(1). 唐高宗 将立 武则天 为后， 褚遂良 谏，帝不听。 遂良 致笏殿阶，叩头流血曰：“还陛下此笏！”事见《旧唐书·褚遂良传》。后用以称坚持原则而不惜弃官。 唐 唐彦谦 《咸通中始闻褚河南归葬阳翟》诗：“不听还笏諫，几覆缀旒祧。” 宋 陆游 《自嘲》诗：“独立未除还笏气，餘生犹待闔棺论。”
(2).致仕，辞官。 宋 刘克庄 《贺新郎·跋唐伯玉奏稿》词：“古有一言腰相印，谁教他，满篋婴鳞疏。还笏退，不回顾。” 元 姚燧 《耶律钧赠官制》：“固求还笏，难断抗章。”

皇帝的命令。原用白纸书写， 唐高宗 上元 间，因白纸多蠹，改用黄麻纸书写诏书，故称“制麻”。也称“詔黄”。《新唐书·李栖筠传》：“始， 栖筠 见帝，敷奏明辩，不阿附，帝心善之，故制麻自中以授，朝廷莫知也。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·昆命于元龟》：“ 寧皇 嘉定 初，拜右相制麻。”

(1).德行的根本。语本《诗·大雅·抑》：“温温恭人，维德之基。” 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“实在阴施及物，厚其德基，以左右功庸，而百禄是荷。”
(2). 宋 高宗 ( 赵构 )的字。《宋人轶事汇编》卷三引《萍槎小乘》：“ 光尧 凄然曰：‘此我故物，京师玉册官鐫“ 德基 ”二字， 建炎 避敌海上，堕水。’”

1.唐高宗的陵墓。位于陕西省乾县西北的梁山。
2.辽景宗的陵墓。位于辽宁省北镇县的医巫闾山。

唐代的宫殿。在今河南省洛阳城西洛水北岸。唐高宗时建。武则天时大事兴修，常居于此。玄宗时，被谪宫人多居此地。

(1).指 唐 武则天 妒杀 高宗 后妃事。事见《旧唐书·后妃传上·高宗废后王氏》：“ 武后 知之，令人杖庶人及 萧氏 各一百，截去手足，投於酒瓮中，曰：‘令此二嫗骨醉！’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·绛妃》：“济恶以才，妬同醉骨；射人於暗，奸类含沙。”
(2).嗜酒者的尸骨。 金 刘从益 《过尉氏怀阮籍》诗：“万古留诗名，九原消醉骨。”

(1). 唐 羁縻都督府名。 高宗 上元 二年(公元675年)在 于阗国 (今 新疆 和田 西南)置，属 安西都护府 。《新唐书·西域传上·于阗国》：“﹝ 于闐 王 伏闍信 ﹞击 吐蕃 有功，帝以其地为 毗沙都督府 。”
(2).见“ 毗沙门天王 ”。

佛教语。梵语的译音。佛经所说四天王之一。又名 多闻天王 。俗称 托塔天王 。佛教中为护法的天神。我国 唐 宋 时敕诸府、州、军建“天王堂”奉祀之。 唐 黄滔 《灵山塑北方毗沙门天王碑》：“於是，於 开元寺 之 灵山 ，塑北方 毗沙门天王 。”亦省称“ 毗沙门 ”、“ 毗沙 ”。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“坦率对万乘，偈答无所避，尔如 毗沙门 ，外形如脱履。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“又 感应 天王殿 一间两厦，其天王也，变 毗沙 之身，於 咸通 之年，现神质为 龟城 之助。”《太平广记》卷二一四引 宋 景焕 《野人闲话·应天三绝》：“ 毗沙 大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。”参见“ 四天王 ”。

(1). 唐 宫院名。 高宗 王皇后 及 萧良娣 被囚之所。《新唐书·后妃传上·王皇后》：“﹝ 王皇后 ﹞又曰：‘陛下幸念畴日，使妾死更生，復见日月，乞署此为 回心院 。’”按，《旧唐书·后妃传上·高宗废后王氏》作“ 迴心院 ”。
(2).词牌名， 辽 萧后 作。 清 叶申芗 《本事词》：“ 辽 萧后 小字 观音 ，工书，能歌词，善弹筝琶。 天祐帝 甚宠之……后疎之，后乃作《回心院》词十首，寓望幸之意也。”

(1).指 泰山 登封台 下无字的石碑。据传为 秦始皇 所立。 宋 晁补之 《谒岱词即事》诗：“初疑无字碑，莹洁谁敢文。又怪 玉女井 ，鸟絶何由奫？” 明 谢肇浙 《五杂俎·地部二》：“ 秦始皇 泰山 立无字碑，解者纷紜不定。或以为碑函，或以为镇石，或以为欲刻而未成，或以为表望，皆臆説也。”一说为 汉武帝 所立。 清 顾炎武 《日知录·泰山立石》：“岳顶无字碑，世传为 秦始皇 立。按 秦 碑在 玉女池 上， 李斯 篆书，高不过五尺，而铭文并 二世 詔书咸具，不当又立此大碑也。考之 宋 以前，亦无此説。因取《史记》反覆读之，知为 汉武帝 所立也。”
(2). 陕西 乾县 唐高宗 李治 、皇后 武则天 合葬 乾陵 陵区有 武则天 无字碑。
(3).指为功业隆重或德行秽败而难以文字状述者所立的没有文字的碑。 明 胡侍 《真珠船·无字碑》：“《刘宾客嘉话録》云： 东晋 谢太傅 墓碑，但树贞石，初无文字，盖重难製述之意也。此説亦通。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·没字碑》：“ 谢太傅 墓碑无字，伟绩丰功不胜记也； 秦太师 墓碑无字，秽德丑行不屑书也。”后亦用以为典，谓丰碑自在人们心中。《天津日报》1977.1.16：“功高百世何胜记，宇内常留无字碑。”
(4).对标格清峻而不为文章或少识文字者的谑称。 唐 冯贽 《记事珠·无字碑》：“ 赵崇 凝重清介，门无杂宾，慕 王濛 、 刘真长 之风也，标格清峻，不为文章，号曰‘无字碑’。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十八：“ 崔协 者，少识文字，时人呼为‘无字碑’。”

唐 宫殿名。 高宗 时所建，本名 蓬莱宫 。遗址在今 陕西省 西安市 。 唐 李华 曾作《含元殿赋》。参阅《新唐书·李华传》。

(1).指七国。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“及至纵横之世，史职犹存。 秦 并七王，而 战国 有《策》。”《晋书·地理志上》：“陵夷至於 战国 ，遂有七王。”原注：“ 韩 、 魏 、 赵 、 燕 、 齐 、 秦 、 楚 。”
(2).指 汉景帝 时 吴 、 楚 、 赵 、 胶西 、 济南 、 菑川 、 胶东 等七个叛乱的诸侯王。 明 徐光启 《闻楚变有感》诗：“我闻 汉景 时，作难自七王。”
(3). 南宋 追封 高宗 时抗金诸将 韩世忠 为 蕲王 、 刘安世 为 鄜王 、 张俊 为 循王 、 岳飞 为 鄂王 、 杨存中 为 和王 、 吴玠 为 涪王 、 吴璘 为 信王 ，合称七王。见 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·七王》。

南宋 以 高宗 的生辰(农历五月二十一日)为“天申节”。 宋 叶适 《崇国赵公行状》：“州以天申节银绢抑配於民，民甚苦之。公始用库钱抑其配。” 宋 周密 《武林旧事·乾淳奉亲》：“ 淳熙 三年五月二十一日天申圣节……车驾率皇后、太子、太子妃、文武百僚并诣宫上寿。车驾至小次降輦，太上遣本宫提举传旨减拜行礼。”《宋史·高宗纪一》：“﹝ 建炎 元年五月﹞乙未，以生辰为天申节。”

指 殷高宗 武丁 因梦得 傅说 为相，使摄政事。 唐 李乂 《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“祗应感发明王梦，遂得邀迎圣帝游。”

(1). 唐高宗 时，因 桂 广 交 黔 等地，可选任土人为官，但有时所选不当，于是就派郎官御史为选补使，去选取适当人才，称为南选。参阅《唐会要·南选》、《新唐书·选举志下》。
(2). 金太宗 时，选拔人才，设南北二选。至 海陵王 时，合南北选为一。参阅《金史·选举志一》。

人名。传说为 殷高宗 武丁 之子，以孝行著，因遭后母谗言，被放逐而死。后用作孝子的典范。《庄子·外物》：“人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故 孝己 忧而 曾参 悲。” 成玄英 疏：“ 孝己 ， 殷高宗 之子也，遭后母之难，忧苦而死。”《史记·陈丞相世家》：“臣所言者，能也；陛下所问者，行也。今有 尾生 、 孝己 之行而无益处於胜负之数，陛下何暇用之乎？” 裴駰 集解引 如淳 曰：“ 孝己 ， 高宗 之子，有孝行。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 孝己 杀身因谤语， 申生 丧命为谗言，亲生儿子犹如此，何怪螟蛉受枉寃。”