共485,分33页显示 上一页 10 11 12 13 14 16 17 18 19 下一页
迷黎麻罗
梅怛黎
颇黎
维楼黎王
摩黎
黎昌
黎呫毗
黎耶
楼黎
滨迦毗黎河
罗阅揭黎醯
{门内八者}黎
五种阿阇黎
出家阿阇黎
佛类词典(续上)
红颇黎色阿弥陀迷黎麻罗
梅怛黎
颇黎
维楼黎王
摩黎
黎昌
黎呫毗
黎耶
楼黎
滨迦毗黎河
罗阅揭黎醯
{门内八者}黎
五种阿阇黎
出家阿阇黎
红颇黎色阿弥陀
【佛学大辞典】
(图像)带红颇梨色之阿弥陀佛尊像也。三摩耶者,八叶莲华上横五钴杵,杵上竖独钴杵,上有红莲,其上阿弥陀佛结跏跌座,头上戴金刚五佛之宝冠。左右两手住于定印,佛身及衣等悉带红颇梨之色,威容端严。盖以五大之色配于五方,赤色当于西方,弥陀本土西方之色,为本佛之身色光明也。无量寿如来修观行供养仪轨曰:「想坛中有纥哩字,放大光明如红颇黎色,遍照十方世界。其中有情遇斯光者,无有不得罪障消灭。」此为本说。守护国界主陀罗尼经二曰:「观想成已,渐观遍身皆红莲华色,此身即成阿弥陀如来。此观成已,即从顶上放红莲华色光,亦以无数百千亿光而为眷属。一一光中皆有无量红莲华色菩萨而现,各以此印入深三昧,光照西方恒沙世界,彼中众生遇斯光者,皆入三昧。」
(图像)带红颇梨色之阿弥陀佛尊像也。三摩耶者,八叶莲华上横五钴杵,杵上竖独钴杵,上有红莲,其上阿弥陀佛结跏跌座,头上戴金刚五佛之宝冠。左右两手住于定印,佛身及衣等悉带红颇梨之色,威容端严。盖以五大之色配于五方,赤色当于西方,弥陀本土西方之色,为本佛之身色光明也。无量寿如来修观行供养仪轨曰:「想坛中有纥哩字,放大光明如红颇黎色,遍照十方世界。其中有情遇斯光者,无有不得罪障消灭。」此为本说。守护国界主陀罗尼经二曰:「观想成已,渐观遍身皆红莲华色,此身即成阿弥陀如来。此观成已,即从顶上放红莲华色光,亦以无数百千亿光而为眷属。一一光中皆有无量红莲华色菩萨而现,各以此印入深三昧,光照西方恒沙世界,彼中众生遇斯光者,皆入三昧。」
迷黎麻罗
【佛学大辞典】
(杂语)眼目之迷乱也。碧岩五十一则评唱曰:「眼目迷黎麻罗。」种电钞六曰:「借眯之音也。眯,订正篇海:绵兮切,音米,眇目也。,字汇:邻溪切,音黎,视也。,缓视也。,目无色也。人天眼目宗门杂录部。严头云:从来眼目弥黎麻罗,且莫乱呈懵袋,今无眼子谓也。」
(杂语)眼目之迷乱也。碧岩五十一则评唱曰:「眼目迷黎麻罗。」种电钞六曰:「借眯之音也。眯,订正篇海:绵兮切,音米,眇目也。,字汇:邻溪切,音黎,视也。,缓视也。,目无色也。人天眼目宗门杂录部。严头云:从来眼目弥黎麻罗,且莫乱呈懵袋,今无眼子谓也。」
梅怛黎
【佛学大辞典】
(术语)(参见:梅呾利耶)
(术语)(参见:梅呾利耶)
梅呾利耶
【佛学大辞典】
(菩萨)Maitreya,旧讹略而云弥勒,译曰慈。当来嗣释迦出世成佛之菩萨名。又作梅怛丽药、梅怛梨、梅呾啰曳尼、梅呾利曳尼、梅呾利曳那。玄应音义二十五曰:「梅怛丽药,此云慈,即旧云慈氏者也。慈有二因缘:一值慈佛发心,二初得慈心三昧,因以名焉。言弥勒,或云梅怛黎,并讹。」唯识述记四本曰:「梅呾利耶,此翻云慈氏,梅呾啰曳尼是声转之异。」弥勒上生经疏上曰:「依正梵本应云梅呾利耶,此翻为慈,古云弥帝疑,或云弥勒者,皆语讹也。(中略)若释名应云梅呾利曳尼,梅呾利曳尼是女声,母性慈故,因名慈氏。(中略)若依此姓名为慈者,应云梅呾利曳那,是男声也。」俱舍光记十八曰:「梅怛俪药,梅怛,此云慈,俪药,此云氏。菩萨在慈姓中生,从姓立名。故名慈氏。旧云弥勒,讹也。」
(菩萨)Maitreya,旧讹略而云弥勒,译曰慈。当来嗣释迦出世成佛之菩萨名。又作梅怛丽药、梅怛梨、梅呾啰曳尼、梅呾利曳尼、梅呾利曳那。玄应音义二十五曰:「梅怛丽药,此云慈,即旧云慈氏者也。慈有二因缘:一值慈佛发心,二初得慈心三昧,因以名焉。言弥勒,或云梅怛黎,并讹。」唯识述记四本曰:「梅呾利耶,此翻云慈氏,梅呾啰曳尼是声转之异。」弥勒上生经疏上曰:「依正梵本应云梅呾利耶,此翻为慈,古云弥帝疑,或云弥勒者,皆语讹也。(中略)若释名应云梅呾利曳尼,梅呾利曳尼是女声,母性慈故,因名慈氏。(中略)若依此姓名为慈者,应云梅呾利曳那,是男声也。」俱舍光记十八曰:「梅怛俪药,梅怛,此云慈,俪药,此云氏。菩萨在慈姓中生,从姓立名。故名慈氏。旧云弥勒,讹也。」
颇黎
【佛学大辞典】
(物名)(参见:玻璃)
【三藏法数】
梵语颇黎,或云塞颇胝迦,华言水玉,即苍玉也。或云水精,体色莹润,世所希有,故名为宝。
(物名)(参见:玻璃)
【三藏法数】
梵语颇黎,或云塞颇胝迦,华言水玉,即苍玉也。或云水精,体色莹润,世所希有,故名为宝。
玻璃
【佛学大辞典】
(物名)又作颇梨,颇黎。新译曰颇胝迦,颇置迦,娑波致迦,塞颇致迦,飒破迦,窣坡致迦Sphat!ika,当于此方之水精,有紫白红碧四色。玄音应义二曰:「颇梨,力私切。又作黎,力奚切。西国宝名也。梵言塞颇胝迦,又言颇胝,此云水玉,或云白珠。大论云:此宝出山石窟中,过千年冰化为颇梨珠,此或有也。胝音竹尸切。」同二十四曰:「颇胝迦,陟尸切。亦言娑波致迦,西国宝名也。旧云颇黎者,讹略也。」慧琳音义四十一曰:「颇胝迦,古译或云颇黎,或云颇胝,皆讹转也。正梵音云飒破迦,形如水精,光莹精妙于水精,有黄碧紫白四色差别。」慧苑音义上曰:「颇梨色,正云窣坡致迦,其状少似此方水精,然有赤有白等也。」智度论十曰:「若法没尽时,诸舍利皆变为如意珠,譬如过千岁冰化为颇梨珠。」梵语杂名曰:「颇梨,萨颇置迦。」
(物名)又作颇梨,颇黎。新译曰颇胝迦,颇置迦,娑波致迦,塞颇致迦,飒破迦,窣坡致迦Sphat!ika,当于此方之水精,有紫白红碧四色。玄音应义二曰:「颇梨,力私切。又作黎,力奚切。西国宝名也。梵言塞颇胝迦,又言颇胝,此云水玉,或云白珠。大论云:此宝出山石窟中,过千年冰化为颇梨珠,此或有也。胝音竹尸切。」同二十四曰:「颇胝迦,陟尸切。亦言娑波致迦,西国宝名也。旧云颇黎者,讹略也。」慧琳音义四十一曰:「颇胝迦,古译或云颇黎,或云颇胝,皆讹转也。正梵音云飒破迦,形如水精,光莹精妙于水精,有黄碧紫白四色差别。」慧苑音义上曰:「颇梨色,正云窣坡致迦,其状少似此方水精,然有赤有白等也。」智度论十曰:「若法没尽时,诸舍利皆变为如意珠,譬如过千岁冰化为颇梨珠。」梵语杂名曰:「颇梨,萨颇置迦。」
维楼黎王
【佛学大辞典】
(人名)(参见:毗琉璃)
(人名)(参见:毗琉璃)
摩黎
【佛学大辞典】
(地名)又作摩梨。摩罗耶之讹略。山名。(参见:摩赖耶)
(地名)又作摩梨。摩罗耶之讹略。山名。(参见:摩赖耶)
黎昌
【佛学大辞典】
(杂名)(参见:离车)
(杂名)(参见:离车)
黎呫毗
【佛学大辞典】
(杂名)(参见:离车)
(杂名)(参见:离车)
黎耶
【佛学大辞典】
(术语)A^laya,阿黎耶之略。新称阿赖耶识,旧作阿梨耶,阿黎耶。宋高僧传七曰:「黎耶是报非报,化人有心无心。」
(术语)A^laya,阿黎耶之略。新称阿赖耶识,旧作阿梨耶,阿黎耶。宋高僧传七曰:「黎耶是报非报,化人有心无心。」
楼黎
【佛学大辞典】
(人名)琉璃王,一作楼黎王。
(人名)琉璃王,一作楼黎王。
滨迦毗黎河
【佛学大辞典】
(地名)唐书西域传曰:「中天竺在西天竺之会,都城曰茶镈和罗城,滨迦毗黎河。」同注曰:「今安治士河也,佛经言恒河皆指此。」
(地名)唐书西域传曰:「中天竺在西天竺之会,都城曰茶镈和罗城,滨迦毗黎河。」同注曰:「今安治士河也,佛经言恒河皆指此。」
罗阅揭黎醯
【佛学大辞典】
(地名)(参见:罗阅祇)。
(地名)(参见:罗阅祇)。
{门内八者}黎
【佛学大辞典】
(杂名)音社,平声,读若蛇音,今作阇非,王播题木兰寺诗曰:「上堂已了各西东,惭愧黎饭后钟。二十年来尘拂面,而今始得碧纱笼。」馀(参见:阇黎)中。
(杂名)音社,平声,读若蛇音,今作阇非,王播题木兰寺诗曰:「上堂已了各西东,惭愧黎饭后钟。二十年来尘拂面,而今始得碧纱笼。」馀(参见:阇黎)中。
五种阿阇黎
【三藏法数】
(出四分律)
梵语阿阇黎,华言轨范。谓其能为人轨范,故云阿阇黎也。
〔一、出家阿阇黎〕,出家阿阇黎者,即比丘剃度之师也。谓出家者,必须依师而得剃度。律云:所依得出家者。是也。(梵语比丘,华言乞士。)
〔二、受戒阿阇黎〕,受戒阿阇黎者,即比丘受戒之师也。谓既得出家,必须依师求受戒法。律云:于受戒时得作羯磨者。是也。(梵语羯磨,华言作法。)
〔三、教授阿阇黎〕,教授阿阇黎者,即比丘教授之师也。谓既得戒法,必须得师教授威仪。律云:从教授得威仪者。是也。
〔四、受经阿阇黎〕,受经阿阇黎者,即比丘受经之师也。谓出家者,必须依师受习经文,解说义理。律云:从所受经,得读修妒路,若说义乃至一四句偈等。是也。(梵语修妒路,又云修多罗,华言契经。)
〔五、依止阿阇黎〕,依止阿阇黎者,即比丘依止之师也。谓比丘度夏,当依师住,或依止作宿。律云:乃至依住一宿者。是也。
(出四分律)
梵语阿阇黎,华言轨范。谓其能为人轨范,故云阿阇黎也。
〔一、出家阿阇黎〕,出家阿阇黎者,即比丘剃度之师也。谓出家者,必须依师而得剃度。律云:所依得出家者。是也。(梵语比丘,华言乞士。)
〔二、受戒阿阇黎〕,受戒阿阇黎者,即比丘受戒之师也。谓既得出家,必须依师求受戒法。律云:于受戒时得作羯磨者。是也。(梵语羯磨,华言作法。)
〔三、教授阿阇黎〕,教授阿阇黎者,即比丘教授之师也。谓既得戒法,必须得师教授威仪。律云:从教授得威仪者。是也。
〔四、受经阿阇黎〕,受经阿阇黎者,即比丘受经之师也。谓出家者,必须依师受习经文,解说义理。律云:从所受经,得读修妒路,若说义乃至一四句偈等。是也。(梵语修妒路,又云修多罗,华言契经。)
〔五、依止阿阇黎〕,依止阿阇黎者,即比丘依止之师也。谓比丘度夏,当依师住,或依止作宿。律云:乃至依住一宿者。是也。
出家阿阇黎
【三藏法数】
出家阿阇黎者,即比丘剃度之师也。谓出家者,必须依师而得剃度。律云:所依得出家者。是也。(梵语比丘,华言乞士。)
出家阿阇黎者,即比丘剃度之师也。谓出家者,必须依师而得剃度。律云:所依得出家者。是也。(梵语比丘,华言乞士。)