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分类词汇(续上)
顶上巢
吉祥坐
禅椅
禅带
三条椽下
结跏趺坐
弥勒榻
《漢語大詞典》:顶上巢(頂上巢)
谓坐禅不动,飞鸟巢其顶。相传“尚闍梨得第四禪出入息断,鸟谓为木,於髻生卵,定起欲行,恐鸟母不来,即更入禪,鸟飞方起,是禪满相。”见观音玄义记卷三。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。 唐 陆龟蒙 《赠老僧》诗之二:“旧曾闻説林中鸟,定后长来顶上巢。”
《漢語大詞典》:吉祥坐
佛教语。也叫结跏趺坐。佛教徒坐禅的一种姿势。 唐 慧琳 一切经音义卷八:“一曰吉祥,二曰降魔……其吉祥坐,先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二足掌仰於二股之上,手亦右押左,仰安跏趺之上,名为吉祥坐。”
《國語辭典》:禅椅(禪椅)  拼音:chán yǐ
禅师的坐椅。《清平山堂话本。五戒禅师私红莲记》:「五戒禅师清早在方丈禅椅上坐,耳内远远的听得小孩儿啼哭声。」《水浒传》第四回:「焚起一炷信香,长老上禅椅盘膝而坐,口诵咒语,入定去了。」
分類:坐禅
《漢語大詞典》:禅带(禪帶)
僧侣坐禅时用以系身之带。释氏要览·躁静:“禪带,此坐禪资具也。经云:用韦为之,广一尺,长八尺,头有钩,从后转向前,拘两膝令不动,故为乍习坐禪易倦,用此检身助力,故名善助。”
分類:僧侣坐禅
《漢語大詞典》:三条椽下(三條椽下)
佛寺禅堂中每人坐禅地位广三尺许,与三条屋椽的宽度大致相等,因以“三条椽下”指称禅床。禅家亦用为话头,有切近处之意。 宋 圆悟 《碧岩录》卷三:“且如山僧道:适来举拂子,且道即今在什么处?尔诸人若见得,与 莲花峯 庵主同参;其或未然,三尺椽下,七尺单前,试去参详看。”
《漢語大詞典》:结跏趺坐(結跏趺坐)
亦作“ 结加趺坐 ”。 佛教徒坐禅法,即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种:前者先以右趾押左股,后以左趾押右股,手亦左在上,诸禅宗多传此坐;后者先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二足掌仰放于二股之上,手亦右押左,安仰跏趺之上,相传即如来成正觉时坐法。 晋 法显 佛国记:“菩萨入中,西向结加趺坐,心念若我成道,当有神验。”警世通言·陈可常端阳仙化:“ 可常 脱了衣裳,遍身抹浄,穿了衣服,入草舍结跏趺坐圆寂了。” 清 龚自珍 《定盦观仪》:“初观 阿弥陀佛 见小身,顶有圆光,结加趺坐,住在我顶上。”亦省作“ 结跏 ”。 北魏 杨炫之 洛阳伽蓝记·景林寺:“浄行之僧,绳坐其内,餐风服道,结跏数息。” 宋 欧阳修 《寄题沙溪宝锡院》:“野僧独得无生乐,终日焚香坐结跏。” 清 赵翼 《题吟芗镜影小照》诗:“白毫光满月,不是结跏人。”参阅 唐 慧琳 一切经音义卷八。
《漢語大詞典》:弥勒榻(彌勒榻)
用于坐禅习静的一种短榻。如 弥勒佛 坐榻状,故称。 明 屠隆 《起居器服笺·短榻》:“高九寸,方圆四尺六寸。三面靠背,背少高。如傍置之佛堂书斋閒处,可以坐禪习禪,共僧道谈玄,甚便斜倚。又曰弥勒榻。”《花月痕》第十四回:“ 秋痕 出来,见 痴珠 酒气薰薰,躺在窗下弥勒榻上。”