【介绍】： 传说中远古时人。颛顼之后代，名重黎。为高辛氏火正。共工氏作乱，帝使重黎诛之而不尽，为帝所诛，后世尊为火神。一说为炎帝后裔，曾奉帝命杀鲧于羽郊。

【介绍】： 一作黎山老母。传说殷、周之间，有骊山女，为戎胥轩妻，一说亦为天子。唐、宋以后遂以为女仙，尊之曰姥或老母。一说为道教传说中之古女仙。唐李筌自称曾遇之于秦骊山下，为李筌说黄帝《阴符》。

【介绍】： 西周卫侯之女，黎庄公夫人。已嫁，未尝得见庄公。其傅母以公无义，谓可去。夫人以为妇人之道，从一而终，当守妇道。

【介绍】： 亦作滑黎、骨釐、屈釐。战国初人。初受业于子夏，后为墨子弟子，尽传其学。墨子止楚攻宋，命其率弟子三百，持守御之器，助宋守城。

【生卒】：?—前186 【介绍】： 一作朱仓。西汉人。长沙王相。惠帝二年封轪侯。

【生卒】：?—前115 【介绍】： 西汉时匈奴人。以匈奴右王与浑邪王同降汉。武帝元狩三年，封诃綦侯。卒谥康。

司马黎（？-311年），西晋宗室，司马懿四弟司马馗曾孙，高密文献王司马泰之孙，南阳王司马模之子。

【生卒】：?—413 【介绍】： 东晋琅邪阳都人。诸葛长民弟。轻狡好利，骁勇绝人，为辅国大将军。曾于安帝时劝兄图刘裕为乱。事未成，兄为裕所杀。黎民与捕者苦战，被杀。

【介绍】： 北魏雁门平原人。善书计，道武帝识其才而用之，明元帝以其忠亮，赐爵广平公，综理机要。太武帝时，以其功勋旧臣，除大司农卿，参与军国大议。景穆帝时，与崔浩等同辅政，忠于奉上，官至太尉。文成帝时，以忤旨免。寻被诛。

【介绍】： 北魏河间鄚人。太武帝时，从破平凉，以军功赐爵容城县男，加鹰扬将军。后为燕郡守。

【生卒】：?—495 【介绍】： 北魏长乐信都人，字晋昌，熙姑为太武帝左昭仪，妹为文成帝后，即文明太后。尚景穆帝女博陵长公主，拜驸马都尉。封昌黎王。孝文帝时累官侍中、太师，出刺洛州。在州贪纵。信佛法，在诸州镇建塔寺于高山秀阜，后入为内都大官，太师如故。孝文帝先后纳熙三女，二为后，一为左昭仪。冯氏由是贵宠无比。卒谥武。

华言尊称。北竺乌伤国人。弱冠出家。备闻正教。既登具足。遍访圣踪。天梯石台之奇。龙庙宝塔之胜。并躬顶礼。无所遗逸。尝有异尊者。见舍而谓之曰。苟能静脩。当證道果。游涉徒劳。终无所成舍不从艰关诸国。乃届齐境。则文宣皇帝。天宝七年。也。时舍齿方强仕。气貌雄雅。物议惮之。诏安置天平寺。号翻经三藏。礼遇隆至。内出梵本千馀夹。为建道场。以示尊崇。帝躬拜伏。顾谓群臣曰。此三宝洪基也。故宜偏敬。初译众经五十馀卷。诏昭玄大统沙门法上等。二十馀人监掌。沙门法智。居士万天懿。度语。未几诏授舍昭玄统。俄为都。 及齐历告终。教亦随替。避地东南。不遑宁处。绵历四载。有隋御宇。光复大法。开皇二年。七月。奉玺书。偕弟子道密等入京。居大兴善寺。冬十二月。即事翻译。前后出菩萨见宝月藏日藏法胜毗昙像头精舍大乘总持等经论一十七部。并沙门法纂僧琛明芬。给事李道宝等笔受。昭玄统沙门昙延。昭玄都沙门灵藏等二十馀人。监护。 舍年迈行厉。每以舍利弗陀罗尼自课。梦身作佛。境界殊妙。后住广济寺。为外国僧主。抚存羁旅。得其欢心焉。久之不疾而化。适满百龄。开皇九年。八月二十九日也。

那连提黎耶舍。隋言尊称。北天竺乌场国人。正音应云邬荼。荼音持耶反。其王与佛同氏。亦姓释迦。刹帝利种。隋云土田主也。由劫初之时先为分地主。因即号焉。今所谓国王者是也。舍年十七发意出家。寻值名师备闻正教。二十有一得受具篇。闻诸宿老叹佛景迹。或言。某国有钵。某国有衣。顶骨牙齿神变非一。遂即起心愿得瞻奉。以戒初受须知律相。既满五夏发足游方。所以天梯石台之迹。龙庙宝塔之方。广周诸国。并亲顶礼仅无遗逸。曾竹园寺一住十年。通履僧坊多值明德。有一尊者深识人机。见语舍云。若能静修应获圣果。恐汝游涉终无所成。尔日虽闻情无领悟。晚来却想悔将何及。耶舍北背雪山。南穷师子。历览圣迹仍旋旧壤。乃睹乌场国主真大士焉。自所经见罕俦其类。试略述之。安民以理民爱若亲。后夜五更先礼三宝。香花伎乐竭诚供养。日出升殿方览万机。次到辰时香水浴像。宫中常设日百僧斋。王及夫人。手自行食。斋后消食习诸武艺。日景将昳写十行经。与诸德僧共谈法义。复与群臣量议治政。暝入佛堂自奉灯烛。礼拜读诵各有恒调。了其常业乃还退静。三十馀年斯功不替。王有百子。诚孝居怀。释种馀风胤流此国。但以寺接山阜。野火所焚。各相差遣四远投告。六人为伴。行化雪山之北。至于峻顶。见有人鬼二路。人道荒险鬼道利通。行客心迷多寻鬼道。渐入其境。便遭杀害。昔有圣王。于其路首。作毗沙门天王石像。手指人路。同伴一僧错入鬼道。耶舍觉已。口诵观音神咒。百步追及。已被鬼害。自以咒力得免斯厄。因复前行。又逢山贼。专念前咒便蒙灵卫。贼来相突对目不见。循路东指到芮芮国。值突厥乱西路不通。反乡意绝。乃随流转。北至泥海之旁。南岠突厥七千馀里。彼既不安远投齐境。天保七年届于京邺。文宣皇帝极见殊礼偏异恒伦。耶舍时年四十。骨梗雄雅物议惮之。缘是文宣礼遇隆重。安置天平寺中。请为翻经。三藏殿内梵本千有馀夹。敕送于寺。处以上房。为建道场供穷珍妙。别立厨库以表尊崇。又敕昭玄大统沙门法上等二十馀人。监掌翻译。沙门法智居士万天懿传语。懿元鲜卑。姓万俟氏。少出家师婆罗门。而聪慧有志力。善梵书语工咒符术。由是故名预参传焉。初翻众经五十馀卷。大兴正法。弘畅众心。宣帝重法殊异。躬礼梵本顾群臣曰。此乃三宝洪基。故我偏敬。其奉信推诚为如此也。耶舍每于宣译之暇。时陈神咒。冥救显助立功多矣。未几授昭玄都。俄转为统。所获供禄不专自资。好起慈惠乐兴福业。设供饭僧施诸贫乏。狱囚系畜咸将济之。市廛闹所多造义井。亲自漉水津给众生。又于汲郡西山建立三寺。依泉旁谷制极山美。又收养厉疾男女别坊。四事供承务令周给。又往突厥客馆。劝持六斋。羊料放生受行素食。又曾遇病百日不起。天子皇后躬问起居。耶舍叹曰。我本外客。德行未隆。乘舆今降。重法故尔。内抚其心惭惧交集。健德之季周武克齐。佛教与国一时平殄。耶舍外假俗服。内袭三衣。避地东西不遑宁息。五众彫窘投厝无所。俭饿沟壑者。减食施之。老病扶力者。随缘济益。虽事力匮薄。拒谏行之而神志休强。说导无倦。此负留难便历四年。有隋御寓。重隆三宝。开皇之始。梵经遥应。爰降玺书。请来弘译。二年七月。弟子道密等。侍送入京。住大兴善寺。其年季冬草创翻译。敕昭玄统沙门昙延等三十馀人。令对翻传。主上礼问殷繁。供奉隆渥。年虽朽迈行转精勤。曾依舍利弗陀罗尼。具依修业。梦得境界。自身作佛。如此灵祥杂沓。其例非一后移住广济寺。为外国僧主。存抚羁客。妙得物心。忽一旦告弟子曰。吾年老力微不久去世。及今明了诫尔门徒。佛法难逢宜勤修学。人身难获慎勿空过。言讫就枕。奄尔而化。时满百岁。即开皇九年八月二十九日也。初耶舍先逢善相者云。年必至百。亦合登仙。中寿果终。其言验矣。登仙冥理犹难测之。然其面首形伟特异常伦。顶起肉髻耸若云峰。目正处中上下量等。耳高且长轮埵成具。见人荣相未比于斯。固是传法之硕德也。法主既倾哀惊道俗。昭隆之事将渐坠焉。凡前后所译经论。一十五部。八十馀卷。即菩萨见实月藏日藏法胜毗昙等是也。并沙门僧深明芬给事李道宝等度语笔受。昭玄统沙门昙延昭玄都沙门灵藏等二十馀僧。监护始末。至五年冬。勘练俱了。并沙门彦琮制序具见齐周隋二经录。寻耶舍游涉四十馀年。国五十馀。里十五万。瑞景灵迹胜寺高僧。驶水深林山神海狩。无非奉敬。并预惩降。事既广周未遑陈叙。沙门彦琮为之本传。具流于世。时又有同国沙门毗尼多流支。隋言灭喜。不远五百由旬。来观盛化。开皇二年。于大兴善。译象头精舍大乘总持经二部。给事李道宝传沙门法纂笔受。沙门彦琮制序。

【生卒】：约490—589 【介绍】： 隋僧。北天竺鸟场国人。年十七立意出家，寻师问教，遍访佛迹。历五十余国，凡四十年，于北齐文宣帝天保七年至中国。帝礼之，住天平寺，请为翻译佛经。北周武帝灭齐，乃避居东南。至隋文帝开皇二年入长安，住广胜寺，为外国僧主。敕沙门昙延等三十余人从之，令对译诸经。帝礼问殷繁，供奉隆渥。卒年百岁。卒前以“佛法难逢，宜勤修学”诫勉诸弟子。所译经论有《菩萨见宝》、《月藏》、《日藏》、《法胜毗昙》等。

【介绍】： 北周河间鄚人，字季明，以字行。性强记默识。传习家学崔玄伯字义、崔浩楷篆，颇与许氏有异。又好占象，知术数。北魏孝武帝初，除步兵校尉。后为侯景所召，从军，拜行台郎中，除黎阳郡守。察景不足恃而去之。客于颍川，宇文泰征之，令正定古今文字于东阁，拜著作佐郎。性专固，不合时，安于贫素，著述不怠。武帝天和中进车骑大将军、仪同三司。

黎明名景熙，以字行，河间鄚人，永安中为威烈将军，孝武初迁镇远将军，除步兵校尉。侯景召授银青光禄大夫，加中军将军，拜行台郎中，除黎阳郡守，去职。大统末除安西将军，拜著作佐郎，恭帝初进号南平将军、右银青光禄大夫。六官建，为史史上士。周受禅，加征南将军、右金紫光禄大夫，除骠骑将军、右光禄大夫，武成末迁外史下大夫，天和中进车骑大将军、仪同三司。

【介绍】： 北齐昌黎人，字长鸾。有膂力，善骑射，稍迁都督。袭爵高密郡公。后主在东宫，凤为侍卫，为后主所赏识。后主即位，累迁侍中、领军、总知内省机密。封昌黎郡王，甚蒙亲宠。与高阿那肱、穆提婆共掌朝政，号称“三贵”，损国害政，尤嫉士人，冤杀甚众。北齐亡时，从后主走青州，为北周军所获。仕隋，位终陇州刺史。

凤字长鸾，昌黎人。初为乌贺真大贤真正都督，袭父永兴爵高密郡公，进开府仪同三司。武平中，除侍中领军，封昌黎郡王，加特进、领军大将军。齐亡，与后主俱为周军所获。后仕隋，为陇州刺史。卒官。