那连提黎耶舍
【佛学大辞典】
（人名）Narendra-yas/as，比丘名。译言尊称。续高僧传二曰：「那连提黎耶舍，此言尊称也。北天竺鸟场国人，（中略）所译经论一十五部，八十许卷。」
（人名）Narendra-yas/as，比丘名。译言尊称。续高僧传二曰：「那连提黎耶舍，此言尊称也。北天竺鸟场国人，（中略）所译经论一十五部，八十许卷。」
阿黎沙
【佛学大辞典】
（术语）A^rs!a，译曰圣主。佛也。智度论二十五曰：「阿黎沙，秦言圣主。」(参见：阿利沙)
（术语）A^rs!a，译曰圣主。佛也。智度论二十五曰：「阿黎沙，秦言圣主。」(参见：阿利沙)
阿利沙
【佛学大辞典】
（术语）A^rs!a，旧作阿黎沙。译曰古圣主。演密钞五曰：「梵语阿利沙，秦言古圣主。即自利利他殊胜功德，古仙圣道也。」（即佛也）。
（术语）A^rs!a，旧作阿黎沙。译曰古圣主。演密钞五曰：「梵语阿利沙，秦言古圣主。即自利利他殊胜功德，古仙圣道也。」（即佛也）。
阿黎沙住处
【佛学大辞典】
（术语）智度论二十五曰：「安住阿黎沙住处。」注「第一最上极高，不退不却不没，具足功德，无所减少，是名阿黎沙住处。」即佛之住处。
（术语）智度论二十五曰：「安住阿黎沙住处。」注「第一最上极高，不退不却不没，具足功德，无所减少，是名阿黎沙住处。」即佛之住处。
阿黎耶
【佛学大辞典】
（杂名）梵语A^rya，又作阿哩夜，阿梨阿，或阿略，阿夷。译言圣者，尊者，或作出苦者。通晓四谛理者之名称也。
（杂名）梵语A^rya，又作阿哩夜，阿梨阿，或阿略，阿夷。译言圣者，尊者，或作出苦者。通晓四谛理者之名称也。
舍黎娑担摩经
【佛学大辞典】
（经名）具名大乘舍黎娑担摩经，一卷，赵宋施护译。佛告诸苾刍若于十二缘生能见了，名之为见法见佛。舍利弗以问慈氏菩萨，菩萨细释十二因缘甚深之义。舍黎娑担摩，译曰稻芉。别有稻芉经。同本也。S/a%listambha。
（经名）具名大乘舍黎娑担摩经，一卷，赵宋施护译。佛告诸苾刍若于十二缘生能见了，名之为见法见佛。舍利弗以问慈氏菩萨，菩萨细释十二因缘甚深之义。舍黎娑担摩，译曰稻芉。别有稻芉经。同本也。S/a%listambha。
帛尸黎蜜多罗
【佛学大辞典】
（人名）同帛尸梨蜜多罗。
（人名）同帛尸梨蜜多罗。
红颇黎色阿弥陀
【佛学大辞典】
（图像）带红颇梨色之阿弥陀佛尊像也。三摩耶者，八叶莲华上横五钴杵，杵上竖独钴杵，上有红莲，其上阿弥陀佛结跏跌座，头上戴金刚五佛之宝冠。左右两手住于定印，佛身及衣等悉带红颇梨之色，威容端严。盖以五大之色配于五方，赤色当于西方，弥陀本土西方之色，为本佛之身色光明也。无量寿如来修观行供养仪轨曰：「想坛中有纥哩字，放大光明如红颇黎色，遍照十方世界。其中有情遇斯光者，无有不得罪障消灭。」此为本说。守护国界主陀罗尼经二曰：「观想成已，渐观遍身皆红莲华色，此身即成阿弥陀如来。此观成已，即从顶上放红莲华色光，亦以无数百千亿光而为眷属。一一光中皆有无量红莲华色菩萨而现，各以此印入深三昧，光照西方恒沙世界，彼中众生遇斯光者，皆入三昧。」
（图像）带红颇梨色之阿弥陀佛尊像也。三摩耶者，八叶莲华上横五钴杵，杵上竖独钴杵，上有红莲，其上阿弥陀佛结跏跌座，头上戴金刚五佛之宝冠。左右两手住于定印，佛身及衣等悉带红颇梨之色，威容端严。盖以五大之色配于五方，赤色当于西方，弥陀本土西方之色，为本佛之身色光明也。无量寿如来修观行供养仪轨曰：「想坛中有纥哩字，放大光明如红颇黎色，遍照十方世界。其中有情遇斯光者，无有不得罪障消灭。」此为本说。守护国界主陀罗尼经二曰：「观想成已，渐观遍身皆红莲华色，此身即成阿弥陀如来。此观成已，即从顶上放红莲华色光，亦以无数百千亿光而为眷属。一一光中皆有无量红莲华色菩萨而现，各以此印入深三昧，光照西方恒沙世界，彼中众生遇斯光者，皆入三昧。」
迷黎麻罗
【佛学大辞典】
（杂语）眼目之迷乱也。碧岩五十一则评唱曰：「眼目迷黎麻罗。」种电钞六曰：「借眯
之音也。眯，订正篇海：绵兮切，音米，眇目也。，字汇：邻溪切，音黎，视也。，缓视也。，目无色也。人天眼目宗门杂录部。严头云：从来眼目弥黎麻罗，且莫乱呈懵袋，今无眼子谓也。」
（杂语）眼目之迷乱也。碧岩五十一则评唱曰：「眼目迷黎麻罗。」种电钞六曰：「借眯
之音也。眯，订正篇海：绵兮切，音米，眇目也。，字汇：邻溪切，音黎，视也。，缓视也。，目无色也。人天眼目宗门杂录部。严头云：从来眼目弥黎麻罗，且莫乱呈懵袋，今无眼子谓也。」梅怛黎
【佛学大辞典】
（术语）(参见：梅呾利耶)
（术语）(参见：梅呾利耶)
梅呾利耶
【佛学大辞典】
（菩萨）Maitreya，旧讹略而云弥勒，译曰慈。当来嗣释迦出世成佛之菩萨名。又作梅怛丽药、梅怛梨、梅呾啰曳尼、梅呾利曳尼、梅呾利曳那。玄应音义二十五曰：「梅怛丽药，此云慈，即旧云慈氏者也。慈有二因缘：一值慈佛发心，二初得慈心三昧，因以名焉。言弥勒，或云梅怛黎，并讹。」唯识述记四本曰：「梅呾利耶，此翻云慈氏，梅呾啰曳尼是声转之异。」弥勒上生经疏上曰：「依正梵本应云梅呾利耶，此翻为慈，古云弥帝疑，或云弥勒者，皆语讹也。（中略）若释名应云梅呾利曳尼，梅呾利曳尼是女声，母性慈故，因名慈氏。（中略）若依此姓名为慈者，应云梅呾利曳那，是男声也。」俱舍光记十八曰：「梅怛俪药，梅怛，此云慈，俪药，此云氏。菩萨在慈姓中生，从姓立名。故名慈氏。旧云弥勒，讹也。」
（菩萨）Maitreya，旧讹略而云弥勒，译曰慈。当来嗣释迦出世成佛之菩萨名。又作梅怛丽药、梅怛梨、梅呾啰曳尼、梅呾利曳尼、梅呾利曳那。玄应音义二十五曰：「梅怛丽药，此云慈，即旧云慈氏者也。慈有二因缘：一值慈佛发心，二初得慈心三昧，因以名焉。言弥勒，或云梅怛黎，并讹。」唯识述记四本曰：「梅呾利耶，此翻云慈氏，梅呾啰曳尼是声转之异。」弥勒上生经疏上曰：「依正梵本应云梅呾利耶，此翻为慈，古云弥帝疑，或云弥勒者，皆语讹也。（中略）若释名应云梅呾利曳尼，梅呾利曳尼是女声，母性慈故，因名慈氏。（中略）若依此姓名为慈者，应云梅呾利曳那，是男声也。」俱舍光记十八曰：「梅怛俪药，梅怛，此云慈，俪药，此云氏。菩萨在慈姓中生，从姓立名。故名慈氏。旧云弥勒，讹也。」
颇黎
【佛学大辞典】
（物名）(参见：玻璃)
【三藏法数】
梵语颇黎，或云塞颇胝迦，华言水玉，即苍玉也。或云水精，体色莹润，世所希有，故名为宝。
（物名）(参见：玻璃)
【三藏法数】
梵语颇黎，或云塞颇胝迦，华言水玉，即苍玉也。或云水精，体色莹润，世所希有，故名为宝。
玻璃
【佛学大辞典】
（物名）又作颇梨，颇黎。新译曰颇胝迦，颇置迦，娑波致迦，塞颇致迦，飒破
迦，窣坡致迦Sphat!ika，当于此方之水精，有紫白红碧四色。玄音应义二曰：「颇梨，力私切。又作黎，力奚切。西国宝名也。梵言塞颇胝迦，又言颇胝，此云水玉，或云白珠。大论云：此宝出山石窟中，过千年冰化为颇梨珠，此或有也。胝音竹尸切。」同二十四曰：「颇胝迦，陟尸切。亦言娑波致迦，西国宝名也。旧云颇黎者，讹略也。」慧琳音义四十一曰：「颇胝迦，古译或云颇黎，或云颇胝，皆讹转也。正梵音云飒破迦，形如水精，光莹精妙于水精，有黄碧紫白四色差别。」慧苑音义上曰：「颇梨色，正云窣坡致迦，其状少似此方水精，然有赤有白等也。」智度论十曰：「若法没尽时，诸舍利皆变为如意珠，譬如过千岁冰化为颇梨珠。」梵语杂名曰：「颇梨，萨颇置迦。」
（物名）又作颇梨，颇黎。新译曰颇胝迦，颇置迦，娑波致迦，塞颇致迦，飒破
迦，窣坡致迦Sphat!ika，当于此方之水精，有紫白红碧四色。玄音应义二曰：「颇梨，力私切。又作黎，力奚切。西国宝名也。梵言塞颇胝迦，又言颇胝，此云水玉，或云白珠。大论云：此宝出山石窟中，过千年冰化为颇梨珠，此或有也。胝音竹尸切。」同二十四曰：「颇胝迦，陟尸切。亦言娑波致迦，西国宝名也。旧云颇黎者，讹略也。」慧琳音义四十一曰：「颇胝迦，古译或云颇黎，或云颇胝，皆讹转也。正梵音云飒破迦，形如水精，光莹精妙于水精，有黄碧紫白四色差别。」慧苑音义上曰：「颇梨色，正云窣坡致迦，其状少似此方水精，然有赤有白等也。」智度论十曰：「若法没尽时，诸舍利皆变为如意珠，譬如过千岁冰化为颇梨珠。」梵语杂名曰：「颇梨，萨颇置迦。」维楼黎王
【佛学大辞典】
（人名）(参见：毗琉璃)
（人名）(参见：毗琉璃)
摩黎
【佛学大辞典】
（地名）又作摩梨。摩罗耶之讹略。山名。(参见：摩赖耶)
（地名）又作摩梨。摩罗耶之讹略。山名。(参见：摩赖耶)
黎昌
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：离车)
（杂名）(参见：离车)
黎呫毗
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：离车)
（杂名）(参见：离车)
黎耶
【佛学大辞典】
（术语）A^laya，阿黎耶之略。新称阿赖耶识，旧作阿梨耶，阿黎耶。宋高僧传七曰：「黎耶是报非报，化人有心无心。」
（术语）A^laya，阿黎耶之略。新称阿赖耶识，旧作阿梨耶，阿黎耶。宋高僧传七曰：「黎耶是报非报，化人有心无心。」