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熊掌鱼（又作：难兼熊掌鱼 ...）
潘鱼
蒲鱼
秋水见毛发，千尺定无鱼
鱼龙舞
山川草木，虫鱼鸟兽
上竿鱼（又作：上鱼竿 ...）
大鱼射（又作：射海鱼 秦王射鱼）
沈鱼落雁
史鱼黜殡
史鱼直
水清反多鱼（又作：水清鱼不来）
同队鱼
王承鱼盗
典故（续上）
绿鸭与鲈鱼，如何可寄书（又作：信沉鱼鸟）熊掌鱼（又作：难兼熊掌鱼 ...）
潘鱼
蒲鱼
秋水见毛发，千尺定无鱼
鱼龙舞
山川草木，虫鱼鸟兽
上竿鱼（又作：上鱼竿 ...）
大鱼射（又作：射海鱼 秦王射鱼）
沈鱼落雁
史鱼黜殡
史鱼直
水清反多鱼（又作：水清鱼不来）
同队鱼
王承鱼盗
典故
绿鸭与鲈鱼，如何可寄书
信沉鱼鸟
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·古乐府三首·饮马长城窟行〉～278～
青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在佗乡。佗乡各异县，辗转不可见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书上竟何如？上有加餐食，下有长相忆。唐·李善注引郑玄《礼记注》曰：「素，生帛也。」
青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在佗乡。佗乡各异县，辗转不可见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书上竟何如？上有加餐食，下有长相忆。唐·李善注引郑玄《礼记注》曰：「素，生帛也。」
《汉书》卷五十四〈李广苏建传·苏建·（子）苏武〉～2466～
数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰：「今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！」陵起舞，歌曰：「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！」陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰：「今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！」陵起舞，歌曰：「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！」陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
典故
熊掌鱼
难兼熊掌鱼
取舍一熊掌
鱼与熊蹯
熊鱼不容兼
熊鱼难兼
熊鱼无双得
《孟子注疏》卷十一下〈告子章句上〉～20～
孟子曰：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。」
孟子曰：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。」
《昭明文选》卷二十三晋·潘安仁（岳）《悼亡诗三首》其一
流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，周遑忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，周遑忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。
例句
潘鱼从此隔，陈凤宛然飞。 沈佺期 天官崔侍郎夫人卢氏挽歌
典故
秋水见毛发，千尺定无鱼
《昭明文选》卷四十五〈对问设论辞序上·设论·答客难〉～200～
水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。
水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。
典故
鱼龙舞
犀渚
照水然犀
然犀矶渚
《异苑》卷七
晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物，乃燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣帻。其夜，梦人谓曰：「与君幽明道阁，何意相照耶？」峤甚恶之，未几卒。
晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物，乃燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣帻。其夜，梦人谓曰：「与君幽明道阁，何意相照耶？」峤甚恶之，未几卒。
典故
山川草木，虫鱼鸟兽
《欧阳修全集·居士集》卷四十二〈梅圣俞诗集序〉
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
《归田录》卷二～27～
梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年与修唐书，书成未奏而卒，士大夫莫不叹惜。其初受敕修唐书，语其妻刁氏曰：「吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。」刁氏对曰：「君于仕宦，亦何异?鱼上竹竿耶！」闻者皆以为善对。
梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年与修唐书，书成未奏而卒，士大夫莫不叹惜。其初受敕修唐书，语其妻刁氏曰：「吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。」刁氏对曰：「君于仕宦，亦何异?鱼上竹竿耶！」闻者皆以为善对。
典故
相关人物
射鲸
大鱼射
射海鱼
秦王射鱼
相关人物
秦始皇
《史记》卷六〈秦始皇本纪〉～263～
方士徐韨等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：「蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。」始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：「水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。」乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。遂并海西。至平原津而病。
方士徐韨等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：「蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。」始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：「水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。」乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。遂并海西。至平原津而病。
例句
连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。 李白 古风之三
《庄子集释》卷一下〈内篇·齐物论〉～93～
且吾尝试问乎女：民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴慄恂惧，?猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？?猵狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游。毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然殽乱，吾恶能知其辩！
且吾尝试问乎女：民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴慄恂惧，?猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？?猵狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游。毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然殽乱，吾恶能知其辩！
典故
相关人物
史鱼黜殡
相关人物
史䲡
汉·韩婴《韩诗外传》卷七·第二十一章
「昔者卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：『我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不肖不能退。为人臣生不能进贤而退不肖，死不当理丧正堂，殡我于室足矣。』卫君问其故，子以父言闻，君乃立召蘧伯玉而贵之，弥子瑕而退之，徙殡于正堂，成礼而后去」也。生也身谏，死也尸谏，可谓直矣。
「昔者卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：『我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不肖不能退。为人臣生不能进贤而退不肖，死不当理丧正堂，殡我于室足矣。』卫君问其故，子以父言闻，君乃立召蘧伯玉而贵之，弥子瑕而退之，徙殡于正堂，成礼而后去」也。生也身谏，死也尸谏，可谓直矣。
例句
史鱼黜殡，子囊城郢。 李瀚 蒙求
典故
水清反多鱼
水清鱼不来
《大戴礼记·子张问入官》～289～
今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。
今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。
典故
相关人物
王承鱼盗
相关人物
王承
《晋书》卷七十五〈王湛列传·（子）王承〉～960～
承字安期。清虚寡欲，无所修尚。言理辩物，但明其指要而不饰文辞，有识者服其约而能通。弱冠知名。太尉王衍雅贵异之，比南阳乐广焉。……东海王越镇许，以为记室参军，雅相知重，之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不若亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之。」在府数年，见朝政渐替，辞以母老，求出。越不许。久之，迁东海太守，政尚清净，不为细察。小吏有盗池中鱼者，纲纪推之，承曰：「文王之囿与众共之，池鱼复何足惜耶！」有犯夜者，为吏所拘，承问其故，答曰：「从师受书，不觉日暮。」承曰：「鞭挞宁越以立威名，非政化之本。」使吏送令归家。其从容宽恕若此。
承字安期。清虚寡欲，无所修尚。言理辩物，但明其指要而不饰文辞，有识者服其约而能通。弱冠知名。太尉王衍雅贵异之，比南阳乐广焉。……东海王越镇许，以为记室参军，雅相知重，之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不若亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之。」在府数年，见朝政渐替，辞以母老，求出。越不许。久之，迁东海太守，政尚清净，不为细察。小吏有盗池中鱼者，纲纪推之，承曰：「文王之囿与众共之，池鱼复何足惜耶！」有犯夜者，为吏所拘，承问其故，答曰：「从师受书，不觉日暮。」承曰：「鞭挞宁越以立威名，非政化之本。」使吏送令归家。其从容宽恕若此。
例句
王承鱼盗，丙吉牛喘。 李瀚 蒙求
《漢語大詞典》：潘鱼（潘魚）
《文选·潘岳〈悼亡诗〉之一》：“如彼游川鱼，比目中路析。” 李善 注引《尔雅》：“东方有比目鱼焉，不比不行。”后因以“潘鱼”代指中路离析的比目鱼，比喻夫妇一方丧亡。 唐 沈佺期 《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》：“ 潘 鱼从此隔， 陈 凤宛然飞。”
《漢語大詞典》：上竿
(1).谓干禄求进。 宋 刘克庄 《最高楼》词：“笑狂生，还笏易，上竿难。”参见“ 上竿鱼 ”。
(2).古代杂技名，似今之爬竿。 宋 孟元老 《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“百戏乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄盌注、踢瓶、筋斗、擎戴之类。”
(2).古代杂技名，似今之爬竿。 宋 孟元老 《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“百戏乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄盌注、踢瓶、筋斗、擎戴之类。”
《漢語大詞典》：上竿鱼（上竿魚）
宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 梅圣俞 以诗知名三十年，终不得一馆职。晚年与脩《唐书》……其初受勅脩《唐书》，语其妻 刁氏 曰：‘吾之脩书，可谓猢猻入布袋矣！’ 刁氏 对曰：‘君於仕宦，亦何异鮎鱼上竹竿耶？’”后以“上竿鱼”比喻羁身仕途、难以自脱的人。 宋 范成大 《送许耀卿监丞同年赴静江》诗：“官涂真有上竿鱼，玉笋翻乘别驾车。” 清 钱谦益 《渡淮闻何三季穆之讣》诗：“宦海多喧豗，世运值阳九。戞戞上竿鱼，蒙蒙丧家狗。”
《漢語大詞典》：上竿鱼（上竿魚）
宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 梅圣俞 以诗知名三十年，终不得一馆职。晚年与脩《唐书》……其初受勅脩《唐书》，语其妻 刁氏 曰：‘吾之脩书，可谓猢猻入布袋矣！’ 刁氏 对曰：‘君於仕宦，亦何异鮎鱼上竹竿耶？’”后以“上竿鱼”比喻羁身仕途、难以自脱的人。 宋 范成大 《送许耀卿监丞同年赴静江》诗：“官涂真有上竿鱼，玉笋翻乘别驾车。” 清 钱谦益 《渡淮闻何三季穆之讣》诗：“宦海多喧豗，世运值阳九。戞戞上竿鱼，蒙蒙丧家狗。”