1.古代攻城的工具。极言其高，故称为「云梯」。《墨子。公输》：「公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。」《三国演义》第一七回：「于城边作梯凳，又立云梯窥望城中。」
2.现在消防队用来登高楼救火的梯子。
3.比喻升天成仙之路。《文选。郭璞。游仙诗七首之一》：「灵溪可潜盘，安事登云梯？」
4.位于江苏省淮安县东北，当淮水入海处的关口。

(1).神话中仙人居住的地方。《海内十洲记·聚窟洲》：“ 沧海岛 在北海中……岛中有紫石宫室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“道士何来，輒敢至此仙都境界？”
(2).山名。在今 浙江省 缙云县 。高六百丈，周三百里，本名 縉云山 。 唐 神龙 初，以此名县。又名 丹峯山 ， 天宝 七载改今名。道书以为第二十九洞天。 唐 贾岛 《处州李使君改任遂州因寄赠》诗：“ 仙都 山水谁能忆，西去风涛书满船。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江六·处州府》。

传说中仙人种植芝草的地方，一说指洛阳。《文选。曹植。洛神赋》：「尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。」《文选。鲍照。舞鹤赋》：「朝戏于芝田，夕饮乎瑶池。」

(1).洲中。《楚辞·九歌·湘君》：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。” 王逸 注：“中洲，洲中也。水中可居者曰洲。” 唐 李白 《捣衣篇》：“万里 交河 水北流，愿为双鸟泛中洲。” 清 顾炎武 《金山》诗：“黄旗亘 长江 ，战鼓出中洲。”
(2).海中仙岛，借称道士所居。 唐 李颀 《送暨道士还玉清观》诗：“大道本无我，青春长与君。中洲俄已到，至理得而闻。”

1.神话传说中仙人赤松子和王子乔的合称。《文选。班固。西都赋》：「庶松乔之群类，时游从乎斯庭。」唐。杜甫〈哭王彭州抡〉诗：「新文生沈谢，异骨降松乔。」
2.比喻高寿，或借用为祝寿之词。如：「寿如松乔」。《后汉书。卷二八下。冯衍传》：「观览乎孔老之论，庶几乎松乔之福。」
3.比喻隐士。《南齐书。卷二八。刘善明传》：「今朝廷方相委待，讵得便学松乔邪？」唐。白居易〈早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄温谷周尊师中书李相公〉诗：「若不为松乔，即须作皋夔。」

1.神话传说中由仙人饲养、乘骑的鹤。《喻世明言。卷三三。张古老种瓜娶文女》：「用手一招，叫两只仙鹤。申公与张古老各乘白鹤，腾空而去。」《儒林外史》第一四回：「见中间塑一个仙人，左边一个仙鹤。」
2.鹤的行止飘逸，有如神仙，故称为「仙鹤」。也称为「仙禽」。
3.丹顶鹤的别名。参见「丹顶鹤」条。

指鹤。相传仙人多骑鹤，故称。语本《艺文类聚》卷九十引《相鹤经》：“鹤，阳鸟也，而游於阴，盖羽族之宗长，仙人之騏骥也。” 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“散幽经以验物，伟胎化之仙禽。” 唐 刘禹锡 《飞鸢操》：“青鸟自爱 玉山 禾，仙禽徒贵 华亭 露。”

(1).古代在月下承露取水的器具。《淮南子·览冥训》：“夫阳燧取火於日，方诸取露於月。” 唐 陆龟蒙 《自遣》诗之十五：“月娥如有相思泪，秪待方诸寄两行。” 明 李东阳 《又和王世赏韵》：“天临华盖春星近，月照方诸夜水清。” 清 龚自珍 《捕蜮第一》：“又用方诸取月中水洗眼，著纯墨衣，则人反见蜮，可趋入蜮羣。”
(2).传说中仙人住所。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·协昌期一》：“ 方诸 正四方，故谓之 方诸 ，一面长一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·协昌期一》：“ 方诸 东西面又各有 小方诸 ，去 大方诸 三千里， 小方诸 亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各别有青君宫室，又特多中仙人及灵鸟灵兽辈。” 南朝 梁武帝 《上云乐·方诸曲》：“ 方诸 上，上云人。业守仁，摐金集 瑶池 ，步光礼玉晨。霞盖容长肃，清虚伍列真。”《云笈七籤》卷七八：“纵赏三清，遨游五岳，往来 圆嶠 ，出入 方诸 。” 清 缪艮 《沈秀英传》：“ 秀英 香消玉损，已返 方诸 。”

1.玉屑。传说中道家炼丹所用的材料。《抱朴子。内篇。金丹》：「先飞取五石玉尘，合以丹砂汞，内大铜器中煮之。」
2.雪。唐。白居易 酬皇甫十早春对雪见赠诗：「漠漠复雰雰，东风散玉尘。」
3.花瓣。唐。张籍 同严给事闻唐昌观玉蕊近有仙过因成绝句二首之一：「千枝花里玉尘飞，阿母宫中见亦稀。」

(1).传说中 吴 王 夫差 的女儿。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“ 吴 妖 小玉 飞作烟， 越 艳 西施 化为土。”自注：“ 夫差 女 小玉 死后，形见於王。其母抱之，霏微若烟雾散空。”
(2).神话中仙人侍女名。 唐 白居易 《长恨歌》：“金闕西厢叩玉扃，转教 小玉 报 双成 。”
(3).泛称侍女。 唐 元稹 《暮秋》诗：“栖乌满树声声絶，小玉上床铺夜衾。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折：“你看那梅香小玉丫鬟使数，相随相从。” 清 纳兰性德 《瑞鹤仙·丙辰生日自寿》词：“无寐，宿酲犹在，小玉来言，日高花睡。”

赤色鲤鱼。传说中仙人所骑。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“ 琴高 ， 赵 人也。能鼓琴。为 宋康王 舍人。行 涓 彭 之术，浮游 冀州 、 涿郡 间，二百餘年。后辞入 涿水 中，取龙子。与诸弟子期之曰：‘明日皆洁斋，候於水旁，设祠屋。’果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。” 唐 李白 《九日登山》诗：“赤鲤涌 琴高 ，白龟道 冯夷 。” 宋 王安石 《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文貍。”

(1).茶名。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“上每赐御饌汤物，而道路之使相属……其酒有凝露浆、桂花醑，其茶则緑华、紫英之号。”
(2).传说中仙女 萼绿华 之省称。 明 张居正 《祭封一品李太夫人文》：“揖 緑华 与 金母 ，嘰琼蘂兮緋桃。”

(1).指传说中的月中仙子、月宫 嫦娥 。 唐 李商隐 《水天闲话旧事》诗：“月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。” 宋 范成大 《次韵即席》：“月姊有情难独夜，天孙无赖早斜河。” 白炎 《游仙》诗之二：“悔从月姊偷灵药，终让花王冠牡丹。”
(2).借指月亮。 清 孙枝蔚 《无题次彭骏孙王贻上韵》：“安得人今同月姊，关山从未隔明粧。”

传说中仙人居住的海岛。 宋 无名氏 《贺新郎》词：“星郎年少，同共入 蓬莱 仙岛。” 宋 无名氏 《鹊桥仙·夫妻寿》词：“欢欢喜喜八千春，更何处 蓬莱 仙岛。”

1.殷王，即高宗。用傅说为相，国大治，伐鬼方、大彭、豕韦，俱克之，殷乃复兴，在位五十九年。
2.古代传说中的仙人。姓成，名武丁。南朝梁。吴均〈续齐谐记〉：「桂阳成武丁，有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：『七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫，吾向已被召，不得停，与尔别矣。』弟问曰：『织女何事渡河？去当何还？』答曰：『织女暂诣牵牛，吾复三年当还。』明日失武丁。至今云织女嫁牵牛。」

神话传说中，东海中仙人所居住的三座山。《史记。卷二八。封禅书》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，……，盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下；临之，风辄引去，终莫能至云。」也称为「三岛」、「三壶」、「三山」。