黄曾源（1858年—1935年—丙子十月廿四日），字石孙，号立午，晚号槐瘿。其先铁岭人，驻防福建闽县洋屿乡汉军正黄旗人，进士出身。

黄节(1873-1935) 原名晦闻，字玉昆，号纯熙。甘竹右滩人。清末在上海与章太炎、马叙伦等创立国学保存会，刊印《风雨楼丛书》，创办《国粹学报》。民国后入南社，长居北京，任北京大学文学院教授、清华大学研究院导师。一度出任广东教育厅厅长。以诗名世，与梁鼎芬、罗瘿公、曾习经合称岭南近代四家。作品兼见唐诗文采与宋诗骨格，人称"唐面宋骨"。对先秦、汉魏六朝诗文颇多精当见解。有《诗旨纂辞》、《变雅》、《汉魏乐府风笺》、《魏文帝魏武帝诗注》、《曹子建诗注》、《阮步兵诗注》、《鲍参军诗注集说》、《谢康乐诗注》、《谢宣城诗注》、《顾亭林诗说》、《蒹葭楼集》等。

黄节（1873—1935），名晦闻，字玉昆，号纯熙，又号节。广东顺德人。近代著名诗人、学者。所著有《黄史》、《周秦诸子学》、《诗旨变雅》、《诗旨篹辞》、《诗学》、《诗律》、《蒹葭楼诗》、《汉魏乐府诗笺》、《谢康乐诗注》、《阮步兵咏怀诗注》、《中国文学史》、《粤东学术源流史》等。1905年，在上海和邓实（秋牧）、刘师培（申叔）、诸宗元（贞将）创办“国学保存会”，又办《国粹学报》，阐发吾国固有学术之传统，其云：“夫国学者，明吾国界以定吾学界者也。痛吾国之不国，痛吾学之不学。凡欲举东西诸国之学，以为客观，而吾为主观，以研究之，期光复吾巴克之族，黄帝尧舜禹汤文武周公孔子之学而已。”其诗与人相称，以节气著于一代，为世人之所共景仰。诗格澹而奇，趣新而妙，郁勃悱恻，清壮幽俊，一洗万古凡马空。七律比类后山，五古效法汉魏，皆辙迹莫寻，自成孤诣。庄生称藐姑射之神人，肌肤若凝雪，绰约若处子，庶可及之。

余交晦闻十年矣。君工诗，每有所作，必就余观之。余尝拟其体，思与之角，而卒不能胜。然君顾独许余知诗。戊辰春写成一厚册，命为《蒹葭楼集》。过沪抵余曰：生平之志与业，略具于此。子其为我序之。余曰：君诗之必传，固不待序。虽然，吾与君戴而游者今何世耶？天纲沦，人纪绝，神州数千年立国精神不毁之异族，竟摧拉燔坑于服古诵数之徒，儚儚洄洄十七年。昊天僤怨于上，黔首惵惵于下。纤纤仄望，比屋可诛。求一民劳板荡之音，如古之人遭苛虐，相呻吟者而不可得。生斯时也，而有诗，庄生所谓逃空虚者，闻跫音而喜也。又安可以无言！金之亡也，驱缙绅如群羊、木佛编钟、括宫排市，而元遗山之诗作。明之亡也，白骨如麻，赤地千里。至奴仆呼家主以兄弟，擅索文书，结寨焚杀。而屈翁山顾亭林诸君子之诗作。呜呼！今乃得君而三矣。君粤产，粤故多诗人。梁文忠以下，曾刚甫、潘弱海、罗掞东诸子，皆与余交。其所为诗，余又皆取而遍嗜之矣。如啖荔支，如副新橙。最后读君诗，味兼酸辣，乃知柠檬树果。信乎！君诗之工耶？君既以诗鸣海内，居京师十年，穷且饿，当项城称帝时，名士趋之若坑谷焉；而君独翛然南归。又有说之出者，亦坚卧不一应。曩尝评君，内蕴耿介，外造隽澹。今去之数年，覆诵君诗，犹前日也。此集古今体诗，约三百馀篇，异日君所就或不只此。然即三百馀篇固亦足以传君，而余独悲。亮节慷慨如君乃仅仅以诗传耶？则又不能不使人罪夫世已。许村樵人张尔田序。 （电子版录入：顾青翎）

黄鸿藻（1874～1911），字采侯，号芹村。祖籍福建龙溪。父黄星华贡士，道光年间移寓台湾朴仔脚（今嘉义?子）。三子鸿藻及长，归祖籍福建漳州龙溪就读，补廪膳生，于光绪廿三年（1897）中举。明治四十四年（1911）卒，年仅卅七岁〖参考江宝钗《嘉义地区古典文学发展史》，嘉义市立文化中心，1998。〗。（杨永智撰）

字仲荃，号胥庵，晚年改名迂，字仲迂。乐清人。清光绪二十八年 (1902)举人。光复会会员。历任温州府师范学堂监督，浙江遂安和福建泰宁、宁德等县知事。有《慎江草堂诗集》。

黄赞钧（1874～1952），字石衡，又字石崚、参两，号立三居士、海鹤楼主人。台北大龙峒人，诗人黄水沛三兄。曾受业宿儒黄觉民、周铿鸣、黄谦光等人，十五岁至宜兰参加童子试，名列第七。日治后，曾执教于大龙峒公学校，明治四十一年（1908）任《台湾日日新报》汉文记者。黄氏热心宗教活动，于儒教推广尤积极，曾于大龙峒建「树人书院」文昌祠，并修筑大龙峒孔庙之梓星门、黉门、泮宫、泮池和万仞宫墙等。昭和八年至十一年（1933～1936）发行以劝善为主的刊物《感应录》；昭和十四年（1939）三月，扩充为以儒教为主的《崇圣道德报》，至昭和二十年（1945）一月止，共发行七十一期。后又刊印《人海回澜》。黄氏一生以推展文教、改善社会风气为己任，曾参加「瀛社」、「猗兰吟社」诗会活动，著有《海鹤楼诗钞》上下卷、《大同要素》。〖参考连晓青〈黄赞钧其人其事其诗〉，《台北文物》三卷一期，1954年5月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月。〗以下据半线文教基金会所藏之《海鹤楼诗钞》上卷，及《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》、《台湾诗报》、《诗报》、《崇圣道德报》、《东宁击钵吟集》、《瀛海诗集》、《南瀛诗选》等报刊诗集辑录编校。（翁圣峰 撰）

黄纯青（1875～1956），名炳南，幼名丙丁，字纯青，晚号晴园老人。台北树林人。幼从王作霖受业，年十二能作八股文。曾与刘克明等创组「咏霓诗社」。嗣又参加「瀛社」，创设「薇阁吟社」、「心社」，并首倡全国诗人大会。晚年于「晴园」读书种梅，拟撰编年谱、诗草、文存，其后仅成《晴园诗草》上卷，得七言绝句一三八首。龙文出版社将其手稿影印发行，收为「台湾先贤诗文集汇刊」之一部。　　《晴园诗草》富于台湾诗之特色者二：其一，集中所收作品，组诗居大部份，计有「先代十首」、「幼诞十五首」、「儿戏十首」、「田舍郎十四首」、「书房三十首」、「奖学七首」、「崇祀四首」、「科举三十七首」、「状元吟十首」等，为纯青七十时忆旧而作。其二，诗作之后，多附详注，举凡天文、地理、名物、命理、民俗、科举、史传等诸事诸物，俱在其列。夹注之丰富，直似笔记杂纂。纯青有子四人，三子得时博学多才，得其衣钵，亦长于汉诗创作。（江宝钗撰）

号弈楼，字黄山，以字行，湖南长沙人。癸卯举人。1905年，与刘笏云等创办湖南优级师范学堂，任庶务长兼教习；旋东渡日本考察教育，经黄兴、周震麟介绍，加入同盟会，回国后从事革命活动。辛亥后，出任湖南省都督府秘书长，因与谭延闿意见不合而辞职。汤芗铭入湘，曾被捕入狱，不久即任湖南省电报总局、榷运总局局长等职。后与友人共同经营矿业、茶叶、轮运等实业。1924年，赴广州、上海等地参与反对北洋军阀活动。孙中山逝世，因不满蒋氏专政，遂绝意仕进。三十年代，任湖南大学文学教授。抗战胜利后，受聘为湖南省文献委员会委员、省志《教育志》撰述人，《湖南教育》月刊特约撰稿人。程潜主湘时，为湖南省政府高等顾问。建国后任湖南省文物保管委员会委员。著有《弈楼诗稿》《弈楼文集》《居楼随笔》《诗学通论》《弈人传》。

1877-1945年，原名荣康，号凹园，晚号蕨庵，三水芦苞人。18 岁时到南海县渡头村陈氏家塾教书。清光绪三十年（1904年）借南海县籍应科举考试，初榜名列前茅，竟招当地学子所妒，群起鼓噪，乃愤不复试。从此绝意仕途，潜心研究古诗文辞及经史诸子百家之学，立志教书育人。在该村执教26年，乡邻仰慕，负笈日众，远近无不知有黄先生，至民国9年（1920年），祝蕖赴穗，于河南冼涌创办祝蕖国文专修学校，后迁城西冼基。设教历19年，弟子数以千计，且多有所成。如在文学艺术中享有盛誉的黄少强、赵少昂、周千秋、吴天任、李抚红、陈维略、陈海天、陈居霖、陈旋珍等皆出其门。

吾平生非好词者也，为之亦不工。然而江湖载酒，惯听铁拨铜琵；驿馆怀人，不少晓莺残月。黄河远上，争唱西凉；红豆相思，偏生南国。感邻家之丝竹，难遣中年；吊往代之英雄，早添华发。交狗屠而淋漓痛饮，闻鸡唱而慷慨悲歌。加以年来时事迭更，海疆多故。扰扰龙蛇，茫茫尘劫，妖鸟奇花，姹女河间之谶；胡笳牧笛，阴山敕勒之歌。大江东去，战血犹红；落日西倾，游燐尽碧。终古之湖山依旧，太平之风月何如。汪水云声情激楚，还抱宫弦；邝湛若志节崎岖，独藏古锦。况复羁旅连年，家山极目；孤灯雨夜，短棹风晨。一曲骊驹，惘惘飞花之路；数声骡铁，萧萧落叶之装。别南浦兮春水已波，出北门兮白云无尽。匹马独行，乱山残照；征鸿何处，远塞新霜。作乡书而野店眠迟，惊戍鼓而荒村起早。又或孤怀无遣，聊托春游；好事相逢，最怜夜度。沈约偶为绮语，陶潜亦有闲情。东风庭院，明月阑干。痴牛騃女之殷勤，叶姊根姨之缱绻。碧荷池畔，悄看鸳鸯；红杏梢头，戏调蝴蝶。卖花声唤，乍醒春梦之魂；刬袜痕留，尚记夜来之事。吴山送而越山迎，菱歌促而莲歌缓。凡兹重重，无限悠悠。忍俊不禁，低徊欲绝。故当酒阑烛灺之时，雁后花前之际，未尝不引商刻羽，减字偷声，泼绮丽之余波，写边橑之杂景。此吾击剑词之所由作也。嗟乎，归来长铗，穷士何依；敲缺唾壶，壮心未已。叹郁郁而斫地，呼乌乌而仰天。匈奴未灭，等闲儿女之恩仇；文字有情，恍若鬼神之歌泣。盖吾之所以为词者如是，而工不工又何必计哉。

家君自言不工词，故不多作。其稿往往散佚不存，宣统末尝辑成一卷，为骈语叙之。辛酉南海黄秩南世丈选刻以附凹园诗钞，迄今十余年矣。比来复有所得，或将旧者点窜，盖律愈精，心愈细，而身世所遭亦迭有感触，不能恝然者，因毁前板，再约选之。徇世丈等意，畀付梓人。癸酉中秋杀青。男耀棨谨跋。

台南市人。字茂笙，后改为南鸣，号固园老人。世居台南府城，少从胡南溟习汉诗。大正三年（1914）明治大学专门部正科毕业。返台后经营农场鱼塭，后转投资工商业。与弟黄溪荃将宅第辟为日式庭园，称为「固园」，为台南文人雅士聚会之所。黄欣对地方文化颇为关注，于昭和二年（1927）创「共励会」，为民众及华侨夜间授课，又组织「共励会演剧部」，尝试写作新剧，巡回公演，以启迪民智。昭和三年（1928）原拟创设台阳中学，后因总督府阻止未果。四年（1929）全台联吟大会于台南召开，由黄氏任筹备委员长。昭和十一年（1936）继赵钟麒之后任「南社」社长，在当时汉诗坛扮演重要的角色。曾撰〈稻江建醮〉，劝惩世人去除迷信。曾先后担任台南市西区区长、台南州协议会会员、总督府评议会会员等职，为台南府城具有相当影响力的士绅。

黄侃（1886-1935） 初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北蕲春人，生于成都。1905年留学日本，在东京师事章太炎，受小学、经学，为章氏门下大弟子。1914年后曾在北京大学、武昌高等师范（武汉大学前身）、北京师范大学、山西大学、东北大学、中央大学（南京大学前身）、金陵大学等学校任教授。在北京大学期间，从刘师培学，尽通春秋左氏学家法。殁于南京，仅49岁。于经学、文学、哲学皆有深诣，尤以"小学"之音韵、文字、训诂最为卓越，人以与章太炎为"乾嘉以来小学之集大成者"。主张中国传统语言文字学的研究应以《说文》、《广韵》两书为基础，强调从形、音、义三者关系中研究中国语言文字学，以音韵贯穿文字和训诂。有《量守居士诗集》、《量守居士词集》、《量守庐日记》、《黄侃论学杂著》、《文心雕龙札记》、《诗品注释》、《说文古韵》、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《日知录校记》等

黄侃（1886—1935） 语言文字学家、文学家。字季刚，自号量守居士。湖北蕲春人。师事章炳麟，擅长音韵训诂，兼通文学，曾任北京大学等校教授。1925年9月就武昌中华大学之聘，时章太炎过武昌，徐复观记黄侃率众人“欢宴太炎先生于黄鹤楼上”，后有诗七律《登黄鹤楼故址》，表达对“黄鹤何年复却回”的心情。

黄忏华（1890-1977），字璨华，号凤兮，广东顺德人，我国近代著名佛学理论家。

1893-1988，名昌炽，号恝堪。嘉兴市新塍镇人。

黄福基（1898-1951），字养和，号公佑，又号镂冰室主。江西都昌春桥人。晚清诗人黄锡朋之子。

黄公渚(1900—1964) 字孝纾，号匑厂，别号霜腴。福建闽侯人。20年代受聘于上海著名藏书楼“嘉喜堂”工作，同时在中国公学、暨南大学兼任教职。1934年到青岛山东大学任教。抗日战争期间在北京以教书为生。1946年又返青岛山东大学任教，直至去世。其绘画笔力刚健，力透纸背，诗、书、画融为一体，互为表里，相得益彰。曾与南北知名画家潘天寿、俞剑华、王雪涛、李苦禅等共同举办过画展。上世纪60年代的“四清运动”中受冲击，1964年从青岛前往济南接受批判，会后自缢身亡。著有《楚词选》、《欧阳修文集选注》、《欧阳修诗词选译》、《黄山谷诗选注》、《陈后山诗选注》《匑厂文稿》、《金石文选》和诗词集《崂山集》等。

黄仁基，字次纯，号工善。江西都昌诗人黄锡朋之次子，生于1903年，卒于1978年。幼从胡雪抱学诗。