畏而孔彰。唯圣能享，唯德能让。扢嘉坛之嶕峣，外高烟于沆砀。对越之容有孚，奔走之工无旷。谅克诚之在兹，垂亿兆之攸仰。旋雕轸，御端闱，俨天临于两观，纵堵观于九逵。法鸡星而肆赦，漏蝇笔之先知。云油然而泽布，萧蓼被而露垂。厩置之马沃若，圜土之牢阒其。固室家之无外，威相庆以惟熙。凝辰旒，负法扆，呼鞭出乎东房，委佩森乎文陆。镂金版以扬蕤，会紫庭而成礼。就如日兮方中，戴如天兮仰止。执万玉以相趋，植九旗而有炜。殆鸟兽之异类，亦率舞而交至。观夫八狄六蛮之述职，四海九州之献力。荆楚谨包茅之供，鲜虞给守燎之役。走计车而相望，旅庭实而惟百。列三恪而有容，包十伦而为式：其助祭之尤盛也。博士礼官之总领，执秩司仪之辨等。素青因革以或殊，绵蕝讨论而先定。金玉条贯兮总宸衷，粉泽彰施兮参国政。制上下以咸秩，与天地而相并：其讲礼之得正也。凤盖棽丽，狼狐逞威。前清尘兮天罼，密扶路兮雷辎。六骏駮兮沛艾，万虎贲兮髬髵，抚皇舆而进辙，遵大道以甚夷：此容卫之多仪也。瑄玉温泽，斋牺博硕。沛兰之齐甘良，󵭓萧之馨充格。品百笾而既丰，列奇鼎而有翼。嘉荐普淖以尽恭，至神盻蚃而辅德：此奠献之成式也。傅御咸暨，官司靡劳。或累叶珥貂而内侍，或有客卓马而来朝。拱于著而匪懈，寘彼行而勿嚣。戬谷之锡攸洽，陟降之容孔昭：此庶工之不佻也。藻衮象夫，雷声默渊。俟张弧而登举，中采茨以周旋。奉迥酌而沃酹，步容佩以呜鋗。躬接神于紫幄之次，如坐拜于交门之前：此宸心之至虔也。帷宫靓深，釐庭赫敞。受祭膰而在兹，翕天祺而专享。卿底日以叙徵，嘏告慈而克广。介南山之寿臧，跻大庭之怡畅：兹福应之不爽也。恩典庞鸿，庆赍均被，沉贯索之星辉，遍班觞于耆指。室无幽而不烛，民有瘼而皆弭。涤蒙士之瑕疵，纳群伦于物轨：此渥惠之兼济也。原夫历祚之永，推炎汉以洎前唐；载祀之久，惟孝武逮于明皇。当元鼎之际，幸甘泉而祠泰畤，奉郊以致礼。且元符绝闻，曷以昭夫天意？洎天宝之岁，尊金阙而造曲里，惇宗而考瑞。然真游匪接，奚以贞乎道契？自馀屑屑之习仪，区区而脩废，或增置于巫史，或但益于圭币。或祠官之所奉，不可胜谈；或祀典之罔载，成乎谄祭。稽方册以遐观，曾无足以拟议。儒臣司礼，祗承己事，觇德容而悉同，裁颂声而弗坠。系曰：

皇天上帝宅高穹兮，巍乎真祖序太宗兮。剥璋错宝施尊名兮，丽牲㪺水享众灵兮。铿钟舞籥神降格兮，燔柴通火志渊塞兮。纡轸旋衡泽𭰘濊兮，备物典册德明类兮。深居蠖濩膺眷祐兮，丕冒方国跻富寿兮。清净致治臻无为兮，亿万斯年咸保宜兮。

水火之性也，偏其反而；水火之利也，一以贯之。居惟异处，动必相资。始则无自入焉，受诸睽而已矣；中则往有功也，取既济以宜其。原夫两仪肇生，五行并命。水以流而顺，火以明而盛。一彼一此，自分燥湿之情；知和而和，匪间炎凉之性。烈烈汤汤，曰阴曰阳。其数六者柔而胜，其数七者炽而昌。六以阴而习乎坎位，七以阳而配彼离方。离坎诚非其一致，阴阳安得而两忘。虽天生之材，本四象而区别；盖日用之利，合二体以交相。道非独善，功不相远。翻疑乎方以类聚，何患乎体与情反。作咸作苦，始殊同气之求；曰润曰炎，岂宜相得之晚。施之无穷，和而不同。亦犹天地分而其德合，山泽乖而其气通。日月殊行，在照临而相望；寒暑异数，于化育以同功。则知质本相违，义常兼济。六府辩盛德之美，九鼎洽大亨之惠。分而为二，曲直相入。以诚难会之有元，胡越异心而自契。象则远尔，理则依于。当异位而有别，终同功而靡疏。从政者宽猛相须，体兹至矣；为道者恬智交养，观此行诸。是故躁以静为君，有以无为用。相薄类风雷之益，违行殊火水之讼。我道也不相入而相资，与天下之公共者也。

在昔公仪，身居鼎轴。念家食之凭厚，斥芳蔬之荐蔌。粤有仲子，坚辞廪禄。率齐体于中野，灌百畦而是足。惟二哲之高矩，蔼千龄之信牍。虽显晦之非偶，谅谟猷而可复。岂不以崇高宅乎富贵，声教移乎风俗？四民谨旧德之业，百乘鄙盗臣之畜。义利愧于交战，矛盾蚩兮并鬻。代工而治兮戒在贪竞，付物以能兮使其茂育。斯有位之良训，乃群伦之所属。天地闭兮贤隐，罝网张兮兽伏。怖炎火之焚石，恧东龟之毁椟。甘田亩以昏作，晦膏兰而择福。我负子戴兮终年靡劳，夏葛冬裘兮匪躬是辱。斯遁世之攸处，讵纷华之可渎？眷予生兮曷为？幸亲逢乎盛时。进宽大治之责，退有尚农之赀。求中道于先民，乐鸿钧于圣期。寓垣屋于穷僻，敞林峦于蔽亏。朝青阁以夙退，饬两骖兮独归。窈蔼郊园，扶疏町畦。解巾组以遨游，饬壶觞而宴嬉。幼子蓬鬓，孺人布衣。啸傲蘅畹，留连渚湄。或捕雀以承蜩，或摘芳而玩蕤。食周粟以勿践，咏尧年而不知。琴风飒以解愠，田雨滂兮及私。尔乃坛杏蒙金，蹊桃衒碧。李杂红缥，柰分丹白。梨誇大谷之种，梅骋含章之饰。乌勃旁挺，来禽外植。樱胡品糅而形别，堂棣名同而实析。大椑朱柿兮骈发，梬枣安榴兮閒折。榠楂以馨烈蒙采，枳椇以甘芳见识。援蘡薁于林际，架葡萄于沼侧。况夫霜薤含润，露葵荐泽。芹自南楚，蒜来西域。苏荏抽颖，蓼荽凝液。堇荠更茂，菲葑代殖。苜蓿丽筛，蘘荷幂历。钟山之菘韭早晚，吴郡之苋茄紫白。织女耀而瓜荐，大昴中而芋食。匏瓠在格以增衍，藜藿缘阴而可摘。若其愈疾栽菊，忘忧树萱。香珍绿蕙，媚服崇兰。玉蕊金䔲，相思杜鹃。辛夷袭紫，芍药含丹。游龙出隰，芳苡生原。篱槿彫暮，宫槐合昏。四衢绮错，五出星联。蓑蓑落蕊，纂纂初妍。护台香而蝶乱，聚崖蜜以蜂喧。与夫猪苓马勃，泽茝溪荪。荔芸禦冻，椒桂含温。萸房入佩，菰首登飧。薜荔成帷，昔邪在垣。独椹除渴，酸浆治烦。菖蒲感于百阴，葶苈萌于大寒。卷施心拔而不死，虎藟蔓生而自悬。彘首牛唇之夥，鸡肠乌喙之繁。红鬓缃肤，丹房碧延。或《山经》之号著，或《药录》之名传。至夫松桧被径，梧楸荫轩。江蕉凝绿，海柏浑圆。石南荟蔚，扶老萦缠。矗嶰筠之东美，垂溪柳之三眠。或后彫而秀出，或总翠以相先。丛灌骈滋，翾飞所据。验九扈以农正，察五鸠而民聚。戴鵀兴蚕织之候，布谷起耕耘之务。当陆成而鶗鴂云止，麰麦秀而仓庚始翥。伯劳惊于早寒，盍旦戒乎将曙。晨风不系而逐雀，斲木无声而食蠹。鷮介立以擅泽，乌群嗷而反哺。鹪匪陋于荆棘，鴳无营于钟鼓。顺时律以弄吭，乐天和而命侣。燕溢溢以交贺，鹊翛翛而告语。既罿罻之不设，在橧巢而可俯。谈王道于樵子，接欢歌于壤父。凿坎井之凝冽，决清渠而灌注。愚抱瓮以殚力，智设槔而尽虑。咸不病于夏畦，各无忧于捽茹。懿夫！观品汇之○茂，识元精之所存。睹百嘉之穰俭，明四序之无愆。动植飞潜兮，得宜乃悦；雨旸寒燠兮，协度而蕃。且复谕名花于君子，兴瑶草于王孙。采家臣之秋实，歌上瑞之丰年。资旨蓄而御冬，撷众芳而鍊颜。至若严客幸临，良辰是遘。载扫危榭，爰张宴豆。蒙山骑火之茗，豫北酿花之酎。或秋弈以当局，或唐弓而在彀。哨壶枉矢之设，博簺樗蒲之侑。诚一笑兮相乐，亦千金而为寿。洒毫牍以摛思，极朋情而卜昼。送归鸿兮海壖，揳鸣琴兮宾右。舞长袖兮相属，命欢谣兮递奏。无取次公之狂，不遗椒举之旧。春晼晚兮气佳，临高台兮淑华。夏恢台兮日永，荫茂林兮修迥。凉月皎兮钟漏寂，朔霰飞兮天宇夐。廓丹府以惩忿，悦灵龟而缮性。兹所谓袪鲁相之介节，略于陵之独行。却园夫之利兮取彼閒适，荷王国之宠兮遂夫游泳。禽托薮以思鹜，兽安林而获骋。倡佯乎大小之隐，放旷乎遭随之命。庶几育于嘉运，契哲人之养正。