天食时
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四食时)
【三藏法数】
天食时者，谓清旦时，即诸天所食之时也。
（术语）(参见：四食时)
【三藏法数】
天食时者，谓清旦时，即诸天所食之时也。
食时五观
【佛学大辞典】
（名数）行事钞下二曰：「今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成业道。」资持记下二之三曰：「境虽有五，总束为三：初即观食，二是观身，三并观心，从疏至亲观法次第。」
（名数）行事钞下二曰：「今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成业道。」资持记下二之三曰：「境虽有五，总束为三：初即观食，二是观身，三并观心，从疏至亲观法次第。」
四食时
【佛学大辞典】
（名数）一天食时，清旦之时。即诸天之食时也。二法食时，午时也，三世诸佛以午时为如法之食时，过午则为非时。三畜生食时，日暮也。是畜生所食之时。四鬼神食时，昏夜也。是鬼神所食之时。见法苑珠林四十二。
【佛学常见辞汇】
一、天食时，即清晨，清晨是诸天的食时；二、佛食时，即午时，午时是三世诸佛如法的食时，过午则非时食；三、畜生食时，即日暮，日暮是畜生的食时；四、鬼神食时，即昏夜，昏夜是鬼神的食时。
【三藏法数】
（出法苑珠林）
〔一、天食时〕，天食时者，谓清旦时，即诸天所食之时也。
〔二、法食时〕，法食时者，谓三世诸佛，皆以午时为法食时，过此即非时也。（三世者，过去、未来、现在也。）
〔三、畜生食时〕，畜生食时者，谓日暮时，即是畜生所食之时也。
〔四、鬼神食时〕，鬼神食时者，谓昏夜时，即是鬼神所食之时也。
（名数）一天食时，清旦之时。即诸天之食时也。二法食时，午时也，三世诸佛以午时为如法之食时，过午则为非时。三畜生食时，日暮也。是畜生所食之时。四鬼神食时，昏夜也。是鬼神所食之时。见法苑珠林四十二。
【佛学常见辞汇】
一、天食时，即清晨，清晨是诸天的食时；二、佛食时，即午时，午时是三世诸佛如法的食时，过午则非时食；三、畜生食时，即日暮，日暮是畜生的食时；四、鬼神食时，即昏夜，昏夜是鬼神的食时。
【三藏法数】
（出法苑珠林）
〔一、天食时〕，天食时者，谓清旦时，即诸天所食之时也。
〔二、法食时〕，法食时者，谓三世诸佛，皆以午时为法食时，过此即非时也。（三世者，过去、未来、现在也。）
〔三、畜生食时〕，畜生食时者，谓日暮时，即是畜生所食之时也。
〔四、鬼神食时〕，鬼神食时者，谓昏夜时，即是鬼神所食之时也。
法食时
【佛学大辞典】
（术语）四食时之一。三世之诸佛皆以午时为食，名曰法食时。午过则为非时也。
【佛学常见辞汇】
四食时之一，三世诸佛，都是以午时为食，过了午时即非时食。
【三藏法数】
法食时者，谓三世诸佛，皆以午时为法食时，过此即非时也。（三世者，过去、未来、现在也。）
（术语）四食时之一。三世之诸佛皆以午时为食，名曰法食时。午过则为非时也。
【佛学常见辞汇】
四食时之一，三世诸佛，都是以午时为食，过了午时即非时食。
【三藏法数】
法食时者，谓三世诸佛，皆以午时为法食时，过此即非时也。（三世者，过去、未来、现在也。）
食时
【佛学大辞典】
（术语）正食之时，即日午时也。三世诸佛之法，过中一发，已不得食。阿弥陀经曰：「其国众生，常以清旦各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时还到本国，饭食经行。」沙弥十戒仪则经曰：「若受斋食时不得过中午，日出至午前可许受斋食。」
【佛学常见辞汇】
正食的时候，也就是日出至午前之一段时间。
（术语）正食之时，即日午时也。三世诸佛之法，过中一发，已不得食。阿弥陀经曰：「其国众生，常以清旦各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时还到本国，饭食经行。」沙弥十戒仪则经曰：「若受斋食时不得过中午，日出至午前可许受斋食。」
【佛学常见辞汇】
正食的时候，也就是日出至午前之一段时间。
鬼神食时
【佛学大辞典】
（杂语）昏夜是鬼神所食之时。四食时之一。见三藏法数十九。
【佛学常见辞汇】
鬼神的食时，即昏夜，为四食时之一。
【三藏法数】
鬼神食时者，谓昏夜时，即是鬼神所食之时也。
（杂语）昏夜是鬼神所食之时。四食时之一。见三藏法数十九。
【佛学常见辞汇】
鬼神的食时，即昏夜，为四食时之一。
【三藏法数】
鬼神食时者，谓昏夜时，即是鬼神所食之时也。
畜生食时
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四食时)
【佛学常见辞汇】
四食时之一。(参见：四食时)
【三藏法数】
畜生食时者，谓日暮时，即是畜生所食之时也。
（术语）(参见：四食时)
【佛学常见辞汇】
四食时之一。(参见：四食时)
【三藏法数】
畜生食时者，谓日暮时，即是畜生所食之时也。
离非食时戒
【三藏法数】
谓佛制午时为食时，若过午，则不当食，是名离非食时戒。
谓佛制午时为食时，若过午，则不当食，是名离非食时戒。