人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 清山西浮山人，一作浑源人，字水屋，一字封紫，号竹畦，又自号张风子、骑驴公子。官蔚州知州。曾骑驴走京师，后宦游维扬，左迁入蜀，所至与名士觞咏。工画山水秀润，脱尽窠臼。画、书、诗称三绝。有《水屋剩稿》。晚晴簃诗汇·卷一○三
张道渥，字水屋，浮山人。诸生，官霸州知州。有《水屋剩稿》。
骑驴觅驴
【佛学大辞典】
（譬喻）宝法大士之语也。通玄钞曰：「德公云：若欲有情觅佛，将网山上罗鱼。不解即心即佛，真似骑驴觅驴。」言不见己心之佛性而迷也。大藏一览曰：「参禅有二病：一是骑驴觅驴，一是骑不肯下。」黄庭坚诗曰：「骑驴觅驴但可笑，以马喻马亦成痴。」
（譬喻）宝法大士之语也。通玄钞曰：「德公云：若欲有情觅佛，将网山上罗鱼。不解即心即佛，真似骑驴觅驴。」言不见己心之佛性而迷也。大藏一览曰：「参禅有二病：一是骑驴觅驴，一是骑不肯下。」黄庭坚诗曰：「骑驴觅驴但可笑，以马喻马亦成痴。」
骑牛觅牛，骑驴觅驴
【俗语佛源】
《景德传灯录·福州大安禅师》：「师即造于百丈，礼而问曰：学者欲求识佛，何者即是？百丈曰：大似骑牛觅牛。师曰：识后如何？百丈曰：如人骑牛至家。师曰：末审始终如何保任？百丈曰：如牧牛人执杖视之，不令犯人苗稼。师自兹领旨，更不驰求。」又《福州白龙院道希禅师》：「问：如何是正真道？师曰：骑驴觅驴。」文中骑牛觅牛、骑驴觅驴是相同的比喻，觅牛比喻「求识佛」，觅驴比喻求「正真道」。「骑牛」之牛、「骑驴」之驴则未明言，然由下一则语录可知。同上《梁宝志和尚大乘赞》：「不解即心即佛，真似骑驴觅驴。」义即众生本具的佛性。后以此二语比喻忘其本有而到处寻求。宋·黄庭坚《寄黄龙清老》诗：「骑驴觅驴但可笑，非马喻马亦成痴。」（禹振声）
《景德传灯录·福州大安禅师》：「师即造于百丈，礼而问曰：学者欲求识佛，何者即是？百丈曰：大似骑牛觅牛。师曰：识后如何？百丈曰：如人骑牛至家。师曰：末审始终如何保任？百丈曰：如牧牛人执杖视之，不令犯人苗稼。师自兹领旨，更不驰求。」又《福州白龙院道希禅师》：「问：如何是正真道？师曰：骑驴觅驴。」文中骑牛觅牛、骑驴觅驴是相同的比喻，觅牛比喻「求识佛」，觅驴比喻求「正真道」。「骑牛」之牛、「骑驴」之驴则未明言，然由下一则语录可知。同上《梁宝志和尚大乘赞》：「不解即心即佛，真似骑驴觅驴。」义即众生本具的佛性。后以此二语比喻忘其本有而到处寻求。宋·黄庭坚《寄黄龙清老》诗：「骑驴觅驴但可笑，非马喻马亦成痴。」（禹振声）
新妇骑驴阿家牵