【佛学大辞典】
（杂语）Kuma%raka，又曰鸠摩罗。译曰童子。

【佛学大辞典】
（天名）译曰童子天。(参见：拘摩罗天)

【佛学大辞典】
（术语）Kuma%ra-bhu%ta，又作鸠摩罗浮地，鸠摩罗浮多地。译曰童子地、童真地、童相地等。通为菩萨地之总称，别称初地或八地已上之菩萨。璎珞本业经上曰：「鸠摩罗伽，秦言逆流，欢喜地。」是指初地已上。智度论二十九曰：「鸠摩罗伽地者。或有菩萨，从初发心断淫欲，乃至阿褥多罗三藐三菩提，常行菩萨道，是名鸠摩罗伽地。复次有菩萨作愿，世世童男，出家行道，不受世间爱欲，是名为鸠摩罗伽地。复次又如王子名鸠摩罗伽，佛为法王，菩萨入法王位，乃至十地故。悉名王子，皆住为佛。如文殊师利，十力四无所畏等，悉具佛事故，住鸠摩罗伽地，广度众生。复次，又如童子过四岁已上未满二十，名为鸠摩罗伽地。若菩萨初生菩萨家者，如婴儿，得无生法忍，乃至十住地，离诸恶事，名为鸠摩罗伽地。」此为一切菩萨地之通称。玄应音义三曰：「鸠摩罗伽，正言究摩罗浮多。」(参见：鸠摩)

【佛学大辞典】
（人名）Kuma%rajiva，又作鸠摩罗时婆、鸠摩罗什婆，罗什三藏之具名。译曰童寿。合取父之名童与母之名寿者。出三藏记十四（罗什传）曰：「什一名鸠摩罗耆婆，外国制名。多以父母为本，什父鸠摩罗炎，母字耆婆，故兼取为名云。」百论疏一曰：「鸠摩罗什者，父名鸠摩罗炎，母曰耆婆，耆婆曰寿，鸠摩罗炎云童，即童寿也。合取父母两称，为儿一名者。风俗异也，正言。父母两称并是美名，欲令儿好，故合字之。」(参见：鸠摩罗什)

【佛学大辞典】
（人名）又作鸠摩罗耆婆、鸠摩罗什婆。同名有三人：一为佛在世大医之名。旧称耆婆、耆域。译曰活命童子。二为受佛活育记别之童子。俱舍论五曰：「佛所记别达弭罗。（中略）鸠摩罗时婆。」同光记五曰：「鸠摩罗，此言童子。时婆，此云活命，名活命童子。」三即罗什三藏。译曰童寿。(参见：鸠摩罗什)

【佛学大辞典】
（人名）Kuma%ras/arman，诗人名。玄应音义二十五曰：「鸠摩罗设摩，此云童寂。多造诗咏者。」

【佛学大辞典】
（人名）Kuma%ralabdha，又作矩摩逻多，拘摩罗罗多，拘摩罗逻多，鸠摩罗陀，鸠摩罗驮。译作童受、童首、豪童、童子。论师名，有二人：一为经部之鸠摩逻多。出于阿输迦之时。西域记三（呾叉始罗国下）曰：「昔经部拘摩罗逻多（唐言童受）论师，于此制述诸论。」同十二（竭盘陀国）曰：「无忧王命世，即其宫中，建窣堵波。其王于后迁居宫东北隅，以其故宫，为尊者童受论师，建僧伽蓝。台阁高广，佛像威严。尊者呾叉始罗国人也，幼而颖悟，早离俗尘。（中略）其所制论，凡数十部，并盛宣行，莫不玩习。即经部本师也。」唯识述记二本曰：「佛去世后，一百年中，北天竺怛叉翅罗国，有鸠摩逻多，此言童首。造九百论，（中略）经部以此所说为宗。当时犹未有经部，经部四百年中，方出世故。」俱舍论光记二曰：「鸠磨逻多，此云豪童，是经部祖师。」一为佛灭后八百年末出世之付法藏第十九祖。且为萨婆多部之学者。成实论师诃梨跋摩之师也。成实论僧睿序曰：「成实论者，佛灭度后，八百九十年，罽宾小乘学者之匠，鸠摩罗陀上足弟子，诃梨跋摩之所造也。」三论玄义曰：「佛灭度后，九百年内，有诃梨跋摩。其人本是萨婆多部鸠摩罗陀弟子。」付法传六曰：「僧伽耶舍，未灭度时，以法付属鸠摩罗驮。（中略）鸠摩罗驮，晋言童子，少有美名。」佛祖通载五曰：「第十九祖鸠摩罗多者，大月氏国婆罗门之子也。」

【佛学大辞典】
（佛名）佛名。(参见：拘留孙佛)

【佛学大辞典】
（异类）Kuladanta，又作究罗檀度。鬼王名。译曰战无敌。见金光明文句七。

【佛学大辞典】
（动物）Kula%a-ra%ja，译曰雕鹫。见大威德陀罗尼经七。

【佛学大辞典】
（地名）Madhukula，山名。译曰蜜种。翻梵语九曰：「摩头鸠罗山，译曰摩头者蜜，鸠罗者种姓也。」见四分律十一。

【佛学大辞典】
（界名）(参见：郁多罗究留)。

【三藏法数】
梵语鸠摩罗逻多，华言童受。以其阐扬论义，故称论师。

【三藏法数】
梵语迦罗鸠驮，华言牛领，字也。梵语迦旃延，华言剪发，姓也。其人谓诸法亦有相亦无相，即邪见也。（有相即常见，无相即断见。）

【三藏法数】
谓人恃己能行少善，便即凌慢有德之人，如鸠性虽纯，不知自拙，故名行善憍如鸠。