【佛学大辞典】
（衣服）Kes/apratigrahan!am%，译曰剃发衣。披著剃发者。十三资具衣之一。见百一羯磨十。

【佛学大辞典】
（术语）天竺之外道，有奉鸡戒狗戒者。鸡戒者，终日一足而立也。狗戒者，啖人之粪也。(参见：苦行)附录。

【佛学大辞典】
（术语）梵语Dus!kara-carya又Tapas，又常曰难行苦行，敢为身所难堪之诸种行也。主指佛法以外外道所教之行业。以苦行为出离解脱之道，此思想印度多行之者。观世尊六年苦行之事迹可知。至后世，佛教中之荒行亦云苦行。【又】寺内之净人谓之苦行。传灯录（丰干章）曰：「本寺厨中，有二苦行：曰寒山子、拾得。」宋高僧传（常誉传）曰：「乃礼归宗寺禅师，充苦行焉。」
【佛学常见辞汇】
很艰苦的修行方法。
【佛学次第统编】
苦行常曰难行苦行，谓敢为身所难堪之诸种行，又谓艰难之行法也。专以苦行为出离解脱之道，本属外道，但佛教行者，于正法之下，亦须修习种种之难行苦行也。
【俗语佛源】
古印度有不少宗教徒风行禁欲苦行。如佛经上提到的「六师外道」中的尼乾子外道亦称「苦行外道」。当时实施苦行的内容有：裸体、拔发、涂灰、自饿、投渊、赴火、自坠、寂默、鸡犬戒、卧冢间等，佛教斥为「无义苦行」。佛教既反对纵欲，也反对无意义的苦行，而提倡不偏不倚的「中道」。释迦牟尼成道前，曾在著名的苦行林中作了六年苦行，结果形体枯瘦，并未获得觉悟和解脱，最后毅然放弃了苦行生涯。《释氏西域记》谓：「尼连水南注，恒水，水西有佛树，佛与此苦行，日食糜六年。」即指此事。当然，适当的「苦行」，包括生活俭约、勤于劳作等，可以抑止放逸、贪欲和名利心等，也是值得赞许的。南传佛教提倡的「头陀行」，即僧人行脚乞食，便是一例。又如《高僧传·昙无竭》载：「幼为沙弥，便修苦行，持戒诵经。」勤苦或舍身为人的僧人称为「苦行僧」或「苦行头陀」。宋·洪迈《夷间乙志·法慧燃目》记载：「绍兴五年大旱……苦行头陀潘法慧者，默祷于佛，乞焚右目以施。即取铁弹投诸火，煆令通红，置眼中，燃香其上。香焰才起，行云满空，大雨倾注，阖境沾足。」此外，佛寺专事劳作的净人（未出家者）也称「苦行」。如《景德传灯录·丰干》：「本寺厨中，有二苦行，曰寒山子、拾得。」今亦以「苦行僧」比喻生活及其清苦的人。如：他为了事业，四十多岁还不成家，放弃了一切娱乐，足不出户，过著苦行僧式的生活。（李明权）

【佛学大辞典】
（流派）Gokulika（Kaukkutika），小乘二十部之一。又曰灰山住部，窟居部，高拘梨诃部。佛灭后二百年顷，自大众部中分出者。主张过未无体论。且以论为主，以经律为应于机类之方便而轻视之。宗轮论述记曰：「憍矩胝部，此婆罗门姓也，此云鸡胤。上古有仙，贪欲所逼，遂染一鸡。后所生族，因名鸡胤。婆罗门中仙人种姓，（中略）此部唯弘对法，不弘经律，是佛世尊方便教故。」

【佛学大辞典】
（地名）鸡足山也。

【佛学大辞典】
（寺名）在摩揭陀国波吒釐子城。阿育王所建。杂阿含经二十五阿育王施半阿摩勒果因缘经曰：「鸡雀寺。」阿育王传三曰：「鸡头末寺。」阿育王经五曰：「鸡寺。」西域记八曰：「鸡园。」皆同一处也。(参见：鸡园)

【佛学大辞典】
（物名）又作奚楼子，鸡娄子。鼓之一种，其形如瓮。胴较鼓面为大。自首悬于腋下而击之。

【佛学大辞典】
（地名）高丽国之别名。寄归传一曰：「鸡贵者，西方名高丽国。为俱俱吒医设罗Kukkutes/rara。俱俱吒是鸡，医设罗是贵，西方传云：彼国敬鸡，神而所尊，故戴翎羽，而表饰矣。」

【佛学大辞典】
（地名）Kukkut!a%ra%ma，梵名屈屈吒阿滥摩之译。在摩揭陀国波吒釐子城之侧，无忧王（即阿育王）建立之处。西城记八曰：「故城东南，有屈屈吒阿滥摩（唐言鸡园）僧伽蓝，无忧王之所建焉。无忧王初信佛法也，式遵崇建，修殖善种，召集千僧凡圣两众，四事供养，什物周给。」或曰鸡头摩寺，鸡头末寺，鸡雀寺。鸡寺等。

【佛学大辞典】
（寺名）(参见：鸡园)。

【佛学大辞典】
（寺名）又曰鸡头末。(参见：鸡园)。

【佛学大辞典】
（地名）迦叶入定之鸡足山也。因而复以名迦叶。兴禅护国论序曰：「鹫峰回面，鸡岭笑颜。」

【佛学大辞典】
（物名）宝名。慧苑音义下曰：「师子身毛旋文，呼为鸡萨罗。西域有宝，旋文恰如师子毛旋形，从其为名耳也。」梵Kes/ara。

【佛学大辞典】
（物名）香名。慧苑音义上曰：「鸡罗，具云鸡萨罗，此云花叶也。多摩，具云多摩罗，此云天花也。谓此香天上花叶所作。」

【佛学大辞典】
（佛名）Rat!nas/ikhin，译曰称檀德佛，宝髻佛。见陀罗尼集经二。

【佛学大辞典】
（佛名）释迦牟尼也。见陀罗尼集经二。