据 汉 刘向 《列仙传》记载， 江妃 二女游于 江 汉 之滨，逢 郑交甫 ， 交甫 求佩，遂解而与之。后因以“江妃佩”指女子向男子表示爱情的赠品。《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“囊里真香心事封，鮫綃一幅泪流红。殷勤聊作 江妃 佩，赠与多情置袖中。”

江 妃二女神出游于 江 汉 之湄，逢 郑交甫 。 郑 见而悦之，因与语而请其珮，女遂解珮与之， 郑 悦受藏怀中。去数十步，怀空无珮，回顾二女，亦失所在。事见 汉 刘向 《列仙传·江妃二女》后遂用为典实。 晋 郭璞 《江赋》：“感 交甫 之丧珮，愍神使之婴罗。”

指 春秋 时 廧咎如 之二女 叔隗 、 季隗 。 宋 晁补之 《次韵李秬双头牡丹》：“二 乔 新获 吴 宫怯，双 隗 初临 晋 帐羞。”参阅《左传·僖公二十三年》。

相传 周 郑交甫 于 汉皋 台 下遇二女，二女解珠佩相赠。后因以为男女爱慕赠答的典实。 张素 《无题》诗：“临 江 早弄 汉皋 珠，眇曼风流旷世无。”参见“ 汉皋 ”。

旧时比喻二女共事一夫。《儿女英雄传》第二五回：“ 张金凤 因姑娘当日给他作成这段良缘……今生一定要合他花开并蒂，蚌孕双珠，才得心满意足。”

【佛学大辞典】
（名数）一、功德天女，能使人盈财宝者。二、黑闇女，能使人耗尽财宝者。此二女，功德天为姊，黑闇女为妹，姊妹常不相离，功德天所到之处，黑闇女必伴之。见涅槃经十二。
【三藏法数】
（出涅槃经）
如来为诸众生但欣生恶死，而不知出离之方，故以二女喻之。盖二女行止共俱，不相弃舍。亦犹生必有死，死必有生，未尝暂离也。
〔一、功德天〕，经云：如有女人，入于他舍，主即问言：汝字何等？答言：我身即是功德大天。又问：为何所作？答言：我所至处，能与种种金银等宝。闻已欢喜，敬爱礼拜供养。此喻凡夫贪生，亦犹舍主贪爱财宝，而爱是女也。
〔二、黑闇女〕，经云：复见一女，其貌丑陋，多诸垢腻。主即问言：汝字何等？答言：我字黑闇。又问：为何所作？答言：我所行处，能令其家所有财宝一切衰耗。闻已，持刀作如是言：汝若不去，当断汝命。答言：汝甚愚痴，无有智慧。汝之家中所供养者，即是我姊；我常与姊进止共俱，汝若驱我，亦当驱彼。主人还入问功德天：实为是否？天言：实是我妹，行住共俱，未曾相离。我常利益，彼常衰耗，若爱我者，亦应爱彼；若厌彼者，亦应厌我。此喻凡夫但知恶死，而不知生亦当恶。若恶其死，须恶其生。生死俱恶，方为有智。所谓有智主人，二俱不受也。