《國語辭典》：指腹割衿 拼音：zhǐ fù gē jīn
一种古代的婚俗。双方父母为腹中婴儿预订婚约，割下衣衿，互相交换，以为信物。《元史。卷一○三。刑法志二》：「诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。」也作「指腹裁襟」。
《漢語大詞典》：指腹为亲（指腹爲親）
旧时包办婚姻的一种。双方尚在胎中，由父母预定，如为一男一女，即成立婚约。《魏书·王宝兴传》：“初， 宝兴 母及 遐 妻俱孕， 浩 谓曰：‘汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。’”亦作“ 指腹为婚 ”。 宋 司马光 《司马氏书仪·婚仪》：“世俗好於襁褓童幼之时轻许为婚，亦有指腹为婚者。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“因为 李社长 与 刘 家交厚，从未生时指腹为婚。”《红楼梦》第六四回：“﹝ 张华 父﹞因与 尤老娘 前夫相好，所以将 张华 与 尤二姐 指腹为婚。”《广西壮族文学》第二编第四章：“﹝ 毛红 和 玉音 ﹞在他们出世以前，已经被指腹为婚。”亦省作“ 指腹 ”。 明 高濂 《玉簪记·合庆》：“京兆府当年指腹，女贞观重会玉簪。”
《漢語大詞典》：捉衿见肘（捉衿見肘）
《庄子·让王》：“ 曾子 居 卫 ，十年不製衣，正冠而缨絶，捉衿而肘见。”衿，同“ 襟 ”。谓整一整衣襟就露出了肘子。后以“捉衿见肘”形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。 宋 陆游 《衰疾》诗：“捉衿见肘贫无敌，耸膊成山瘦可知。”亦作“ 捉襟见肘 ”、“ 捉衿肘见 ”、“ 捉襟肘见 ”。或省作“捉衿”。 唐 李商隐 《上尚书范阳公启》之二：“捉襟见肘，免类於前哲；製裳裹踵，无取於昔人。” 明 杨慎 《丹铅总录·境逆乐真》：“惟夫床琴于浚井之日，絃歌於絶粮之餘，以致捉衿肘见而歌商声，簞食瓢饮而不改其乐，乃为境之逆而乐之真耳。” 清 林则徐 《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》：“犹藉民间钱票通行，稍可济民用之不足，若不许其用票，恐捉襟见肘之状，更有立至者矣。”《歧路灯》第七七回：“只为一向窘迫，捉襟肘见，便东涂西抹不来，所以诸事胆怯。” 清 尹会一 《答赵长公书》：“僕以菲才，量移剧郡，覆餗堪虞，捉衿可笑。” 邹韬奋 《被关在门外的教职员》：“以意测度起来，也许因为力量的限制，致有捉襟见肘的情形。”
《漢語大詞典》：捉衿肘见（捉衿肘見）
见“ 捉衿见肘 ”。
《漢語大詞典》：弹冠振衿（彈冠振衿）
见“弹冠振衣。”