《漢語大詞典》:风轮(風輪)
(1).寺观建筑上的一种装饰物,靠风力转动发声。 南朝 梁 刘孝绰 《酬陆长史倕》诗:“影塔图花树,经臺总香药。月殿曜朱旛,风轮和宝鐸。”
(2).指天体。 唐 方干 《除夜》诗:“玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。” 宋 苏轼 《迁居临皋亭》诗:“我生天地间,一蚁寄大磨。区区欲右行,不救风轮左。” 王十朋 集注:“《晋·天文志》:《周髀》家云:天旁转如推磨而左行,日月右行,随天左转,故日月实东行,而天牵之以西没。”
(3).佛教语。“四轮”(金轮、水轮、风轮、空轮)之一。参见“ 四轮 ”。
(4).古代夏天取凉用的机械装置。 宋 周密《武林旧事·禁中纳凉》:“又置茉莉、素馨、建兰、麝香藤、朱槿、玉桂、红蕉、闍婆、簷葡等南花数百盆於广庭,鼓以风轮,清芬满殿。” 清 曹庭栋 《老老恒言·杂器》:“暑天室有热气,非风不驱,办风轮如纺车式,高倍之,中有转轴,四面插木板扇五六片,令人举柄摇动,满室风生。”
(5).纸扎成的轮状玩具,风吹能转动。 鲁迅 《野草·风筝》:“大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨,还没有糊上纸,凳上是一对做眼睛用的小风轮,正用红纸条装饰着,将要完工了。”
(2).指天体。 唐 方干 《除夜》诗:“玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。” 宋 苏轼 《迁居临皋亭》诗:“我生天地间,一蚁寄大磨。区区欲右行,不救风轮左。” 王十朋 集注:“《晋·天文志》:《周髀》家云:天旁转如推磨而左行,日月右行,随天左转,故日月实东行,而天牵之以西没。”
(3).佛教语。“四轮”(金轮、水轮、风轮、空轮)之一。参见“ 四轮 ”。
(4).古代夏天取凉用的机械装置。 宋 周密《武林旧事·禁中纳凉》:“又置茉莉、素馨、建兰、麝香藤、朱槿、玉桂、红蕉、闍婆、簷葡等南花数百盆於广庭,鼓以风轮,清芬满殿。” 清 曹庭栋 《老老恒言·杂器》:“暑天室有热气,非风不驱,办风轮如纺车式,高倍之,中有转轴,四面插木板扇五六片,令人举柄摇动,满室风生。”
(5).纸扎成的轮状玩具,风吹能转动。 鲁迅 《野草·风筝》:“大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨,还没有糊上纸,凳上是一对做眼睛用的小风轮,正用红纸条装饰着,将要完工了。”
《漢語大詞典》:木扇
木制的风轮扇叶。《归田琐记·北东园日记诗》附 清 梁逢辰 和韵“风轮四面转中央”自注:“风轮之製,以圆木为干,周围插木扇,各缘以素绸,中鎔铁为柄,而弯其受手处,下承以架,以一人转其柄,即四座风生矣。”
风轮
【佛学大辞典】
(杂名)此世界之最下底,风轮下,虚空也,但准于后三轮名之为空轮,合为四轮。俱舍论十一曰:「先于最下依止虚空有风轮生,广无数,厚十六亿踰缮那。」虚空者即空轮也,此空轮之上风轮生,风轮之上水轮生,水轮之上金轮生,上有九山八海。轮者取其形横圆,且其体质坚实而名之也。俱舍论十二曰:「如是风轮其体坚密,假令有一大诺健那以金刚轮奋威悬击,金刚有碎风轮无损。」
【佛学常见辞汇】
四轮之一。(参见:四轮)
【三藏法数】
水轮之下有风轮。菩萨藏经云:风轮量高六万八千俱胝。(梵语俱胝,华言百亿。)
(杂名)此世界之最下底,风轮下,虚空也,但准于后三轮名之为空轮,合为四轮。俱舍论十一曰:「先于最下依止虚空有风轮生,广无数,厚十六亿踰缮那。」虚空者即空轮也,此空轮之上风轮生,风轮之上水轮生,水轮之上金轮生,上有九山八海。轮者取其形横圆,且其体质坚实而名之也。俱舍论十二曰:「如是风轮其体坚密,假令有一大诺健那以金刚轮奋威悬击,金刚有碎风轮无损。」
【佛学常见辞汇】
四轮之一。(参见:四轮)
【三藏法数】
水轮之下有风轮。菩萨藏经云:风轮量高六万八千俱胝。(梵语俱胝,华言百亿。)
风轮际
【佛学大辞典】
(杂名)风轮之际限,是一世界之最底下也。
(杂名)风轮之际限,是一世界之最底下也。
风轮坛
【佛学大辞典】
(杂名)坛场为半月形者。见诸部要目。
(杂名)坛场为半月形者。见诸部要目。
风轮三昧
【佛学大辞典】
(术语)五轮三昧之一。行者修禅定起相似智慧,如风之空而无碍,能动万物而又破坏之。智慧无碍,发出世之善根,又破一切之烦恼,故有此名。
【三藏法数】
风有三义:一游空无碍,二鼓动万物,三能破坏。谓行者修习禅定三昧,发相似智慧无碍方便,如风游空,一切无碍,既得智慧无碍方便,即能击发种种出世善根,功德生长,如风之鼓动万物。由此之智慧无碍方便,即能摧破一切诸见烦恼,亦由风之破坏于物,是名风轮三昧。(相似智慧者,谓于初果已上所得智慧,由未真證,故名相似。)
(术语)五轮三昧之一。行者修禅定起相似智慧,如风之空而无碍,能动万物而又破坏之。智慧无碍,发出世之善根,又破一切之烦恼,故有此名。
【三藏法数】
风有三义:一游空无碍,二鼓动万物,三能破坏。谓行者修习禅定三昧,发相似智慧无碍方便,如风游空,一切无碍,既得智慧无碍方便,即能击发种种出世善根,功德生长,如风之鼓动万物。由此之智慧无碍方便,即能摧破一切诸见烦恼,亦由风之破坏于物,是名风轮三昧。(相似智慧者,谓于初果已上所得智慧,由未真證,故名相似。)
四风轮
【三藏法数】
(出华严经)
经云:此四风轮,能持水轮;水轮能持大地,令不散坏。以譬如来出现,依无碍慧光明而起四种大智风轮,能持一切众生善根也。
〔一、安住〕,谓三千大千世界,依此风轮而得安住。以譬如来大智风轮,普摄众生,皆令欢喜安住也。(三千者,小千、中千、大千也。言三千大千者,总别兼称也。)
〔二、常住〕,谓三千大千世界,依此风轮而得常住,以譬如来大智风轮,建立正法,常住世间,令诸众生皆生爱乐也。
〔三、究竟〕,谓三千大千世界,依此风轮而为究竟极际,以譬如来大智风轮,具一切方便,通达无漏究竟之道也。(无漏者,不漏落生死也。)
〔四、坚固〕,谓三千大千世界,依此风轮而得坚固,以譬如来大智风轮,守护一切众生善根,令不断坏也。
(出华严经)
经云:此四风轮,能持水轮;水轮能持大地,令不散坏。以譬如来出现,依无碍慧光明而起四种大智风轮,能持一切众生善根也。
〔一、安住〕,谓三千大千世界,依此风轮而得安住。以譬如来大智风轮,普摄众生,皆令欢喜安住也。(三千者,小千、中千、大千也。言三千大千者,总别兼称也。)
〔二、常住〕,谓三千大千世界,依此风轮而得常住,以譬如来大智风轮,建立正法,常住世间,令诸众生皆生爱乐也。
〔三、究竟〕,谓三千大千世界,依此风轮而为究竟极际,以譬如来大智风轮,具一切方便,通达无漏究竟之道也。(无漏者,不漏落生死也。)
〔四、坚固〕,谓三千大千世界,依此风轮而得坚固,以譬如来大智风轮,守护一切众生善根,令不断坏也。
能持风轮
【三藏法数】
谓此风轮,能持香水海,而使安住,故曰能持风轮。
谓此风轮,能持香水海,而使安住,故曰能持风轮。