《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔宗 周 也。 周 大夫行役至于宗 周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍，閔 周 室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”后遂以“离黍”为慨叹亡国之典。 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“梦绕神州路，悵秋风，连营画角，故宫离黍。” 明 郑若庸 《玉玦记·截发》：“离黍秋风，休思故苑。” 清 高其倬 《碧云寺》诗：“ 殷 墟歌《离黍》，鉴之者 有周 。” 黄墨谷 《李清照评论》：“南渡后，词人既有故国离黍之悲，又有悼亡之疼。”

《晋书·王济传》：“帝尝与 济 弈棊，而 孙皓 在侧，谓 皓 曰：‘何以好剥人面皮？’ 皓 曰：‘见无礼於君者则剥之。’ 济 时伸脚局下，而 皓 禨焉。” 孙皓 为亡国之君，降 晋 不自愧疚，反借他人之过以掩己暴行，后遂以“伸脚”讥刺不知亡国之耻者，言正应剥其面皮。 章炳麟 《时危》诗之三：“歌残《尔汝》意舂容，伸脚谁当在局中？笑杀后来 陈叔宝 ，献书犹自请东封。”

(1).葛之一种。茎皮纤维可织葛布或作造纸原料者。《乐府诗集·清商曲辞二·前溪歌七》：“黄葛生烂熳，谁能断葛根。” 唐 李白 《黄葛篇》：“黄葛生 洛溪 ，黄花自绵幂。” 王琦 注：“葛草，延蔓而生，引长二三丈，其叶有三尖，如枫叶而长，面青背淡，茎亦青色。取其皮沤练作丝，以为絺綌。谓之黄葛者，是取既成絺綌之色而名之，以别於蔓草中之白葛、紫葛、赤葛诸名，不致相混耳。七八月开花成穗，纍纍相承，红紫色。”
(2).葛布。 北周 庾信 《谢赵王赉白罗袍袴启》：“披千金之暂暖，弃百结之长寒，永无黄葛之嗟，方见青綾之重。” 倪璠 注引《吴越春秋》：“ 越王 自 吴 还国，劳身苦心，悬胆於户，出入尝之。知 吴王 好服之被体，使国中男女入山采葛，作黄纱之布以献之。 吴王 乃增 越 之封， 越国 大悦。采葛之妇伤 越王 用心之苦，乃作《苦之何》诗。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·换葛纱》：“每至六月，自暑伏日起至处暑日止，百官皆服万丝帽、黄葛纱袍。”借指亡国之君主。 明 夏完淳 《大哀赋》：“乌衣则披纶挥羽，黄葛则悬胆卧薪。”

位于今陕西省咸阳县东北的一座亭子。刘邦攻入咸阳，秦王子婴在此投降。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。」

1.断绝祭祀。谓亡国。《书·五子之歌》：“荒坠厥绪，覆宗絶祀。”《史记·管蔡世家》：“ 侯齐 四年， 楚惠王 灭 蔡 ， 蔡侯齐 亡， 蔡 遂絶祀。”
2.谓无后嗣。 明 沈德符 《野获编补遗·兵部·戚帅惧内》：“ 戚 殁，而 汪 志其墓。述其为妻所困，几至絶祀。”

(1).逃亡之臣。《礼记·檀弓下》：“君惠弔亡臣 重耳 ，身丧父死，不得与於哭泣之哀，以为君忧。”《战国策·齐策六》：“ 莒 中及 齐 亡臣相聚，求 閔王 子，欲立之。 法章 乃自言於 莒 。共立 法章 为 襄王 。”
(2).向战胜国称臣的亡国之君。《史记·越王勾践世家》：“君王亡臣 句践 ，使陪臣 种 敢告下执事： 句践 请为臣，妻为妾。”

逃亡国外；逃离本阵营，投奔他方。《宋书·薛安都传》：“ 安都 勤王之略，义闕於藩屏，以地外奔，罪同於三叛。”《魏书·太祖道武帝纪》：“ 慕容 支属百餘家，谋欲外奔，发觉，伏诛，死者三百餘人。”

传说中的古代因喝酒而亡国的诸侯。乡射礼图其形于罚爵上，作为酒戒之用。《北堂书钞》卷一四八引 汉 崔駰 《酒箴》：“ 丰侯 沉酒，荷罌负缶，自戮於世，图形戒后。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“ 丰侯 得罪，以戴尊衔盃。” 元 吴莱 《夜听杨元度说宣和内宴杂事》诗：“ 丰侯 早著戒， 褒姒 竟为厉。” 清 厉鹗 《次韵西林和徐申来无酒》：“沉当戒 丰侯 ，嗜或败 齐 庆。”

亡国之君；失权之君。《管子·七法》：“亡君则不然。致所贵非寳也，致所亲非戚也，致所爱非民也，致所重非爵禄也。”《韩非子·八奸》：“所谓亡君者，非莫有其国也，而有之者，皆非己有也。”

亡国之君。《管子·枢言》：“王主积于民，霸主积于将战士，衰主积于贵人，亡主积于妇女珠玉。”《吕氏春秋·论人》：“昔上世之亡主，以罪为在人，故日杀僇而不止，以至於亡而不悟。”

以屋覆盖社。语本《礼记。郊特牲》：「是故丧国之社屋之，不受天阳也。」比喻亡国。

古谓象征亡国、杀伐等的不祥之声。《周礼·春官·大司乐》：“凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。” 郑玄 注：“凶声，亡国之声，若 桑间 、 濮 上。” 清 顾炎武 《日知录·凶声》：“凶声如 殷紂 好为北鄙之声，所谓亢厉而微末，以象杀伐之气者也。”
谓声音凶恶可怕。 李强 等《在风雨中长大》：“他刚一伸脑袋，站岗的就凶声恶气地吼起来。”

(1).尊显的爵位。 汉 应劭 《风俗通·穷通论》：“昔 子夏 心战则癯，道胜如肥，何必高位丰爵以为融懿也。”《后汉书·杨赐传》：“ 郄俭 、 梁鵠 俱以便辟之性，佞辩之心，各受丰爵不次之宠。”《三国志·魏志·张鲁传》“子富嗣” 裴松之 注引 晋 习凿齿 曰：“若乃不明於此而重燋烂之功，丰爵厚赏止於死战之士，则民利於有乱，俗竞於杀伐，阻兵杖力，干戈不戢矣。”
(2).酒器。图有饮酒亡国的 丰侯 人形，以为罚爵。参见“ 丰侯 ”。

传说中的古代因喝酒而亡国的诸侯。乡射礼图其形于罚爵上，作为酒戒之用。《北堂书钞》卷一四八引 汉 崔駰 《酒箴》：“ 丰侯 沉酒，荷罌负缶，自戮於世，图形戒后。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“ 丰侯 得罪，以戴尊衔盃。” 元 吴莱 《夜听杨元度说宣和内宴杂事》诗：“ 丰侯 早著戒， 褒姒 竟为厉。” 清 厉鹗 《次韵西林和徐申来无酒》：“沉当戒 丰侯 ，嗜或败 齐 庆。”

谓忌言亡国。 汉 刘向 《说苑·正谏》：“ 茅焦 至前，再拜謁，起，称曰：‘臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡。讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。’”

(1).暴虐的君王。《管子·五辅》：“暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭於天下，非失人者，未之尝闻。”
(2).古亦以称亡国之君。《墨子·天志上》：“昔三代之暴王 桀 、 紂 、 幽 、 厉 ，此反天意而得罚者也。”