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教授阿阇黎
受经阿阇黎
依止阿阇黎
末伽黎拘赊黎
僧伽黎
弑阿阇黎
阇黎田
骊山老母(世称 骊母 别称 黎山老母 )
黎庄公夫人
禽滑釐(别称 滑黎、骨釐、屈釐 )
利仓(别称 黎朱苍、利苍、朱仓 轪侯 )
乌黎( 诃綦侯 康 )
司马黎
佛类词典(续上)
受戒阿阇黎教授阿阇黎
受经阿阇黎
依止阿阇黎
末伽黎拘赊黎
僧伽黎
弑阿阇黎
阇黎田
其它辞典
祝融( 重黎 )骊山老母(世称 骊母 别称 黎山老母 )
黎庄公夫人
禽滑釐(别称 滑黎、骨釐、屈釐 )
利仓(别称 黎朱苍、利苍、朱仓 轪侯 )
乌黎( 诃綦侯 康 )
司马黎
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古时人。颛顼之后代,名重黎。为高辛氏火正。共工氏作乱,帝使重黎诛之而不尽,为帝所诛,后世尊为火神。一说为炎帝后裔,曾奉帝命杀鲧于羽郊。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 一作黎山老母。传说殷、周之间,有骊山女,为戎胥轩妻,一说亦为天子。唐、宋以后遂以为女仙,尊之曰姥或老母。一说为道教传说中之古女仙。唐李筌自称曾遇之于秦骊山下,为李筌说黄帝《阴符》。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西周卫侯之女,黎庄公夫人。已嫁,未尝得见庄公。其傅母以公无义,谓可去。夫人以为妇人之道,从一而终,当守妇道。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 亦作滑黎、骨釐、屈釐。战国初人。初受业于子夏,后为墨子弟子,尽传其学。墨子止楚攻宋,命其率弟子三百,持守御之器,助宋守城。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前186 【介绍】: 一作朱仓。西汉人。长沙王相。惠帝二年封轪侯。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前115 【介绍】: 西汉时匈奴人。以匈奴右王与浑邪王同降汉。武帝元狩三年,封诃綦侯。卒谥康。
人物简介
简介
司马黎(?-311年),西晋宗室,司马懿四弟司马馗曾孙,高密文献王司马泰之孙,南阳王司马模之子。
受戒阿阇黎
【三藏法数】
受戒阿阇黎者,即比丘受戒之师也。谓既得出家,必须依师求受戒法。律云:于受戒时得作羯磨者。是也。(梵语羯磨,华言作法。)
受戒阿阇黎者,即比丘受戒之师也。谓既得出家,必须依师求受戒法。律云:于受戒时得作羯磨者。是也。(梵语羯磨,华言作法。)
教授阿阇黎
【三藏法数】
教授阿阇黎者,即比丘教授之师也。谓既得戒法,必须得师教授威仪。律云:从教授得威仪者。是也。
教授阿阇黎者,即比丘教授之师也。谓既得戒法,必须得师教授威仪。律云:从教授得威仪者。是也。
受经阿阇黎
【三藏法数】
受经阿阇黎者,即比丘受经之师也。谓出家者,必须依师受习经文,解说义理。律云:从所受经,得读修妒路,若说义乃至一四句偈等。是也。(梵语修妒路,又云修多罗,华言契经。)
受经阿阇黎者,即比丘受经之师也。谓出家者,必须依师受习经文,解说义理。律云:从所受经,得读修妒路,若说义乃至一四句偈等。是也。(梵语修妒路,又云修多罗,华言契经。)
依止阿阇黎
【三藏法数】
依止阿阇黎者,即比丘依止之师也。谓比丘度夏,当依师住,或依止作宿。律云:乃至依住一宿者。是也。
依止阿阇黎者,即比丘依止之师也。谓比丘度夏,当依师住,或依止作宿。律云:乃至依住一宿者。是也。
末伽黎拘赊黎
【三藏法数】
梵语末伽黎,华言不见道,字也。梵语拘赊黎(无翻),因母之名而为名也。其人起邪见,谓众生苦乐,不由自行而得,皆是自然而有。此计自然者,即是无因,亦邪见也。
梵语末伽黎,华言不见道,字也。梵语拘赊黎(无翻),因母之名而为名也。其人起邪见,谓众生苦乐,不由自行而得,皆是自然而有。此计自然者,即是无因,亦邪见也。
僧伽黎
【三藏法数】
梵语僧伽黎,华言合,又云重。谓割之合成而重叠也。此衣于说法时著。
梵语僧伽黎,华言合,又云重。谓割之合成而重叠也。此衣于说法时著。
弑阿阇黎
【三藏法数】
梵语阿阇黎,华言轨范。言堪为后学之轨范,即得戒教授等师也。必当亲事恭敬供养,以报其恩,岂宜悖戾,妄加杀害。若以恶心瞋心而杀之者,得波罗夷罪。
梵语阿阇黎,华言轨范。言堪为后学之轨范,即得戒教授等师也。必当亲事恭敬供养,以报其恩,岂宜悖戾,妄加杀害。若以恶心瞋心而杀之者,得波罗夷罪。
阇黎田
【三藏法数】
阇黎,梵语具云阿阇黎,华言正行。以能纠正弟子之行,即教授得戒等师也,因依此戒得生禅定智慧,其恩实重,人能供养恭敬,即获福利,故名阇黎田。(纠,督责也。)
阇黎,梵语具云阿阇黎,华言正行。以能纠正弟子之行,即教授得戒等师也,因依此戒得生禅定智慧,其恩实重,人能供养恭敬,即获福利,故名阇黎田。(纠,督责也。)