泊岩和尚。谷山藏禅师法嗣。 问。如何是禅。师曰。古冢不为家　问。如何是道。师曰。徒劳车马迹　问。如何是教。师曰。贝叶收不尽。

瑞岩和尚。谷山藏禅师法嗣。 问。黑白两亡开佛眼时如何。师曰。恐你守内　问。如何是诞生王子。师曰。深宫引不出。

【介绍】： 唐僧。世称寒山子。太宗贞观时人。居天台唐兴县寒、暗二岩幽窟，时往还国清寺。与拾得交友。好吟词偈、状类疯狂，以桦皮为冠，布襦木屐，人莫识之。闾丘胤出守台州，往寺求之，寒山走归寒岩，入穴而去。有《寒山集》。

诗僧。姓名、籍贯、生卒年皆不详。早年周游四方，30岁后，长期隐居于台州始丰县(今浙江天台)翠屏山。其地幽僻寒冷，暑天亦有雪，故又名寒岩，因自号寒山子。与台州国清寺僧丰干、拾得相善，时有过从。喜作诗，有1篇1句，即题于树间石上。据云禅僧灵祐、从谂曾见之，但无确据。享年逾70岁，一说过百岁。其生活时代，旧传闾丘胤《寒山子诗集序》以为太宗贞观间。近人余嘉锡《四库提要辨證》卷二〇考定此序为伪作，并据《仙传拾遗》等记载，推定其应为玄宗先天至代宗大历、德宗贞元间人。今人王运熙、杨明撰《寒山子诗歌的创作年代》，据其诗中所引禅语及五言诗之粘对规则，證定为中宗后所作。《宋高僧传》卷一九、《景德传灯录》卷二七有传。其诗多宣扬佛教轮回因果思想，亦杂有道教服食养气炼丹之说，且常讥刺世态人情，表述其对人生哲理之思考。亦有抒写山林景致、隐逸情趣之作。诗风浅显明白，多用俚语村言，语气诙谐，时含机趣。自称曾作诗600首。宪宗元和间，道士徐灵府(一说为僧道翘)从山林屋壁上录得其诗300余首，编为3卷。唐末禅僧本寂曾为作注，成《对寒山诗》7卷。二书皆不存。宋以后传本仅1卷，存诗300余首，版本较多，《四部丛刊》影印复宋本及有正书局影宋本较为通行。今人有项楚、钱学烈等校注本数种。《全唐诗》存诗1卷。另《宗镜录》、《五灯会元》等书中尚存逸诗2首，《全唐诗续拾》据之收入。

寒山，生卒年里贯均未详。唐诗僧，曾游历四方，行千万里，后居始丰县（今浙江天台）西之寒岩。又称寒山子。与天台国清寺诗僧拾得为友。旧传为贞观时人，据近人考证，当玄宗时人，贞元中犹在世。其诗通俗诙谐。宣杨佛教出世思想，讽刺世态人情，近王梵志体。有诗三百馀首，后人辑为《寒山子诗集》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

寒山（生卒年不详），字、号均不详，长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印證，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。

寒山子者。世谓为贫子。风狂之士弗可恒度推之。隐天台始丰县西七十里。号为寒暗二岩。每于寒岩幽窟中居之。以为定止。时来国清寺有拾得者。寺僧令知食堂。恒时收拾众僧残食菜滓。断巨竹为筒。投藏于内。若寒山子来即负而去。或廊下徐行。或时叫噪凌人。或望空曼骂。寺僧不耐以杖逼逐。翻身抚掌呵呵徐退。然其布襦零落面貌枯瘁。以桦皮为冠。曳大木屐。或发辞气宛有所归归于佛理。初闾丘入寺访问寒山。沙门道翘对曰。此人狂病。本居寒岩间。好吟词偈言语不常。或臧或否终不可知。与寺行者拾得以为交友。相聚言说不可详悉。寺僧见太守拜之。惊曰。大官何礼风狂夫耶。二人连臂笑傲出寺。闾丘复往寒岩谒问。并送衣裳药物。而高声倡言曰。贼我贼退。便身缩入岩石穴缝中。复曰。报汝诸人各各努力。其石穴缝泯然而合杳无踪迹。乃令僧道翘寻共遗物。唯于林间缀叶书词颂。并村墅人家屋壁所抄录得二百馀首。今编成一集人多讽诵。后曹山寂禅师注解。谓之对寒山子诗。以其本无氏族越民唯呼为寒山子。至有庭际何所有。白云抱幽石句。历然雅体。今岩下有石亭亭而立。号幽石焉。

寒山子者。世谓为贫子。风狂之士弗可恒度推之。隐天台始丰县西七十里。号为寒暗二岩。每于寒岩幽窟中居之。以为定止。时来国清寺有拾得者。寺僧令知食堂。恒时收拾众僧残食菜滓。断巨竹为筒。投藏于内。若寒山子来即负而去。或廊下徐行。或时叫噪凌人。或望空曼骂。寺僧不耐以杖逼逐。翻身抚掌呵呵徐退。然其布襦零落面貌枯瘁。以桦皮为冠。曳大木屐。或发辞气宛有所归归于佛理。初闾丘入寺放问寒山。沙门道翘对曰。此人狂病。本居寒岩间。好吟词偈言语不常。或臧或否终不可知。与寺行者拾得以为交友。相聚言说不可详悉。寺僧见太守拜之。惊曰。大官何礼风狂夫耶。二人连臂笑傲出寺。闾丘复往寒岩谒问。并送衣裳药物。而高声倡言曰。贼我贼退。便身缩入岩石穴缝中。复曰。报汝诸人各各努力。其石穴缝泯然而合杳无踪迹。乃令僧道翘寻其遗物。唯于林间缀叶书词颂。并村墅人家屋壁所抄录得二百馀首。编成一集。人多讽诵。至有庭际何所有白云抱幽石之句云。

风狂之士。隐天台始丰县西七十里。号为寒暗二岩。每于寒岩幽窟中居之。以为定止。时来国清寺。有拾得者。寺僧令知食堂。恒时收拾众僧残食菜滓。断巨竹为筒。投藏于内。若寒山子来。即负而去。或廊下徐行。或为叫噪凌人。或望空曼骂。寺僧不耐。以杖逼逐。翻身抚掌。呵呵徐退。然发辞气。归于佛。理初闾丘入寺。访问寒山。沙门道翘。惊曰。大官何礼风狂夫耶。二人连臂。笑傲出寺。闾丘复往寒岩谒问。并送衣裳药物。而高声倡言曰。贼我。便身缩入岩石穴缝中。复曰。报汝诸人各各努力。其石穴缝。泯然而合。杳无踪迹。乃令僧道翘。寻其遗物。唯于林间缀叶。书词颂。并村墅人家屋壁所。抄录得二百馀首。今编成一集。人多讽诵。后曹山寂禅师注解。谓之对寒山子诗。

（寒山）出言成章，缔实至理，凡人不测，谓风狂子。

寒山子好为诗，每得一篇一句，辄题于树间石上，有好事者随而录之，凡三百馀首。桐柏征君徐灵府序而集之，分为三卷，行于人间。

“若有人兮坐山楹，云衮兮霞缨。秉芳兮欲寄，路漫兮难征。独惆怅而狐疑，蹇独立兮忠贞。”此寒山语，虽使屈、宋复生，不能过也。

其诗有工语，有率语，有庄语，有谐语。至云“不烦郑氏笺，岂待毛公解”，又似儒生语。大抵佛语菩萨语也。今观所作，皆信手拈弄，全作禅门偈语，不可复以诗格绳之。而机趣横溢，多足以资劝戒。

寒山、拾得诗冲口而出，半是藏身，半是醒世，别为一格，无以摹拟。

【介绍】： 唐汴州人。性至孝，父病，药须鲤鱼，冬月冰合，传有獭衔鱼至前，得以供父，父遂愈。母病痈，亲为吮血。父死，庐墓，有虎狼依之。

【介绍】： 唐京兆三原人。高宗永徽时补太学生。罢归。携母、妻自蜀历荆、楚，爱夷陵青溪，筑庐其侧。长史李安期表其才，召赴京师，辞疾入箕山，居许由祠旁，自号许由东邻。高宗幸嵩山，访之，游岩野服出拜，因拜崇文馆学士，进太子洗马，后还山。

生卒年不详。排行二，京兆三原(今陕西三原)人。高宗永徽时，补太学生。罢归，遍游山水，后入箕山，于许由庙东筑室而居，自称“许由东邻”。调露中，高宗游嵩山，亲至其门，游岩山衣田冠出拜。敕令乘传赴都，授崇文馆学士。武后光宅元年(684)进朝散大夫，拜太子洗马。垂拱元年(685)，放还山林。与宋之问有交游。生平见《旧唐书》、《新唐书》本传，《唐诗纪事》卷七。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐人。开元时官通事舍人。曾请改《礼记》，附唐制度，张说引其就集贤书院详议。遂命萧嵩等修《开元礼》一百五十卷。

【生卒】：?—约751 【介绍】： 唐赵州高邑人。李从远子。年十余岁，会中宗祀明堂，以近臣子弟执笾豆，岩进止中礼，授右宗卫兵曹参军。历洛阳尉，累迁兵部郎中，进谏议大夫，封赞皇县伯，终兵部侍郎。善草隶。

生卒年不详。赵州高邑(今河北高邑)人。中宗时太府卿李从远之子。10余岁入仕。玄宗时历官洛阳尉，迁兵部郎中。开元末为谏议大夫，封赞皇县伯。天宝四载(745)任给事中。六载至八载任礼部侍郎，知贡举3年。官至兵部侍郎，约卒于天宝十载前后。《新唐书》有传。《会稽掇英总集》卷二收录其诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

岩。德宗朝礼仪使判官司门郎中。

【介绍】： 唐绛州稷山人。玄宗开元、天宝间，从击吐蕃，以功授万福府别将，累迁户部尚书。天宝十四载随安禄山、史思明叛唐，旋与史思明等皆欲自拔归命，闻达奚珣等已被杀，惧不自安，复叛。曾被郭子仪击败于河曲。肃宗至德间，见禄山衰败，以河东节度使降唐，官云中太守。

天宝间进士。与孙昌胤同应礼部试。事迹参见《唐诗纪事》卷四六。《全唐诗》录存王若岩诗1首。

【生卒】：740—800 【介绍】： 唐宗室，字岩甫。李神通裔孙。以门荫历仕，累转御史中丞，太原少尹，迁汾州刺史。德宗时拜河东节度使、检校礼部尚书。精于职，晚被疾，不能事。

【生卒】：755—816 【介绍】： 或作怀恽。唐僧。泉州人，号柏岩。俗姓谢。德宗贞元初，礼马祖道一，顿明心要。后上中条山行禅法。宪宗元和三年，居雍京章敬寺，讲说禅要，朝官名士日来参问。卒谥大宣教禅师。

泉州谢氏子也。既落发进具。而心未入道。贞元初。谒大寂禅师于龙兴。即蒙印可。后隐鲁之岨崃山。齐之灵岩百家岩中条山等。示徒云。至理亡言。时人不识。强习它事。以为功能。不知自性是个微妙大解脱门。鉴觉光明。未曾休废。如大日轮。近远斯照。虽及众色。不与众色合。灵烛妙明。非假锻鍊。为不了故。妄起空花。但如捏目。徒自疲劳。若能返照。无第二人。 僧问。四大五蕴之身。阿那个是本来佛性。恽乃呼其名。僧应诺。恽良久云。汝无佛性。元和三年。上以生辰。仍用大历诏。凡天下名僧大德。三学通习者。并集萃京师。于是恽于章敬寺毗卢遮那院安置。入麟德殿居上座位。赐斋。后有僧。绕绳床三匝。振锡而立。恽云。是是。其僧到南泉。如前相见。泉云不是不是。其僧云。章敬道是。和尚为甚么道不是。泉云章敬即是。汝即不是。汝是风力所转。终成败坏。 十年乙未冬。忽示疾。十一月十一日卒。寿六十二。越明年二月。门人智朗志操等。奉全身葬于灞桥之北源。谥大觉。宝相则塔号也。洛阳司仓贾岛文其碑。

释怀晖。姓谢氏。泉州人也。宿植根深出尘志远。迨乎进具乃尚云游。贞元初礼洪州大寂禅师。顿明心要时彭城刘济颇德晖互相推證。后潜岨崃山。次寓齐州灵岩寺。又移卜百家岩。泉石幽奇。苦于禅子请问繁杂。上中条山行禅法。为法者蹑迹而往。蒲津人皆化之。元和三年宪宗诏入于章敬寺毗卢遮那院安置。则大历中敕应天下名僧大德三学通赡者。并丛萃其中。属诞辰多于此修斋度僧焉。晖既居上院为人说禅要。朝寮名士日来参问。复诏入麟德殿赐斋推居上座。元和十年乙未冬示疾。十二月十一日灭度。春秋六十二。越明年二月。门人智朗志操等。奉全身葬于灞桥北原。敕谥大宣教禅师。立碑于寺门。岳阳司仓贾岛为文述德焉。

僧人。生平不详。《青琐高议》前集卷九收录栖岩题南岳祝融峰诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。另《全唐诗》卷八六二曲龙山仙《玩月诗》题解云德宗贞元间剑南节度使韦皋同时有栖岩，是否为同一人，颇难确定。

【生卒】：798—? 【介绍】： 唐河中人，一说京兆人，名岩，又作岩，字洞宾，以字显，号纯阳子，自称回道人。俗传为八仙之一。相传懿宗咸通中，登进士第。历仕德化令。后游京师，遇钟离权，授以丹诀。喜戴华阳巾，衣黄白襕衫，系大皂绛。后移居终南山修道，成为道教全真北五祖之一。通称吕祖。

即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。

吕岩，一名岩客，字洞宾。河中府永乐（今陕西米脂西）人，一说蒲坂（今山西永济西蒲州）人。存词30首，见《全唐诗·附词》。

吕洞宾（798—？） 唐末道士。名岩（一作岩），以字行，号纯阳子。相传为京兆（治今西安市）人，一作河中府（今山西永济）人，会昌年间（841—846），两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权授以丹诀。曾隐居终南山修道，后移居鹤岭，自谓得道，乃游历江淮两湖两浙间，自称回道人，后不知所终。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。通称吕祖，道教全真道尊为北五祖之一，又传为道教八仙之一。赴黄鹤楼游览时，作七绝《题黄鹤楼石照》。其与黄鹤楼的民间传说颇多，清代黄鹤楼上曾供奉其像。为了纪念吕洞宾，后人在蛇山建立了吕仙洞（中有吕洞宾塑像）、仙枣亭、纯阳楼等景点。

吕岩字洞宾。补诗五首。

一作岩，字洞宾。○吕岩诗词，多宋人依托，虽经《全唐诗》广为收录，仍多遗漏，现缘前例补之。

【生卒】：?—887 【介绍】： 唐人。李昌言弟。僖宗中和四年，昌言病，表昌符为凤翔节度使留后。昌言卒，制以为凤翔节度使。光启三年，反，犯大安门，不克，奔陇州。旋被诛。

晚唐有两李昌符：一为膳部郎中，有诗集行世；一昭宗时任凤翔节度使，以叛伏诛。二人了不相涉，兹指前者。昌符(生卒年不详)，字岩梦(一作若梦，误)。或云出大郑王房，敬宗时宰相李程曾孙(《新唐书·宗室世系表上》)。懿宗咸通四年(863)登进士第(见《唐诗纪事》卷七〇、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷八)。而据《唐摭言》卷一〇，咸通十一年李频主京兆府试时，昌符与郑谷、许棠等10人与府试，人谓之“十哲”(又称“咸通十哲”)，则其登第之年似已迟至咸通十一年后。僖宗朝曾任膳部郎中。曾作《婢仆诗》50首，皆中婢仆之讳，盛传京师，亦因而为御史弹劾其为文轻薄，遂谪官。明王世贞谓其《婢仆诗》“曲尽形容，颇见才致。”(《艺苑卮言》卷八)。事迹见《北梦琐言》卷一〇、《唐才子传》卷八。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗续拾》补1句。

李昌符，生卒年不详，字岩梦，陇西成纪（今甘肃秦安）人。淮南王李神通裔孙。应进士举，久不第，因出一奇，作《婢仆诗》五十首，行卷公卿间，遂于咸通四年（863）登进士第。累官至膳部员外郎、郎中。与郑谷、李洞友善。工诗，与张乔、许裳等合称“咸通十哲”。有《李昌符诗集》一卷。《全唐诗》存诗一卷。

唐咸通中，前进士李昌符有诗名，久不登第，常岁卷轴，怠于装修。因出一奇，乃作《婢仆诗》五十首，于公卿间行之。其间有诗云：“春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。推道那家娘子卧，且留教住待梳头。”又云：“不论秋菊与春花，个个能噇空肚茶。无事莫教频入库，一名闲物要些些。”诸篇皆中婢仆之讳。浃旬京城盛传，为妳妪辈怪骂腾沸，尽要掴其面。是年登第。与夫桃杖、虎靴，事虽不同，用奇即无异也。

（晶符）工诗，在长安与郑谷酬赠……尝作《奴婢》诗五十首，有云“不论秋菊与春花，个个能噇空肚茶。无事莫教频入库，每般闲望要些些”等句。后为御史劾奏、以为轻薄为文，多妨政务，亏严重之德，唱诽戏之风；谪去，匏系终身。

开成以后，作者内无含意，外无宗声。当时元气既漓，人才削薄，其致使然耳。昌符既仕中朝，殆欲矫迹词林，以图拙构，而才非宗匠，意靡所骋，传之后世，只见狼疾。

李昌符《婢仆诗》五十韵，路敬延《稚子诗》一百韵，皆可鄙可笑者，然曲尽形容，颇见才致。

李昌符写景最为刻划，而无蹇涩之态，胜诸苦吟者多矣……《晓行》“破月衔高岳，流星拂晓空”，《题友人屋》“数家分小径，一水截平芜”，皆若目击。

【生卒】：827—874 【介绍】： 唐魏州冠氏人，字鲁瞻。路群子。宣宗大中进士。懿宗咸通初，历迁屯田员外郎、翰林学士，以兵部侍郎同中书门下平章事。居位八年，累进左仆射。颇通赂遗，奢肆不法。俄与韦保衡伺秉政，二人势动天下，时目其党为牛头阿旁，言如鬼阴恶可畏。后与保衡相恶，出为剑南西川节度使，以劳迁兼中书令。坐纵容亲吏，流儋州，赐死。

岩字鲁瞻。阳平冠氏人。大中中登第。累迁中书舍人户部侍郎。咸通三年以本官同平章事。进左仆射。罢为剑南西川节度使兼中书令。封魏国公。贬新州刺史。至江陵免官。流儋州。赐死。