香山
【佛学大辞典】
（地名）在无热池之北，阎浮提洲之最高中心。汉所谓昆崙山也。俱舍论谓之香醉山。今地学家所谓脱兰斯喜马拉雅山也。观佛三昧海经曰：「雪山有树，名殃伽陀。其果甚大，其核甚小。推其本末，从香山来。以风力故，得至雪山。」俱舍论十一曰：「大雪山北，有香醉山。雪北香南，有大池水，出四大河。」西域记一曰：「赡部洲之中池者，阿耨婆答多池也，唐言无热恼。在香山之南大雪山之北，周八百里矣。」南山戒疏一上曰：「四河本源香山所出。（中略）俗云昆崙者，经言香山。」梵Gandhama%dana。
（地名）在无热池之北，阎浮提洲之最高中心。汉所谓昆崙山也。俱舍论谓之香醉山。今地学家所谓脱兰斯喜马拉雅山也。观佛三昧海经曰：「雪山有树，名殃伽陀。其果甚大，其核甚小。推其本末，从香山来。以风力故，得至雪山。」俱舍论十一曰：「大雪山北，有香醉山。雪北香南，有大池水，出四大河。」西域记一曰：「赡部洲之中池者，阿耨婆答多池也，唐言无热恼。在香山之南大雪山之北，周八百里矣。」南山戒疏一上曰：「四河本源香山所出。（中略）俗云昆崙者，经言香山。」梵Gandhama%dana。
香山大树紧那罗
【佛学大辞典】
（天名）居于香山大树之紧那罗也。紧那罗者，八部众之一，音乐之神。(参见：大树紧那罗)
（天名）居于香山大树之紧那罗也。紧那罗者，八部众之一，音乐之神。(参见：大树紧那罗)
香山寺
【佛学大辞典】
（寺名）在龙门山之阳，伊水之左，本为唐日照三藏之墓处，后因梁王之请立伽蓝，敕为香山寺。危楼当溪，飞阁凌云，石像七龛，浮图八角，庄丽冠于天下。见贤首华严传记一。
（寺名）在龙门山之阳，伊水之左，本为唐日照三藏之墓处，后因梁王之请立伽蓝，敕为香山寺。危楼当溪，飞阁凌云，石像七龛，浮图八角，庄丽冠于天下。见贤首华严传记一。
香丸
【佛学大辞典】
（物名）混合种种之香为丸者。用于密轨。
（物名）混合种种之香为丸者。用于密轨。
香口比丘
【佛学大辞典】
（人名）依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰：「香口比丘，报由叹佛。正业所感，为人所名。」智度论十一曰：「阿输伽王，一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐。日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师使说法。有一年少法师，聪明端正。次应说法，而在王边坐。口有异香，王甚疑怪。谓彼欲以香气薰王宫之人。语比丘言：口中有何等，开口看之。即为开口，无所有。与水使漱，香气如故。王问大德，新有此香耶？抑旧有之耶？比丘答曰：自迦叶佛时有之。问如何而有？答曰：我昔于迦叶佛法中为说法比丘，在大众中欢喜演说迦叶世尊无量之功德，自是以后，常有妙香出口中，世世不绝，恒如今日。」
（人名）依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰：「香口比丘，报由叹佛。正业所感，为人所名。」智度论十一曰：「阿输伽王，一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐。日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师使说法。有一年少法师，聪明端正。次应说法，而在王边坐。口有异香，王甚疑怪。谓彼欲以香气薰王宫之人。语比丘言：口中有何等，开口看之。即为开口，无所有。与水使漱，香气如故。王问大德，新有此香耶？抑旧有之耶？比丘答曰：自迦叶佛时有之。问如何而有？答曰：我昔于迦叶佛法中为说法比丘，在大众中欢喜演说迦叶世尊无量之功德，自是以后，常有妙香出口中，世世不绝，恒如今日。」
香水
【佛学大辞典】
（术语）置香或花奉佛之水也。梵语阏伽。(参见：阏伽)。苏悉地经二曰：「器盛净水，随所作事，置本献衣，复置涂香。依本法而作阏伽，烧香薰之，应诵真言。」大日经疏五曰：「调和香水，以郁金龙脑旃檀等种种妙香。」
（术语）置香或花奉佛之水也。梵语阏伽。(参见：阏伽)。苏悉地经二曰：「器盛净水，随所作事，置本献衣，复置涂香。依本法而作阏伽，烧香薰之，应诵真言。」大日经疏五曰：「调和香水，以郁金龙脑旃檀等种种妙香。」
香水钱
【佛学大辞典】
（物名）僧之税钱也。宋高僧传八（神会传）曰：「十四年，范阳安禄山举兵内向。两京板荡，驾幸巴蜀。副元帅郭子仪，率兵平殄。然于飞挽索然，用右仆射裴冕权策，大府各置戒坛度僧，僧税缗，谓之香水钱，聚是以助军须。」
（物名）僧之税钱也。宋高僧传八（神会传）曰：「十四年，范阳安禄山举兵内向。两京板荡，驾幸巴蜀。副元帅郭子仪，率兵平殄。然于飞挽索然，用右仆射裴冕权策，大府各置戒坛度僧，僧税缗，谓之香水钱，聚是以助军须。」
香水海
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：香海)
【佛学常见辞汇】
围绕著须弥山的内海，海水具有八功德，因其味芳香，故名香水海。
（杂名）(参见：香海)
【佛学常见辞汇】
围绕著须弥山的内海，海水具有八功德，因其味芳香，故名香水海。
香海
【佛学大辞典】
（杂语）香水之海。围绕须弥山之内海，尽香水也。此有二：一莲华藏世界之香水海。华严经八曰：「彼须弥山微尘数风轮，最在上者名殊胜威光藏能持普光摩尼庄严香水海。此香水海，有大莲华。」探玄记三曰：「为异彼染士咸烈海故，云香水海也。」更有一，为娑婆世界之香水海。俱舍论十一曰：「妙高为初，轮围最后。中间八海，前七名内，七中皆具八功德水。」佛祖统记三十一曰：「第一香水海，横广八万由旬。第二香水海，四万由旬。（中略）第七香水海，一千二百五十由旬。」法华玄赞序曰：「腾香海而津八万。」
（杂语）香水之海。围绕须弥山之内海，尽香水也。此有二：一莲华藏世界之香水海。华严经八曰：「彼须弥山微尘数风轮，最在上者名殊胜威光藏能持普光摩尼庄严香水海。此香水海，有大莲华。」探玄记三曰：「为异彼染士咸烈海故，云香水海也。」更有一，为娑婆世界之香水海。俱舍论十一曰：「妙高为初，轮围最后。中间八海，前七名内，七中皆具八功德水。」佛祖统记三十一曰：「第一香水海，横广八万由旬。第二香水海，四万由旬。（中略）第七香水海，一千二百五十由旬。」法华玄赞序曰：「腾香海而津八万。」
香水瓶
【佛学大辞典】
（器具）容阏伽水之瓶也。大日经疏八曰：「如香水瓶者，诸阏伽器亦然。当用金银白琉璃等为垸，乃至商祛熟铜石木。或以树叶新瓦，盛众香水，置众名花。」
（器具）容阏伽水之瓶也。大日经疏八曰：「如香水瓶者，诸阏伽器亦然。当用金银白琉璃等为垸，乃至商祛熟铜石木。或以树叶新瓦，盛众香水，置众名花。」
香王
【佛学大辞典】
（菩萨）菩萨名。香王菩萨陀罗尼咒经曰：「其画像法，任其大小，身肉皆白，面貌端正，头戴天冠，颈有璎珞，右臂垂下，五指皆申，施无畏手，其五指端，各雨甘露，施于五道众生。手下并画黑鬼三五个，左臂屈肘，手当左奶，以把莲华，其华从脚下出生，其华白红色，足下莲华，亦白红色。项背圆光，上有伞盖，五色绵绮，以为衣服。两重珠条，络于膊上，一赤色，一黄色。」Gandhara%ja。
（菩萨）菩萨名。香王菩萨陀罗尼咒经曰：「其画像法，任其大小，身肉皆白，面貌端正，头戴天冠，颈有璎珞，右臂垂下，五指皆申，施无畏手，其五指端，各雨甘露，施于五道众生。手下并画黑鬼三五个，左臂屈肘，手当左奶，以把莲华，其华从脚下出生，其华白红色，足下莲华，亦白红色。项背圆光，上有伞盖，五色绵绮，以为衣服。两重珠条，络于膊上，一赤色，一黄色。」Gandhara%ja。
香王观音
【佛学大辞典】
（菩萨）此菩萨为观音之部属，故于十五观音中为香王观音。在第十五数。
（菩萨）此菩萨为观音之部属，故于十五观音中为香王观音。在第十五数。
香王菩萨陀罗尼咒经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐义净译。记咒并画法行法。
（经名）一卷，唐义净译。记咒并画法行法。
香王经
【佛学大辞典】
（经名）上经之略名。
（经名）上经之略名。
香火
【佛学大辞典】
（物名）烧香灯火。人奉于寺庙之物。释门正统四曰：「香火之严，于今为盛。」唐高僧传一曰：「香火梵音，礼拜唱导。」
（物名）烧香灯火。人奉于寺庙之物。释门正统四曰：「香火之严，于今为盛。」唐高僧传一曰：「香火梵音，礼拜唱导。」
香火因缘
【佛学大辞典】
（杂语）古人盟誓。多设香火告神。故佛家谓彼此契合曰香火因缘。谓如结盟于宿世。故逾分相爱也。北史曰：「与主上有香火因缘，故相救援耳。」白居易诗曰：「香火因缘久愿同。」
【俗语佛源】
「香火」指香烛或指香与灯火，泛指一切供佛之物。同信佛法，同在佛门，彼此往来的契合者，称为香火因缘。如唐·白居易《祭中书韦相公文》：「长庆初，俱为中书舍人，日寻诣普济寺宗律师所，同受八戒，各持十斋，由是香火因缘，渐相亲近。」也可省为「香火缘」。如清·袁枚《子不语·王莽时蛇冤》：「先生辞光武之聘，早登仙道，与吾有香火缘，故来相救。」至于佛门道友共同结合而成的念佛修持团体，则称为「香火社」。如白居易在「会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕，与香山僧如满结香火社」，自称「香山居士」（见《旧唐书》本传）。（李明权）
（杂语）古人盟誓。多设香火告神。故佛家谓彼此契合曰香火因缘。谓如结盟于宿世。故逾分相爱也。北史曰：「与主上有香火因缘，故相救援耳。」白居易诗曰：「香火因缘久愿同。」
【俗语佛源】
「香火」指香烛或指香与灯火，泛指一切供佛之物。同信佛法，同在佛门，彼此往来的契合者，称为香火因缘。如唐·白居易《祭中书韦相公文》：「长庆初，俱为中书舍人，日寻诣普济寺宗律师所，同受八戒，各持十斋，由是香火因缘，渐相亲近。」也可省为「香火缘」。如清·袁枚《子不语·王莽时蛇冤》：「先生辞光武之聘，早登仙道，与吾有香火缘，故来相救。」至于佛门道友共同结合而成的念佛修持团体，则称为「香火社」。如白居易在「会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕，与香山僧如满结香火社」，自称「香山居士」（见《旧唐书》本传）。（李明权）