《太平广记》卷一百九十九〈文章二·王播〉～494～
唐王播少孤贫，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧斋食。后厌怠，乃斋罢而后击钟。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题名皆以碧纱罩其诗。播继以二绝句曰：「三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。上堂未了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。」
唐王播少孤贫，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧斋食。后厌怠，乃斋罢而后击钟。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题名皆以碧纱罩其诗。播继以二绝句曰：「三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。上堂未了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。」
《北梦琐言》卷三
唐段相文昌，家寓江陵，少以贫窭修进，常患口食不给，每听曾口寺斋钟动，辄诣谒餐，为寺僧所厌。自此乃斋后扣钟，冀其晚届而不逮食也。后入登台座，连出大镇，拜荆南节度，有诗《题曾口寺》云「曾遇黎饭后钟」，盖为此也。
唐段相文昌，家寓江陵，少以贫窭修进，常患口食不给，每听曾口寺斋钟动，辄诣谒餐，为寺僧所厌。自此乃斋后扣钟，冀其晚届而不逮食也。后入登台座，连出大镇，拜荆南节度，有诗《题曾口寺》云「曾遇黎饭后钟」，盖为此也。
《青箱杂记》卷六～60～
世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：「若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。」莱公大笑。
世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：「若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。」莱公大笑。
简释
护碧纱：喻名贵所题，为人重视、赏识。宋孙觌《再至》：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”
饭后钟：指因贫穷而遭冷遇。宋苏轼《石塔寺》：“乃知饭后钟，阇黎盖具眼。”
《太平广记》卷二百八〈书三·张旭〉～595～
张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：「始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。」饮醉辄草书，挥笔大叫。以头揾水墨中而书之，天下呼为张颠。醒后自视，以为神异，不可复得。后辈言笔劄者，虞、欧、褚、薛。或有异论，至长史无间言。
张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：「始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。」饮醉辄草书，挥笔大叫。以头揾水墨中而书之，天下呼为张颠。醒后自视，以为神异，不可复得。后辈言笔劄者，虞、欧、褚、薛。或有异论，至长史无间言。
《旧唐书》卷一百九十中〈文苑列传中·贺知章〉～5034～
时有吴郡张旭，亦与知章相善。旭善草书，而好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为「张颠」。
时有吴郡张旭，亦与知章相善。旭善草书，而好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为「张颠」。
《太平广记》卷一百九十九〈文章二·王播〉～494～
唐王播少孤贫，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧斋食。后厌怠，乃斋罢而后击钟。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题名皆以碧纱罩其诗。播继以二绝句曰：「三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。上堂未了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。」
唐王播少孤贫，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧斋食。后厌怠，乃斋罢而后击钟。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题名皆以碧纱罩其诗。播继以二绝句曰：「三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。上堂未了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。」
人物简介
晚晴簃诗汇·卷一六八
王汝金，字砺卿，号醉墨，钱塘人。监生，官掘港场盐大使。有《味谏果斋诗集》。
《國語辭典》：醉墨 拼音：zuì mò
酒后所写的文字。宋。苏舜钦〈检书〉诗：「轩昂醉墨闹，纤悉新书杂。」宋。欧阳修〈奉送原甫侍读出守永兴〉诗：「新诗醉墨时一挥，别后寄我无辞远。」也称为「醉沈」。
分類：诗画
《漢語大詞典》：颠张（顛張）
指 唐 代书法家 张旭 。 明 宋濂 《题张旭真迹》：“ 唐 人之书，藏於祕阁者颇多，唯 颠张 真蹟甚鲜。” 陈田 《明诗纪事丙籤·张弼》：“﹝ 张弼 ﹞其草书尤多自得……狂书醉墨，流落人间，虽海外之国，皆购其蹟，世以为 颠张 復出也。”参见“ 颠旭 ”。