【佛学大辞典】
（书名）大乘起信论一卷，大宗地玄文本论二十卷，佛所行赞五卷，十不善业道经一卷，六趣轮回经一卷，尼犍子问无我义经一卷。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，秦罗什译。即付法传中第十二祖马鸣大士之别传也。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐金刚智译。释迦如来坐菩提树下马鸣菩萨白佛自说大神咒，使像末之贫穷获大福利。

【佛学大辞典】
（杂名）山形似马头，故名。增一阿含经三十四曰：「去伊沙山更有山，名马头山。」

【佛学大辞典】
（菩萨）马头观音也。

【佛学大辞典】
（菩萨）马头观音也。

【佛学大辞典】
（异类）人身马头之狱卒也。楞严经八曰：「亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎猿狮子，牛头狱卒，马头罗刹，手执鎗槊驱入城内，向无间狱。」十王经曰：「引路牛头肩挟棒，催行马头腰擎叉，苦牛食牛牛头来，乘马苦马马头多。」

【佛学大辞典】
（菩萨）梵名何耶揭梨婆Hayagriva，胎藏界观音院之一尊，六观音之一。以配止观所说六观音之师子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马置于头，故曰马头观音，亦曰马头大士。为大忿怒威猛摧伏之形，故称为马头明王。乃五部明王中莲华部之明王也。戴马者，如转轮圣王之宝马驰驱四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威势力大精进力也。又啖食无明重障之意。大日经疏五曰：「何耶羯梨婆，译云马头。其非黄非赤，如日初出之色。以白莲华为璎珞等，庄严其身。光焰猛盛，赫奕如鬘。指甲长利，双牙上出。首鬘如师子顶毛，作极吼怒之状。此是莲华部忿怒持明王也。犹如转轮王宝马巡历四洲，于一时一切处去心不息。诸菩萨大精进力，亦复如是。所以得如是威猛之势，于生死重障中不顾身命，多所摧伏者，正为白净大悲心故。故以白莲璎珞而自严身也。」大日经义释七曰：「莲华部眷属以马头为忿怒明王。」义轨曰：「马头明王，贺野纥里嚩，啖食无明诸障尽也。」秘藏记末曰：「马头，无量寿忿怒，自性轮观音。」又曰：「马头观音菩萨，赤肉色，大忿怒之相，并三面，牙在唇上，头有白马之形如轮王宝马。」经轨有诃耶揭哩婆观世音菩萨法印咒品（出陀罗尼集经第七），何耶揭哩婆像法，何耶揭哩婆观世音菩萨受法坛，各一卷。

【佛学大辞典】
（印相）十八契印之一。辟除诸魔障之印契也。

【佛学大辞典】
（菩萨）马头观音也。

【佛学大辞典】
（譬喻）言人意驱逐于外境不住于一处，犹如奔马也。慈恩传九曰：「愿托虑于禅门，澄心于定水。制情猿之逸躁，絷意马之奔驰。」
【佛学常见辞汇】
（喻）心意外驰，好像奔马。

【佛学大辞典】
（譬喻）心地观经八曰：「心如猿猴，游五欲树，暂不住故。」赵州录遗表曰：「心猿罢跳，意马休驰。」
【佛学常见辞汇】
（喻）心神驰逐不定。

【佛学大辞典】
（动物）又作金泥马。与犍陟项同。

【佛学大辞典】
（杂名）般若心经与绘马也。禅院之祈祷及盂兰盆会等，印造此二者焚之。加以纸钱，经罢焚化。传是宋时禅林之法。盖以人鬼道异，若火化之，则他得受用也。异闻总录云：李泳子永，常印尊胜陀罗尼幡，焚施鬼道，即此也。

【佛学大辞典】
（杂语）顺环答，不得要领之喻也。俱舍论八曰：「今此所言，问缚马答，犹如有问缚马者谁？答言马主。即彼复问马主是谁，答言缚者。如是二答皆不令解。」俱舍光记八曰：「外道杀马祀天，缚马著柱，有人问言：缚马者谁？答言马主。马主是谁？答言缚者。如是二答皆不令解，不知何人姓名。」