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丝篁
一蓑独钓丝千尺
棼丝（又作：丝棼）
藕丝几孔（又作：藕丝遁）
红丝牵第三（又作：郭元振红丝幔）
一缕青丝为君剪
十里锦丝步障
茧丝堡障
金丝帐
丽华一握青丝
吴丝
续命丝
乱丝理
丝难绣（又作：买丝绣平原）
典故（续上）
盘丝系腕（又作：丝缠臂 续命彩丝）丝篁
一蓑独钓丝千尺
棼丝（又作：丝棼）
藕丝几孔（又作：藕丝遁）
红丝牵第三（又作：郭元振红丝幔）
一缕青丝为君剪
十里锦丝步障
茧丝堡障
金丝帐
丽华一握青丝
吴丝
续命丝
乱丝理
丝难绣（又作：买丝绣平原）
《艺文类聚》卷四〈岁时部中·五月五日〉～75～
《风俗通》曰：五月五日，以五䌽丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温，亦因屈原。又曰：五月五日续命缕，俗说以益人命。
《风俗通》曰：五月五日，以五䌽丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温，亦因屈原。又曰：五月五日续命缕，俗说以益人命。
《太平御览》卷三十一〈时序部十六·五月五日〉～276～
《风俗通》曰：「五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温。」又曰：「亦因屈原，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索。」
《风俗通》曰：「五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温。」又曰：「亦因屈原，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索。」
《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉～354～
以五䌽丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有条达等织组杂物，以相赠遗取鸲鹆教之语。按《孝经·援神契》曰：「仲夏茧始出。妇人染练，咸有作务。」日月、星辰、鸟兽之状，文绣、金缕，贡献所尊。一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色丝，一名朱索，名拟甚多。
以五䌽丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有条达等织组杂物，以相赠遗取鸲鹆教之语。按《孝经·援神契》曰：「仲夏茧始出。妇人染练，咸有作务。」日月、星辰、鸟兽之状，文绣、金缕，贡献所尊。一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色丝，一名朱索，名拟甚多。
《全唐诗》卷三百四十〈听颖师弹琴【听颍师弹琴】〉
昵昵儿女语【妮妮儿女语】，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁【起坐在一床】。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
昵昵儿女语【妮妮儿女语】，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁【起坐在一床】。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
典故
一蓑独钓丝千尺
千山绝影飞禽怕
千山鸟飞绝
千蹊万径行踪灭
野鸟千山飞绝
飞鸟千山绝
《全唐诗》卷三百五十二〈江雪〉
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《春秋左传·隐公四年》
鲁大夫众仲对鲁隐公说：「臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。」晋·杜预注：「丝见棼缊，益所以乱。」
鲁大夫众仲对鲁隐公说：「臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。」晋·杜预注：「丝见棼缊，益所以乱。」
典故
修罗战
修罗拒
孔避修罗
缚修罗
藕孔修罗避
藕孔刀兵
藕丝几孔
藕丝遁
《大正新脩大藏经》卷五十三〈事汇部上〉～309～3～
又《长阿含经》云：「阿修罗大有威力，而生念：言此忉利天王及日月诸天行我头上，誓取日月，以为耳珰，渐大瞋恚，加欲捶之。即命舍摩梨、毗摩质多二阿修罗王及诸大臣，各办兵仗，往与天战。时难陀，跋难陀二大龙王身绕须弥，周围七匝，山动云布，以尾打水，大海浪灌须弥。忉利天曰：『修罗欲战矣。』」
又《长阿含经》云：「阿修罗大有威力，而生念：言此忉利天王及日月诸天行我头上，誓取日月，以为耳珰，渐大瞋恚，加欲捶之。即命舍摩梨、毗摩质多二阿修罗王及诸大臣，各办兵仗，往与天战。时难陀，跋难陀二大龙王身绕须弥，周围七匝，山动云布，以尾打水，大海浪灌须弥。忉利天曰：『修罗欲战矣。』」
《大正新脩大藏经》卷五十三〈事汇部上〉～30～
父闻此语心生瞋恚，即与四兵往攻。帝释立大海水，踞须弥山顶，九百九十九手，同时俱作，撼喜见城，摇须弥山，四大海水，一时波动。帝释惊怖，靡知所。时宫有神，白天王言，莫大惊怖，过去佛说般若波罗蜜，王当诵持，鬼兵自碎。是时帝释坐善法堂，烧众名香发大誓愿，般若波罗蜜是大明，是无上，是无等等，审实不虚，我持此法，当成佛道令阿修罗自然退散。作是语时，于虚空中有刀轮，帝释功德故，自然而下当阿修罗上，时阿修罗耳鼻手足一时尽落，令大海水赤如珠，时阿修罗即便惊怖，遁走无处，入藕丝孔。
父闻此语心生瞋恚，即与四兵往攻。帝释立大海水，踞须弥山顶，九百九十九手，同时俱作，撼喜见城，摇须弥山，四大海水，一时波动。帝释惊怖，靡知所。时宫有神，白天王言，莫大惊怖，过去佛说般若波罗蜜，王当诵持，鬼兵自碎。是时帝释坐善法堂，烧众名香发大誓愿，般若波罗蜜是大明，是无上，是无等等，审实不虚，我持此法，当成佛道令阿修罗自然退散。作是语时，于虚空中有刀轮，帝释功德故，自然而下当阿修罗上，时阿修罗耳鼻手足一时尽落，令大海水赤如珠，时阿修罗即便惊怖，遁走无处，入藕丝孔。
《全宋诗》卷一千二十四〈补陀岩颂〉～78～
脩罗身量等须弥，入藕丝孔逃追北。补陀岩下不战人，八万魔军皆解甲。
脩罗身量等须弥，入藕丝孔逃追北。补陀岩下不战人，八万魔军皆解甲。
典故
红丝牵第三
郭元振红丝幔
《开元天宝遗事》卷上〈牵红丝娶妇〉
郭元振少时美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：「知公门下有女五人，未知孰陋？事不可仓卒，更待视之。」张曰：「吾女各有姿色，即不知谁是匹偶。以子风骨奇秀，非常人也，吾欲令五女各持一丝幔前，使子取便牵之，得者为婿。」元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达也。
郭元振少时美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：「知公门下有女五人，未知孰陋？事不可仓卒，更待视之。」张曰：「吾女各有姿色，即不知谁是匹偶。以子风骨奇秀，非常人也，吾欲令五女各持一丝幔前，使子取便牵之，得者为婿。」元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达也。
典故
相关人物
一缕青丝为君剪
鬟剪
相关人物
李隆基（唐玄宗）
《旧唐书》卷五十一〈后妃列传上·玄宗杨贵妃〉～280～
天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第。时吉温与中贵人善，温入奏曰：「妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！」上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：「妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。」乃引刀剪发一缭附献。玄宗见之惊惋，即使力士召还。
天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第。时吉温与中贵人善，温入奏曰：「妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！」上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：「妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。」乃引刀剪发一缭附献。玄宗见之惊惋，即使力士召还。
典故
相关人物
十里锦丝步障
季伦锦帐
相关人物
王恺
石崇
《世说新语笺疏》下卷下〈汰侈〉～878～
王君夫以?糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫裹四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥壁。
王君夫以?糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫裹四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥壁。
典故
相关人物
茧丝堡障
相关人物
赵简子
《国语》卷十五〈晋语九·赵简子以晋阳为保鄣〉～490～
赵简子使尹铎为晋阳。请曰：「以为茧丝乎？抑为保鄣乎？」简子曰：「保鄣哉！」尹铎损其户数。简子诫襄子曰：「晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。」三国吴·韦昭注：「茧丝，赋税。保鄣，蔽捍也。」
赵简子使尹铎为晋阳。请曰：「以为茧丝乎？抑为保鄣乎？」简子曰：「保鄣哉！」尹铎损其户数。简子诫襄子曰：「晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。」三国吴·韦昭注：「茧丝，赋税。保鄣，蔽捍也。」
典故
金丝帐
《杜阳杂记》卷上
载宠姬薛瑶英攻诗书：善歌舞，仙姿玉质，肌香体轻，虽旋波、摇光、飞燕、绿珠，不能过也。瑶英之母赵娟，亦本岐王之爱妾也，后出为薛氏之妻，生瑶英而幼以香啖之，故肌香也。及载纳为姬，处金丝之帐，却尘之褥。
载宠姬薛瑶英攻诗书：善歌舞，仙姿玉质，肌香体轻，虽旋波、摇光、飞燕、绿珠，不能过也。瑶英之母赵娟，亦本岐王之爱妾也，后出为薛氏之妻，生瑶英而幼以香啖之，故肌香也。及载纳为姬，处金丝之帐，却尘之褥。
典故
丽华一握青丝
《南史》卷十二〈后妃列传下·后主沈皇后·后主张贵妃〉～348～
张贵妃发长七尺，鬒黑如漆，其光可鉴。特聪慧，有神彩，进止闲华，容色端丽。每瞻视眄睐，光彩溢目，照映左右。尝于阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。才辩强记，善候人主颜色。荐诸宫女，后宫咸德之，竞言其善。又工厌魅之术，假鬼道以惑后主。置淫祀于宫中，聚诸女巫使之鼓舞。
张贵妃发长七尺，鬒黑如漆，其光可鉴。特聪慧，有神彩，进止闲华，容色端丽。每瞻视眄睐，光彩溢目，照映左右。尝于阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。才辩强记，善候人主颜色。荐诸宫女，后宫咸德之，竞言其善。又工厌魅之术，假鬼道以惑后主。置淫祀于宫中，聚诸女巫使之鼓舞。
《全唐诗》卷三百九十〈李凭箜篌引〉
吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流【空山凝云颓不流】。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲鍊石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪【梦入神山教神妪】，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流【空山凝云颓不流】。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲鍊石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪【梦入神山教神妪】，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
《太平御览》卷八一四
《风俗通义》：五月五日续命丝，俗说益人命。
《风俗通义》：五月五日续命丝，俗说益人命。
《艺文类聚》卷四
《风俗通》曰：五月五日，以五䌽丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温，亦因屈原。
《风俗通》曰：五月五日，以五䌽丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温，亦因屈原。
典故
相关人物
乱丝理
相关人物
方储
高洋
《事类赋》卷十《丝》
《谢承·后汉书》：「方储为郎中。章帝使文郎居左，武郎居右。储正住中，曰：『臣文武兼备，在所施用。』上嘉其才，以繁乱丝付储使理，储拔佩刀三断之，对曰：『反经任势，临事宜然。』」（据《事类赋》卷十《丝》：『方储断之而得宜」注引）
《谢承·后汉书》：「方储为郎中。章帝使文郎居左，武郎居右。储正住中，曰：『臣文武兼备，在所施用。』上嘉其才，以繁乱丝付储使理，储拔佩刀三断之，对曰：『反经任势，临事宜然。』」（据《事类赋》卷十《丝》：『方储断之而得宜」注引）
《北齐书》卷四《文宣纪》
高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：「乱者须斩。」高祖是之。
高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：「乱者须斩。」高祖是之。
例句
万岁持之护天子，得君乱丝与君理。 杜甫 荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌
典故
相关人物
丝难绣
绣比平原
买丝绣平原
相关人物
赵胜（平原君）
魏无忌（信陵君）
《史记》卷七十六〈平原君虞卿列传·平原君〉～2365～
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：「臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。」平原君笑应曰：「诺。」躄者去，平原君笑曰：「观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！」终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：「胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？」门下一人前对曰：「以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。」于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：「臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。」平原君笑应曰：「诺。」躄者去，平原君笑曰：「观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！」终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：「胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？」门下一人前对曰：「以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。」于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
例句
买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。 李贺 浩歌