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一瓣心香
【俗语佛源】
瓣香，形似瓜瓣，上圆下方，内外条状排列。心的形状略似瓣香，故有「一瓣心香」之说。禅寺中开堂说法，往往先敬香给开山祖师等，如《古尊宿语录·慈明禅师》：「此日一会，不是小缘。将一瓣香为我无得禅师。且道：诸人还识无得禅师么？」佛家认为，内心的清净、慈悲和虔诚，是「真供养」，比形式上的敬香要重要得多，故称「心香」。后极言心中虔诚致敬为「一瓣心香」。如宋·王十朋《行可生日》诗：「祝公寿共诗书久，一瓣心香己敬焚。」又如《花月痕》第五一回：「次日，荷生仍来汾神庙，与心印共坐一车，一瓣心香，数行情泪。」　(李明权)
平时不烧香，急来抱佛脚
【俗语佛源】
烧香礼佛是佛门的早晚常课，是平时积德修行的具体表现之一。如果平时恣意妄为，一旦到生死关头或大难临头，匆忙求佛，自然难以解脱了。据宋·张世南《游宦纪闻》载：「云南之南一番国专尚释教，有犯罪应诛者，捕之急，趋往寺中，抱佛脚悔过，便贳（赦）其罪。」佛教以大慈大悲、普渡众生为怀，虽是有罪而平时不烧香的人，只要他虔诚忏悔，止恶修善，还是可赦其罪，获得安慰和解脱。又据宋·刘敞《中山诗话》载：王安古曾与沙门道因戏对云：「投老欲依僧。」道因对云：「急来抱佛脚。」王曰：「投老欲依僧是古诗一句」，道因云：「急来抱佛脚是俗谚全语」。后来比喻平时没有准备，事到临头才想办法补救。如唐·孟郊《读经》诗：「垂老抱佛脚，教妻读《黄庭》。」又如《水浒传》第十六回：「正是急来抱佛脚，闲时不烧香。」（李明权）
香花供养
【俗语佛源】
香和花均为常用的供佛之物，谓之「香花供养」。如《法华经·序品》谓：「有香华伎乐，常以供养。」香的品种极多，如檀香、涂香、末香、丸香、棒香、线香等。据《大宋僧史略》卷中谓：「经（指《贤愚经》）中长者请佛，宿夜登楼，手秉香炉，以达信心。明日食时，佛即来至。故知香为信心之使也。」又佛说法时，诸天散花如雨，以为祥瑞。此外《过去现在因果经》中又有「借花献佛」的故事。「香花供养」的用例如北魏·郦道元《水经注·河水》：「后天人以新白裹佛，以香花供养，满七日，盛以金棺，送出王宫。」后亦用以指对有大恩德的人至诚相谢。如《聊斋志异·钟生》：「某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，香花供养有日耳。」（李明权）
香象渡河
【俗语佛源】
经上以「三兽渡河」比喻小乘、中乘、大乘这「三乘」證道程度的浅深。《优婆塞戒经·三种菩提品》说：「如恒河水，三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。」香象渡河谓香象涉水最深，直到河底，比喻佛菩萨證道最深、最彻底。后常用以称美诗文之透彻、精深。如宋·严羽《沧浪诗话·诗评》：「李杜数公，如金擘海，香象渡河，下视郊岛辈，直虫吟草间耳。」亦作「香象绝流」。明·袁宗道《杂说类》：「至若般若缘深，灵根夙植，伽陵破卵，香象绝流。」（李明权）
前世烧了断头香
【俗语佛源】
信徒为了表示虔敬，在礼佛等场合，一般不燃折断或污染过的香。如《三世因果经》云：「今生臭气为何因？前世污香供佛前。」如《儿女英雄传》第二二回：「我是怎么了呢？没修积个儿子来罢了，难道连个女儿的命也没有？真个的我前世烧了断头香了。」（李明权）
烧头香
【俗语佛源】
「烧头香」又叫做「烧头炉香」。这是一种民间的风俗，拜佛、敬神等都有。谓信徒赶早到寺、观或神祠，争上第一炉香，以示虔诚。此风俗由来已久，在宋代已盛行。宋·孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日》：「二十四日，州西灌口二郎生日，最为繁盛……夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。」又如清·袁枚《子不语·烧头香》：「凡世俗神前烧香者，以侵早第一枝为头香，至第二枝便不敬。有山阴沈姓者，必欲到城隍庙烧头香，屡起早往，则已有人先烧矣，闷闷不乐。」又如清·俞樾《茶香室丛钞》卷十五：「（韩元英）遣一亲信仆持香往岱岳祈谢，谓曰：『圣帝惟享头炉香。』……按此知世俗有烧头香之说，由来久矣。」（李明权）
拣佛烧香
【俗语佛源】
唐朝诗僧寒山子有诗：「拣佛烧好香，拣僧归供养。」后世多用引用。如明·吴炳《疗妒羹·游湖》：「这是观音大士，青娘可谓拣佛烧香矣！」生活中亦用以比喻出于某种需要而选择某当事人进行拜访馈赠。（李君冈）
所持香海
【三藏法数】
谓此香水海，因为风轮所持而得安住，故曰所持香海。
香微
【三藏法数】
香者，谓鼻所嗅种种诸香也。以其微细，故名香微。
【三藏法数】
谓鼻所嗅种种诸香，以其微细，故名香微。
馨香远闻
【三藏法数】
馨香远闻者，以喻比丘戒德芬馥，为众所闻也。
殑伽神女，非鼻闻香
【三藏法数】
梵语殑伽，华言天堂来，河名。谓此河源自雪山顶，无热恼池流出故也。此女即主河之神，遂以为名。以其无鼻能闻，故云非鼻闻香。
嗅香受胎
【三藏法数】
谓如牛母，但嗅犊气而亦怀胎，是名嗅香受胎。（，牛名，犊牛子也。）
戒香充满
【三藏法数】
菩萨修行，于诸戒律，坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。故经云：戒香芬馥，广布充满，譬如莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。
香山王
【三藏法数】
谓此山中，一切诸香，皆悉充满；以喻离垢地菩萨，戒行威仪，功德妙香，遍熏一切，如香山王也。
调大香象
【三藏法数】
谓如来无畏说法，亦为破坏富兰那等憍慢之心，令其调伏，而生正信。犹师子震吼，调伏大香象也。（梵语富兰那，无翻，外道名。）