【佛学大辞典】
（人名）琉璃王，一作楼黎王。

【佛学大辞典】
（地名）唐书西域传曰：「中天竺在西天竺之会，都城曰茶镈和罗城，滨迦毗黎河。」同注曰：「今安治士河也，佛经言恒河皆指此。」

【佛学大辞典】
（地名）(参见：罗阅祇)。

【佛学大辞典】
（杂名）音社，平声，读若蛇音，今作阇非，王播题木兰寺诗曰：「上堂已了各西东，惭愧黎饭后钟。二十年来尘拂面，而今始得碧纱笼。」馀(参见：阇黎)中。

【三藏法数】
（出四分律）
梵语阿阇黎，华言轨范。谓其能为人轨范，故云阿阇黎也。
〔一、出家阿阇黎〕，出家阿阇黎者，即比丘剃度之师也。谓出家者，必须依师而得剃度。律云：所依得出家者。是也。（梵语比丘，华言乞士。）
〔二、受戒阿阇黎〕，受戒阿阇黎者，即比丘受戒之师也。谓既得出家，必须依师求受戒法。律云：于受戒时得作羯磨者。是也。（梵语羯磨，华言作法。）
〔三、教授阿阇黎〕，教授阿阇黎者，即比丘教授之师也。谓既得戒法，必须得师教授威仪。律云：从教授得威仪者。是也。
〔四、受经阿阇黎〕，受经阿阇黎者，即比丘受经之师也。谓出家者，必须依师受习经文，解说义理。律云：从所受经，得读修妒路，若说义乃至一四句偈等。是也。（梵语修妒路，又云修多罗，华言契经。）
〔五、依止阿阇黎〕，依止阿阇黎者，即比丘依止之师也。谓比丘度夏，当依师住，或依止作宿。律云：乃至依住一宿者。是也。

【三藏法数】
出家阿阇黎者，即比丘剃度之师也。谓出家者，必须依师而得剃度。律云：所依得出家者。是也。（梵语比丘，华言乞士。）

【三藏法数】
受戒阿阇黎者，即比丘受戒之师也。谓既得出家，必须依师求受戒法。律云：于受戒时得作羯磨者。是也。（梵语羯磨，华言作法。）

【三藏法数】
教授阿阇黎者，即比丘教授之师也。谓既得戒法，必须得师教授威仪。律云：从教授得威仪者。是也。

【三藏法数】
受经阿阇黎者，即比丘受经之师也。谓出家者，必须依师受习经文，解说义理。律云：从所受经，得读修妒路，若说义乃至一四句偈等。是也。（梵语修妒路，又云修多罗，华言契经。）

【三藏法数】
依止阿阇黎者，即比丘依止之师也。谓比丘度夏，当依师住，或依止作宿。律云：乃至依住一宿者。是也。

【三藏法数】
梵语末伽黎，华言不见道，字也。梵语拘赊黎（无翻），因母之名而为名也。其人起邪见，谓众生苦乐，不由自行而得，皆是自然而有。此计自然者，即是无因，亦邪见也。

【三藏法数】
梵语僧伽黎，华言合，又云重。谓割之合成而重叠也。此衣于说法时著。

【三藏法数】
梵语阿阇黎，华言轨范。言堪为后学之轨范，即得戒教授等师也。必当亲事恭敬供养，以报其恩，岂宜悖戾，妄加杀害。若以恶心瞋心而杀之者，得波罗夷罪。

【三藏法数】
阇黎，梵语具云阿阇黎，华言正行。以能纠正弟子之行，即教授得戒等师也，因依此戒得生禅定智慧，其恩实重，人能供养恭敬，即获福利，故名阇黎田。（纠，督责也。）