形容马匹奔驰时，姿态雄健伟俊的样子。汉。张衡〈东京赋〉：「六玄虬之弈弈，齐腾骧而沛艾。」

动物名。脊椎动物亚门硬骨鱼纲条鳍亚纲。生活于海中，直立游动。头像小马，尾巴似象鼻，嘴呈管状。全身包在骨质的环节所形成的硬壳中，尾巴能蜷曲捲物。雄性海马尾部腹面有一孵卵囊，长三、四寸，雌海马产卵于其中，以孵育小海马。在中药里，晒乾的海马可当强壮剂。也称为「龙落子」。

动物名。脊椎动物哺乳纲。产于北极圈。体肥大，长三至六公尺。上颚有一对很长的犬齿，似象牙而坚，为破冰或搏斗的工具。群栖生活，以贝类等软体动物为食。

鞍子和套在马头上带嚼口的笼头。《汉书·匈奴传下》：“安车一乘，鞍勒一具。”《宋史·仪卫志六》：“先是，御马以织成帊覆鞍勒，今后以 广 绢代之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“其状真骡真马也，惟被以鞍勒，则伏不能起。”

掉转马头。《三国演义》第二回：「玄德拨马便走，张宝驱兵赶来。」《儒林外史》第三四回：「萧昊轩因弓弦断了，使不得力量，拨马往原路上跑。」

古代系在马额上的装饰品。呈扇形，为一兽形面具，粗眉圆眼，大鼻宽口，边缘有很多穿孔用来系带子。现在出土的马冠大多属西周时代。

马饰名。铁制，在马头上。一说在车辕两边，防马之相突。《文选·张衡〈东京赋〉》：“方釳左纛，鉤膺玉瓖。” 薛综 注：“方釳，谓辕旁以五寸铁鏤锡，中央低，两头高，如山形，而贯中以翟尾，结著之辕两边，恐马相突也。”《说文·金部》：“釳，乘舆马头上防釳，插以翟尾铁翮，象角。” 段玉裁 注：“ 蔡邕 《独断》曰：‘方釳，铁也，广数寸，在马騣后，有三孔，插翟尾其中。’…… 蔡 云在马髦后， 薛 云在辕两边。马髦之后，正负辕处也，与 许 云在马头上者不同。”《后汉书·舆服志上》：“乘舆、金根、安车、立车……驾六马，象鑣鏤鍚，金鋄方釳，插翟尾。”

看我马头(所向),意思是听我的指挥,跟着行事。据《左传·襄公十四年》记载:荀偃令日“鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。”意思是进退要听我的命令。后来用“马首是瞻”来比喻服从指挥或乐意追随。瞻,看。

即当卢。马头上的镂金饰物。《隋书·礼仪志五》：“此六輅，又以六色漆而画之……皆鍚面、金钩，就以五采，俱十有二。”

在贵州省安顺市南马头乡龙潭村。是北盘江支流王二河上游的溶洞暗河。洞内瑰丽堂皇，犹如水晶宫殿，故名。水口是一个天池，面积约1万平方米。暗河总长3千米，需乘小船进入。有八个景区，洞内分布各种形状的钟乳石。天池水流出口处形成龙门瀑布，泻入卧龙池，十分壮观。为全国重点风景名胜区。

瞻，看。马首是瞻原指作战时，士兵依主将的马头决定前进的方向。后比喻毫无主见，服从指挥或跟随他人进退，不敢稍加违背。

【佛学大辞典】
（杂名）山形似马头，故名。增一阿含经三十四曰：「去伊沙山更有山，名马头山。」

【佛学大辞典】
（菩萨）马头观音也。

【佛学大辞典】
（菩萨）马头观音也。

【佛学大辞典】
（异类）人身马头之狱卒也。楞严经八曰：「亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎猿狮子，牛头狱卒，马头罗刹，手执鎗槊驱入城内，向无间狱。」十王经曰：「引路牛头肩挟棒，催行马头腰擎叉，苦牛食牛牛头来，乘马苦马马头多。」

【佛学大辞典】
（菩萨）梵名何耶揭梨婆Hayagriva，胎藏界观音院之一尊，六观音之一。以配止观所说六观音之师子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马置于头，故曰马头观音，亦曰马头大士。为大忿怒威猛摧伏之形，故称为马头明王。乃五部明王中莲华部之明王也。戴马者，如转轮圣王之宝马驰驱四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威势力大精进力也。又啖食无明重障之意。大日经疏五曰：「何耶羯梨婆，译云马头。其非黄非赤，如日初出之色。以白莲华为璎珞等，庄严其身。光焰猛盛，赫奕如鬘。指甲长利，双牙上出。首鬘如师子顶毛，作极吼怒之状。此是莲华部忿怒持明王也。犹如转轮王宝马巡历四洲，于一时一切处去心不息。诸菩萨大精进力，亦复如是。所以得如是威猛之势，于生死重障中不顾身命，多所摧伏者，正为白净大悲心故。故以白莲璎珞而自严身也。」大日经义释七曰：「莲华部眷属以马头为忿怒明王。」义轨曰：「马头明王，贺野纥里嚩，啖食无明诸障尽也。」秘藏记末曰：「马头，无量寿忿怒，自性轮观音。」又曰：「马头观音菩萨，赤肉色，大忿怒之相，并三面，牙在唇上，头有白马之形如轮王宝马。」经轨有诃耶揭哩婆观世音菩萨法印咒品（出陀罗尼集经第七），何耶揭哩婆像法，何耶揭哩婆观世音菩萨受法坛，各一卷。