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《漢語大詞典》：赡通（贍通）
谓学识丰富并能融会贯通。 宋 范仲淹 《奏为荐胡瑗李觏充学官》：“讲贯六经，莫不赡通。”
分類：学识丰富融会贯通
《國語辭典》：四通八达（四通八達）　　拼音：sì tōng bā dá
1.四方相通的道路。形容交通便利。《晋书。卷一二七。慕容德载记》：「滑台四通八达，非帝王之居。」宋。苏轼 论纲梢欠折利害状：「今之京师，古所谓陈留，四通八达之地，非如雍洛有山河之险足恃也。」也作「四通五达」。
2.形容对事理明白晓畅、融会贯通。《朱子语类。卷一一。读书法下》：「看文字不可落于偏僻，须是周匝。看得四通八达，无些窒碍，方有进益。」
分類：四通八达四面八方事理融会贯通相通交通通方方便
《漢語大詞典》：条入叶贯（條入葉貫）
比喻深入精微，融会贯通。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“有知无知之情不可定，为鬼之实不可是。通人知士，虽博览古今，窥涉百家，条入叶贯，不能审知。”
分類：深入精微融会贯通
《漢語大詞典》：陶贯（陶貫）
谓融会贯通。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·释昙斌》：“潜思积时，以穷其妙，融冶百家，陶贯诸部。”
分類：融会贯通
《漢語大詞典》：淹会贯通（淹會貫通）
犹融会贯通。 明 高启 《〈史要类钞〉序》：“遂使义理之微不备，事变之实不详，无以淹会贯通，明其同异而辨其得失矣。”
分類：融会贯通
《漢語大詞典》：叶贯（葉貫）
谓若树叶之脉理贯通。形容知识融会贯通，皆有条理可寻。《淮南子·俶真训》：“提挈阴阳，嫥捖刚柔。枝解叶贯，万物百族，使各有经纪条贯。”《淮南子·兵略训》：“古得道者……下至介鳞，上及毛羽，条脩叶贯，万物百族，由本至末，莫不有序。” 汉 王充 《论衡·薄葬》：“通人知士，虽博览古今，窥涉百家，条入叶贯，不能审知。”
分類：树叶脉理贯通知识融会贯通
《国语辞典》：硕学通儒（硕学通儒）　　拼音：shuò xué tōng rú
学问渊博又能融会贯通的人。
分类：学问渊博融会贯通
《国语辞典》：心融神会（心融神会）　　拼音：xīn róng shén huì
心神融会贯通，领悟明白。宋。朱熹〈答廖子晦〉：「工夫久之，自当心融神会，默与契合。」《五灯会元。卷一九。石霜圆禅师法嗣》：「乃宵遁瑞州九峰，恍若旧游，眷不忍去，遂落发。每阅经，心融神会。」
分类：心神融会贯通领悟明白
《漢語大詞典》：贯通融会（貫通融會）
犹言融会贯通。 宋 袁燮 《〈象山先生文集〉序》：“自始知学，讲求大道，弗得弗措，久而寖明，又久而大明，此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。” 元 袁桷 《题〈雪窦潜师语录〉后》：“乃痛自卓立，游诸方，能采其所长，不专於一师，而共贯通融会，慊然犹以为未足。” 明 吴承恩 《诸史将略序》：“泥法而不知变，非筭之胜也，盖有贯通融会、神而明之者存焉。”亦作“ 贯穿融会 ”。 清 戴名世 《方舟传》：“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。”
分類：融会贯通
《漢語大詞典》：横从穿贯（横從穿貫）
谓融会贯通。 清 方苞 《兄百川墓志铭》：“ 江西 梁质人 、 宿松 朱字緑 以经世之学，自负其议论，证曏经史，横从穿贯，闻者莫不屈服。”
分類：融会贯通
《國語辭典》：食而不化　　拼音：shí ér bù huà
吃了东西无法消化。用于比喻学习知识无法理解、应用。如：「填鸭式教育常导致学生食而不化，无法学以致用。」
分類：东西不消消化知识融会贯通
《漢語大詞典》：神会心融（神會心融）
犹言融会贯通。 明 宋濂 《元隐君子东阳陈公先生鹿皮子墓志铭》：“余悉屏去传注，独取遗经，精思至四十春秋，一旦神会心融，灼见圣贤之大指。”
分類：融会贯通
《漢語大詞典》：镕今铸古（鎔今鑄古）
融会贯通古今知识。 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“那曾见鎔今铸古五车饶，冰蠒花生玉粟娇。”亦作“ 鎔古铸今 ”。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“葆真履素，取则先民，鎔古铸今，蔚为代寳。”
分類：融会贯通古今知识
《漢語大詞典》：融液贯通（融液貫通）
犹言融会贯通。 清 秦笃辉 《平书·文艺下》：“殆于圣贤之义理，心领神会，融液贯通，然后参之经史子集，以发其光华，范之规矩準绳，以密其法律，而后乃称为文。”
分類：融会贯通