典故
太液池边鹄群下
《汉书》卷七〈昭帝纪〉～28～
始元元年春二月，黄鹄下建章宫太液池中。公卿上寿。赐诸侯王、列侯、宗室金钱各有差。
始元元年春二月，黄鹄下建章宫太液池中。公卿上寿。赐诸侯王、列侯、宗室金钱各有差。
典故
相关人物
太液黄鹄
相关人物
刘弗陵（西汉昭帝）
旧题汉·葛洪《西京杂记》
始元元年，黄鹄下太液池。上为歌曰：黄鹄飞兮下建章，羽衣肃兮行跄跄，金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇出入蒹葭，自顾菲薄，愧尔嘉祥。
始元元年，黄鹄下太液池。上为歌曰：黄鹄飞兮下建章，羽衣肃兮行跄跄，金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇出入蒹葭，自顾菲薄，愧尔嘉祥。
《礼记注疏》卷六十二〈射义〉～05～
是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫，其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆，数不与于祭而君有让，数有庆而益地，数有让而削地。故曰：「射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐，夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。」……射之为言者，绎也。或曰：舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固，持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射，谓之射侯。射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯。
是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫，其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆，数不与于祭而君有让，数有庆而益地，数有让而削地。故曰：「射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐，夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。」……射之为言者，绎也。或曰：舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固，持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射，谓之射侯。射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯。
例句
前时射鹄徒抛箭，此日求鱼未上钩。 方干 山中言事八韵寄李支使
且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。 李咸用 和友人喜相遇十首
圣朝公道在，中鹄勿差池。 李咸用 赠任肃
鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。 李咸用 赠陈望尧
科随鹄箭频曾中，礼向侯弓以重招。 罗隐 寄渭北徐从事
典故
钟山鹄
《山海经·山经》卷二〈西次三经·西山经〉～4～
又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰𥏊崖，钦䲹化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵔鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。
又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰𥏊崖，钦䲹化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵔鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。
例句
但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。 吴融 绵竹山四十韵
《漢語大詞典》：射鹄（射鵠）
箭靶。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“又闻得 沈经歷 文武全才，都来合他去射箭。 沈鍊 教把稻草扎成三个偶人，用布包裹，一写‘ 唐 奸相 李林甫 ’；一写‘ 宋 奸相 秦檜 ’；一写‘ 明 奸相 严嵩 ’。把那三个偶人做个射鵠。”《东周列国志》第五八回：“ 潘党 教他那七层坚甲，綳於射鵠之上。”
分類：箭靶