乌鹊南飞（又作：乌鹊绕枝）
乌帻堕
兔走乌飞（又作：乌飞兔走 玉兔金乌走）
乌衣年少（又作：乌衣门巷 ...）
公主嫁乌孙（又作：凤女嫁乌孙）
冈头出没看乌帽
乌孙公主
恨乌鹊（又作：乌鹊嗔）
火乌
金乌
金乌玉兔（又作：金乌玉蟾 乌蟾）
射九乌留白日（又作：羿落九乌）
九乌落（又作：弯弓射乌 羿中九乌）
空营集鸟乌
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郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：「大丈夫焉能处斗筲之役乎？」遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者，对曰：「吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也。」遂并不应。性明知人，好训士类。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁閒行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为「林宗巾」。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：「郭林宗何如人？」滂曰：「隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。」后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官政而不能伤也。及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。
唯有角巾沾雨至，手持残菊向西招。 李益 九月十日雨中过张伯佳期柳镇未至以诗招之
方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。 李贺 南园
冲情甄负甑，重价折角巾。 卢照邻 咏史四首之二
惭君角巾折，犹肯问衡闱。 钱起 酬刘员外雨中见寄
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〈短歌行〉：「对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。」
寂寞青陵台上月，秋风满树鹊南飞。 储嗣宗 宋州月夜感怀
中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。 刘沧 八月十五日夜玩月
砧杵寥寥秋色长，绕枝寒鹊客情伤。 刘沧 秋日夜怀
丹桂影空蟾有露，绿槐阴在鹊无枝。 唐彦谦 八月十六日夜月
鹊惊初泛滥，鸿思共裴回。 徐放 奉和武相公中秋锦楼玩月得来字
鹊绕惊还止，虫吟思不喧。 李吉甫 夏夜北园即事寄门下武相公
绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。 李商隐 壬申闰秋题赠鸟鹊
还同月下鹊，三绕未安枝。 李白 赠柳圆
素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。 李华 海上生明月
行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。 杜牧 湖南正初招李郢秀才
斗斜人更望，月细鹊休飞。 杜甫 夜二首之二
槛束哀猿叫，枝惊夜鹊栖。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵
同悲鹊绕树，独坐雁随阳。 皇甫冉 途中送权三兄弟
何啻飞三匝，犹言未得枝。 蒋冽 夜飞鹊
昨夜明月满，中心如鹊惊。 钱起 县内水亭晨兴听讼
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。 韩偓 鹊
栖枝犹绕鹊，遵渚未来鸿。 骆宾王 月夜有怀简诸同病
今夜南枝鹊，应无绕树难。 骆宾王 望乡夕泛
素风啼迥堞，惊月绕疏枝。 骆宾王 秋夜送阎五还润州
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刘庆孙在太傅府，于时人士，多为所构。唯庾子嵩纵心事外，无?可閒。后以其性俭家富，说太傅令换千万，冀其有吝，于此可乘。太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉，帻坠几上，以头就穿取，徐答云：「下官家故可有两娑千万，随公所取。」于是乃服。后有人向庾道此，庾曰：「可谓以小人之虑，度君子之心。」
金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。亲娥十六语如弦，未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久【水盻兰情别来久】。劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。
有往来者云：庾公有东下意。或谓王公：「可潜稍严，以备不虞。」王公曰：「我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣，何所稍严。」南朝梁·刘孝标注引《丹阳记》曰：「乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅邪诸王所居。」
混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云「昔为乌衣游，戚戚皆亲侄」者也。
《旧志》云：「乌衣巷在秦淮南。晋南渡，王、谢诸名族居此，时谓子弟为乌衣诸郎。」
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 刘禹锡 金陵五题乌衣巷
迟回好风景，王谢昔曾游。 刘禹锡 题报恩寺
风流访王谢，佳境恣洄沿。 李群玉 将之吴越留别坐中文酒诸侣
王谢风流远，阖庐丘墓荒。 杜甫 壮游
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。 杜甫 送大理封主簿五郎亲事不合亲事遂停
王谢初飞盖，姬姜尽下山。 段成式 和周繇见嘲
山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。 羊士谔 忆江南旧游二首
王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。 陆龟蒙 送浙东德师侍御罢府西归
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乌孙以马千匹聘。汉元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻焉。赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛。乌孙昆莫以为右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以为左夫人。公主至其国，自治宫室居，岁时一再与昆莫会，置酒饮食，以币帛赐王左右贵人。昆莫年老，语言不通，公主悲愁，自为作歌曰：「吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。」天子闻而怜之，间岁遣使者持帷帐锦绣给遗焉。
卤簿迟迟出国门，汉家公主嫁乌孙。 孙叔向 送咸安公主
近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。 崔湜 大漠行
公主歌黄鹄，君王指白日。 杜甫 留花门
那堪将凤女，还以嫁乌孙。 沈佺期 送金城公主适西蕃应制
六龙今出饯，双鹤愿为歌。 赵彦昭 奉和送金城公主适西蕃应制
箫曲背秦楼，贵主悲黄鹤。 郑愔 送金城公主适西蕃应制
空馀愿黄鹤，东顾忆回翔。 马怀素 奉和送金城公主适西蕃应制
可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。 鲍溶 述德上太原严尚书绶
不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。登高回首坡垄隔，但见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐，童仆怪我苦悽恻。亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。
乌孙国，大昆弥治赤谷城，去长安八千九百里。户十二万，口六十三万，胜兵十八万八千八百人。……匈奴闻其与汉通，怒欲击之。又汉使乌孙，乃出其南，抵大宛、月氏，相属不绝。乌孙于是恐，使使献马，愿得尚汉公主，为昆弟。天子问群臣，议许，曰：「必先内聘，然后遣女。」乌孙以马千匹聘。汉元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻焉。赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛。乌孙昆莫以为右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以为左夫人…………公主至其国，自治宫室居，岁时一再与昆莫会，置酒饮食，以币帛赐王左右贵人。昆莫年老，语言不通，公主悲愁，自为作歌曰：「吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。」天子闻而怜之，间岁遣使者持帷帐锦绣给遗焉。昆莫年老，欲使其孙岑陬尚公主。公主不听，上书言状，天子报曰：「从其国俗，欲与乌孙共灭胡。」岑陬遂妻公主。昆莫死，岑陬代立。岑陬者，官号也，名军须靡。昆莫，王号也，名猎骄靡。后书「昆弥」云。岑陬尚江都公主，生一女少夫。公主死，汉复以楚王戊之孙解忧为公主，妻岑陬。岑陬胡妇子泥靡尚小，岑陬且死，以国与季父大禄子翁归靡，曰：「泥靡大，以国归之。」
乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉小。
「灵鹊兆喜。」《注》：「鹊噪则喜生。」
好个林间鹊，今朝足喜声。 姚合 游春十二首之二
喜逐行人至，愁随织女归。 李峤 鹊
披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。 李端 闺情
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。 杜甫 偶题
待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。 杜甫 喜观即到复题短篇二首之二
浪传乌鹊喜，深负鹡鸰诗。 杜甫 得弟消息二首之二
今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。 杜甫 西山三首之三
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。 权德舆 同陆太祝鸿渐崔法曹载华见萧侍御留后说得卫抚州报推事使张侍御却回前刺史戴员外无事喜而有作三首之一
鹊语临妆镜，花飞落绣床。 权德舆 相思曲
鹤书承处重，鹊语喜时频。 窦庠 敕目至家兄蒙淮南仆射杜公契授秘校兼节度参谋同书寄上
武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。南朝宋·裴骃《史记集解》注引郑玄曰：「《书说》云乌有孝名。武王卒父大业，故乌瑞臻。赤者，周之正色也。」
火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。 李贺 白虎行
请公无渡河，河广风威厉。樯偃落金乌，舟倾没犀枻。
孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。」
《五经通义》曰：「月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也。」
南朝梁·刘昭注引张衡《灵宪》：「姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。」
「羿焉彃日？乌焉解羽？」东汉·王逸注：「《淮南》言：尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。」
「逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林。」东汉·高诱注：「十日并出，羿射去九。」
羿昔落九乌，天人清且安。 李白 古朗月行
切玉剑，射日弓。 李贺 古邺城童子谣效王粲刺曹操
羿弯弓属矢那不中，足令久不得奔。 李贺 日出行
㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 杜甫 观公孙大娘弟子舞剑器行
尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，虽食八九无嚵名。 韩愈 月蚀诗效玉川子作
有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。 韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。
九日落：喻为民除害，或喻勇猛。唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“[火霍]如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。”
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”