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《國語辭典》：事节（事節） 拼音：shì jié
事情的细节、状况。《刘知远诸宫调。第一二》：「知远入府至衙，夫人、成祐接著，问：『事节如何？』」
《漢語大詞典》：明赏（明賞）
(1).公正高明的恩赏。谓赏赐得当。
《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知於民务，国无异俗。” 清
朱琦 《答王子寿比部书》：“ 琦 少时读
《明史》，尝怪 江陵 以彼其才辅少主，明赏峻罚，鞭笞海内，有安天下社稷之大功，何以论者不稍恕若是？”
(2).明示赏赐。
《韩非子·奸劫弑臣》：“故善为主者，明赏设利以劝之。”
《后汉书·傅燮传》：“不若息军养德，明赏必罚。”
《漢語大詞典》：得策
谓谋略得当。 宋
司马光 《初到洛中书怀》诗：“早避喧烦真得策，未逢危辱好收功。”
《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“ 襄阳 居 江 淮 上流，乃 川 陕 襟喉之地，以 横 镇抚，诚为得策。” 毛泽东
《中共中央关于西藏工作方针的指示》：“这就是短期内改编 藏 军和成立军政委员会是否可能和得策的问题。”
《漢語大詞典》：曲当（曲當）
委曲得当；完全恰当。
《荀子·王制》：“三节者不当，则其餘虽曲当，犹将无益也。” 杨倞 注：“曲当，谓委曲皆当。” 宋
陆游 ：“应一旦之变，酬酢曲当，非有道者不能。” 清
姚鼐 《复蒋松如书》：“逮 宋 程 朱 出，实於古人精深之旨，所得为多。而其审求文辞往復之情，亦更为曲当。”
《國語辭典》：比物 拼音：bǐ wù
排比事类，归纳推演。《韩非子。难言》：「多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。」《文选。枚乘。七发》：「比物属事，离辞连类。」
《漢語大詞典》：中会（中會）
语出
《庄子·养生主》：“合於
《桑林》之舞，乃中
《经首》之会。”会，指节奏。后以“中会”谓措置得当。 清
李颙 《锡山语要》：“苟一物不格，则一理未明；一理未明，则临事应物，又安能中窾中会，动协机宜？”
《漢語大詞典》：体当（體當）
谓治政得当。：“令僕治务所寄，不共求体当，而互相推委，纠之是也。”
犹体会。 宋
司马光 ：“臣自体当近日以来，病势亦似更减，步履比嚮时稍轻。”
《朱子语类》卷九五：“详此一段意，只是体当这箇实理。虽説出有许多般，其实一理也。”
《漢語大詞典》：和理
(1).中和之道。
《庄子·缮性》：“古之治道者，以恬养知……知与恬交相养，而和理出其性。” 成玄英 疏：“知之与恬交相养也，斯则中和之道，存乎寸心，自然之理，出乎天性。” 三国 魏
嵇康 ：“守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。” 章炳麟
《论式》：“﹝ 魏 晋 之文﹞守己有度，伐人有序，和理在中，孚尹旁达，可以为百世师矣。”
(2).谓处事和洽而得当。
《礼记·昏义》：“妇顺备而后内和理，内和理而后家可长久也。” 马睎孟 曰：“和则有理，理则有义。”
《南史·刘孺传》：“﹝ 孺 ﹞出为 晋陵 太守，在郡和理，为吏人所称。”
《漢語大詞典》：简当（簡當）
简约得当。 宋
孙奕 《履斋示儿编·诗说·康节诗无施不可》：“ 康节先生 六言
《四贤吟》云：‘ 彦国 之言铺陈， 晦叔 之言简当。’” 金
王若虚 《〈论语辨惑〉序》：“ 晦庵 删取众説，最号简当，然尚有不安及未尽者。” 清
顾炎武 《答汪苕文书》：“
《仪礼郑注句读》一书，根本先儒，立言简当。” 蠡勺居士
《〈昕夕闲谈〉小序》：“其文笔简当，无繁縟之观也；其词意严重，无谈謔之趣也。”
《國語辭典》：均匀（均勻） 拼音：jūn yún
1.均等，平均。《初刻拍案惊奇》卷三六：「只见那为头的道：『某件与某人，某件与某人；』连唱了来人的姓名，又有嫌多嫌少道：『分得不均匀！』相争论的，半日方散去。」
2.用于形容身材秾纤合度。如：「身材均匀」。
《漢語大詞典》：调得（調得）
调和得当。 汉
王充 《论衡·谴告》：“酿酒於罌，烹肉於鼎，皆欲其气味调得也。”
《國語辭典》：趁韵（趁韻） 拼音：chèn yùn
作诗者就韵成句，而不顾文义是否适当。宋。尤袤《全唐诗话。卷六。权龙褒》：「好赋诗而不知声律……尝吟夏日诗：『严霜白皓皓，明月赤团团。』或曰：『岂是夏景？』答曰：『趁韵而已。』」
《漢語大詞典》：切响（切響）
重浊的字音。古人写诗讲究字音的轻重、清浊搭配得当，以求音节和谐。：“欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。” 宋
王应麟 《困学纪闻·评诗》：“ 李虚己 初与 曾致尧 倡酬。 致尧 谓曰：‘子之诗虽工，而音韵犹哑。’ 虚己 初未悟，既而得 沈休文 所谓前有浮声，后须切响，遂精於格律。” 清
沈德潜 《说诗晬语》卷上：“美盛德之形容，故曰
《颂》。其词浑浑尔，穆穆尔，不同
《雅》音之切响也。”
《漢語大詞典》：允厘（允釐）
(1).谓治理得当。
《书·尧典》：“允釐百工，庶绩咸熙。” 孔 传：“允，信；釐，治。” 唐
白居易 《君子不器赋》：“既居家而必达，亦在邦而允釐。”
(2).谓办理妥当。 清 陈确
《祭祝子开美文》：“闰月初二，实葬令慈，初五役竣，诸作允釐。”
《漢語大詞典》：毕协（畢協）
谓完全得当。
《书·康王之诰》：“惟新陟王，毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休，今王敬之哉！” 陈经 详解：“毕协赏罚，言或赏或罚无不当理。” 汉
刘向 《说苑·政理》：“故诛赏不可以繆，诛赏繆，则善恶乱矣……
《书》曰：‘毕协赏罚’，此之谓也。”
