未详姓氏乡里。而于大寂之传。尤得旨要。复见石头。加陶淬。贞元二年。居衡岳。栖止峰之绝顶。晚年苦足疾。固徙山下之西园中。世称西园伽蓝云。参礼之徒。亚大寂。太和元年。终于所居。寿七十。藏性姿乐易。与物无伤忤。尝夜行遇钜蟒。数文张口向之。若将吞噬者。侍者掖藏趋避。藏不肯曰。死可逃耶。彼以毒来。我以慈受。毒无自性。慈亦无缘。冤亲平等。生死一揆。法性空故。蟒竟俛首徐去。又尝有偷入其室。藏语之曰。诸君之来。第此中无物耳。有则但拈去。终无靳也。群偷遽惊散。

释昙藏。不知何许人也。得禅诀于大寂之门。后见石头希迁禅师。所谓再染谓之赪也。贞元二年嘉遁于冲岳。栖止峰之绝顶。晚年苦于脚疾。移下西园结茅。参请者繁炽。太和元年终于岳中。享龄七十。先是藏养一犬尤灵。尝夜经行息坐次。其犬衔藏之衣归房。乃于门阃旁伏守而吠。声不绝频奋身作猛噬之势。诘旦视之。东厨有大蟒蛇。身长数丈。蟠绕小舍为之岌嶪。呀张其口虓阚其声。毒气漫然。侍者白藏亟去回避。藏曰。死而可逃何远之有。彼以毒来我以慈受。毒无自性激发则强。慈苟无缘冤亲一揆。无人无我法性俱空。言讫其蟒蛇按首徐行闪然不见。又尝一夜有群盗。其犬亦衔藏衣。藏语盗曰。诸君山叟茅舍有中意物任拈去。终无小吝之分。盗感其言散分下山矣。又荆州永泰寺释灵彖姓萧氏。兰陵人也。其胄裔则后梁为周所灭支属星分。彖父居长沙为编户矣。生彖宛有出尘之誓。遇诸禅会罕不登临。止泊维青优游自得。长庆元年住百家岩寺。未几徙步江陵。太守王潜请居永泰寺。太和三载六月二十三日终于住寺。春秋七十五。建塔于州北存焉。又释超岸。丹阳人也。先遇鹤林素禅师。处众拱默而已。天宝二载至抚州兰若得大寂开发。四方毳侣依之。

【生卒】：1675或1680—1733 【介绍】： 清福建漳浦人，字玉霖，一字云锦，号鹿洲。蓝廷珍堂弟。读书能文，熟悉闽浙沿海情形。朱一贵起事时，从廷珍入台，襄助办理善后，主张垦辟台湾土地，谓若“废置空虚”，“即使内乱不生，寇自外来，将有日本、荷兰之患”。雍正初，被召入京，与修《一统志》。授广东普宁知县，被诬罢官。事明，授广州知府，寻卒。有《鹿洲集》、《平台纪略》等。

蓝鼎元，字玉霖，号鹿洲，漳浦人。雍正癸卯拔贡，由知县历官广州知府。有《鹿洲集》。

蓝鼎元（1680～1733），字玉霖，别字任庵，号鹿洲，福建漳浦人。清康熙六十年（1721）随族人蓝廷珍渡台平朱一贵事件，担任机要秘书。善谈论，有卓见，廷珍一切机宜皆其所拟。在台期间，主张积极开发台湾，反对闽浙总督对台消极设限之政策。其对台湾政务之规划，虽当时未获采纳，却成为日后清廷治台之重要参考。离台后，曾参与《大清一统志》之纂修，官至广东知府。著有《蓝鹿洲集》、《平台纪略》、《东征集》等〖参考范咸《重修台湾府志》，台银本。〗以下所录乃以清代方志所收诗作，及蒋炳钊点校之《鹿州全集》为主，并参考连横《台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》、许成章《高雄市古今诗词选》。（廖振富撰）

蓝文锦，字云屏，号鲁山，陕西西乡县人。进士出身。光绪二十九年（1903年），中式癸卯科二甲进士。选庶吉士，散馆授翰林院编修，后任湖北候补知府。民国期间曾任汪精卫政权的立法委员。