【介绍】： 或作泰颠、大颠。西周时人。周文王时贤臣，文王四友之一。尝治西土，民人悦服。后佐武王灭纣建周。

【生卒】：?—前632 【介绍】： 春秋时晋国人。从公子重耳出亡十九年，返国，晋文公封之为大夫。文公五年，伐曹。文公以僖负羁有德于己，乃令无入其宫，且免其族。颠颉时为戎右，怒文公不赏从亡之劳而报他国之士，乃焚其宫。文公杀颠颉以徇于师。

【介绍】： 唐吴人，字伯高。官左率府长史。工书，精通楷法，以草书知名，世称“草圣”。旭草书与李白诗、裴旻剑舞时称“三绝”。相传旭醉后呼叫狂走而后下笔，故又称“张颠”。颜真卿曾学笔法于旭。怀素继承其草法，人谓“颠张狂素”，“以狂继颠”。旭亦能诗。正书有碑刻《郎官石记》，草书散见历代集帖中，墨迹有《草书古诗四帖》。

【生卒】：675?—750? 字伯高，排行九，吴(今江苏苏州)人。曾官常熟尉、金吾长史，世称“张长史”。张旭为盛唐著名草书家，性嗜酒，常醉后1叫呼狂走，而后挥毫落纸，时称“张颠”，又尊为“草圣”。其草书与李白诗、裴旻剑舞号为“三绝”。颜真卿曾两至洛阳，求教于旭，撰有《张长史十二意笔法记》。张旭与李颀、高适相善，有诗赠答；与贺知章、包融、张若虚号“吴中四士”。生平见《新唐书》本传、张怀瓘《书断》卷三、僧适之《金壶记》卷中。杜甫《饮中八仙歌》亦曾咏及。其诗幽深旷远，别有神韵。《全唐诗》存诗6首，《全唐诗续拾》补诗4首。今人王启兴、张虹有《贺知章、包融、张旭、张若虚诗注》。

张旭，生卒年不详，字伯高，吴郡（今江苏苏州）人。工书能诗。神龙初，与贺知章、包融、张若虚等吴越文士俱以文词杨名京师，合称“吴中四士”。初仕为常孰尉。天宝初，官金吾长史，又曾官左率府长史。旭嗜酒，与李白等合称“饮中八仙”。又善草书，每大醉，狂叫呼走，乃下笔，或以头濡墨而书，时称“张颠”。唐文宗时，诏以旭草书与李白歌诗、裴旻剑舞为“三绝”。《全唐诗》存诗六首。

钟云：张颠印不多见，皆细润有致，乃知颠者不显粗人，粗人颠不得。

【生卒】：725—785 【介绍】： 唐僧。长沙人，字藏真。俗姓钱。以善狂草出名。尝于故里广植芭蕉万余株，以蕉叶代纸练字，因名其所居曰“绿天庵”。嗜酒，兴到运笔，飞动圆转，变化多端而法度具备。晚年趋于平淡。其弃笔堆积，埋山下曰笔冢。前人评其狂草承张旭而有发展，谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。有《自叙》、《苦笋》等帖。

【生卒】：737—? 字藏真，俗姓钱，长沙(今属湖南)人。幼出家为僧。喜草书。家贫无纸，乃广种芭蕉，以其叶练字，书艺大进。肃宗时，为吏部尚陟所赏。代宗大历初。曾至广州谒岭南节度使徐浩。后又入京，求见当时名公，以求进益。颜真卿、张渭、戴叔伦、钱起等，皆作诗文称赏其草书。卒于德宗贞元十五年(799)以后。《全唐文》卷四三三有陆羽撰《僧怀素传》，《宣和书谱》卷一九亦有传，事迹另参见《唐才子传》卷三及其传世诸帖。其草书今存10余帖，笔势圆转飞扬，狂纵放逸，与张旭齐名，世有“颠张狂素”之目。《全唐诗》存诗2首，然小传则误为法名相同之唐初律僧。

【介绍】： 唐僧。俗姓杨。初居罗浮山，后归潮州灵山。与韩愈友善，愈言其聪明识道理，论甚宏博。

生卒年不详。禅宗僧侣，石头希迁法嗣。隐居潮州灵山。宪宗元和十三年(818)，韩愈因谏迎佛骨贬至潮州，召大颠至州郡，留十数日。后欲归山，作诗偈一首辞别韩愈。韩愈另有与其书三札，真伪问题向有不同意见。《祖堂集》卷五、《景德传灯录》卷一四有传。事迹另参见《韩昌黎集》卷一八《与孟尚书书》。《祖堂集》存诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

嵯颠。南诏弄栋节度王。弄栋地名。南诏别部。元和十一年。以南诏王劝龙晟不道。杀而立其弟劝利。赐姓蒙氏。太和三年。西川节度使杜元颖治无状。嵯颠陷邛戎巂三州。四年。上表请罪。

【生卒】：?—1013 【介绍】： 宋澶州卫南人。太宗时为天武指挥使。淳化间权知夏州，寻受诏提辖河东缘边城池、器甲、刍粮。累官至副都部署，屡破蕃兵。真宗大中祥符初，召为龙神卫四厢都指挥使、领登州防御使，出任邠宁环庆路副都部署兼知邠州。坐事改知怀州。有武略，所至颇著声绩。

陈兴，字浪颠，义宁州（今江西修水）人。高宗绍兴二十年（一一五○）预解试。事见清道光《义宁州志》卷一四。

释惠明，华亭县普照寺僧，与道济同时。能诗，因素风颠，人称明颠。事见《夷坚三志》辛卷三，《补续高僧传》卷一九有传。今录诗二首。

【介绍】： 宋僧。尝住华亭普照寺。能诗。潦倒猖狂，人莫能测，谈灾福辄验。与济颠齐名，人称明颠。

济颠者。名道济。明颠者。名□明。二师。示迹同时而各郡。然皆以素风颠。人因称济颠。明颠。济颠之颠。为尤甚。饮酒食肉。与市井浮沉。喜打筋斗。不著裈形媟露。人姗笑。自视夷然。出家灵隐寺。寺僧无不唾骂。逐之居净慈寺。为人诵经。下火得酒食。不待召而赴。吟诗曰。何须林景胜潇湘。只愿西湖化为酒。和身卧倒西湖边。一浪来时吞一口。息人之诤。救人之死。皆为之于戏谑谈笑间。神出鬼没。人莫能测。年七十三示化。明颠者。潦倒猖狂。衣不蔽体。大雪中。袒膊跣足而行。手弄摩铁钉。遇瓦砾拾置袖中。人诚语相向。则答以机锋。或侮之。则酬以狂言。入市。群儿争挽袖觅钱。或与之一钱两钱。或不与。喧叫语笑。衢路阗塞。人或饭之。不问远近识不识。皆凌晨而至。或受䞋。或不受䞋或反探袖出钱置几上。不谢而去。一时倭奴见之。罗拜云。曾向海中失风。得此僧幸免于死。且能诗。或持菖蒲索题。随口云。根下尘泥一点无。性便泉石爱清孤。当时不惹湘江恨。叶叶如何有泪珠。与济颠实未相识。偶遇于朱泾。目之曰咦。济颠赠之诗曰。青箬笠前天地阔。碧蓑衣底水云宽。不言不语知何事。只把人心不自谩。二颠俱南宋。

释觉真，号半颠，东莞（今属广东）人。与赵必𤩪为友。事见《宋东莞遗民录》卷上。

释觉真，号半颠。东莞人。赵必𤩪之友。事见清陈伯陶《宋东莞遗民录》卷上。诗一首。

释子温，字仲言，号日观，又号知非子，华亭（今上海松江）人。宋季元初，萍海四方，止杭之玛瑙寺。善草书，喜画葡萄，世号温葡萄。事见《珊瑚网》卷三一引龙惕子题识。今录诗三首。

【介绍】： 宋僧。嘉兴华亭人，字仲言，号日观，又号知非子。善草书。作水墨葡萄自成一家，其枝叶皆草书法，世号“温葡萄”，时贵贽金求之不可得。性嗜酒，好短衣，佯狂于市。宋末住杭州玛瑙寺。

子温字仲言，号日观，华亭人。宋亡，出家住杭之玛瑙寺。

子温，字仲言，号日观，又号知归子，桐乡屠甸村寂照寺僧也。又常居杭州玛瑙寺，善画葡萄，枝蔓皆合草书法。时写诗文于上。性嗜酒，豪饮不羁。然杨总统饮以酒，则不一沾唇。见辄骂曰：“掘坟贼。”时鲜于伯机得怪松一株，移值斋前，呼为支离叟。日观时过之，醉即抱支离叟，或歌或泣，每索汤浴。伯机必躬进澡豆云。尝在朱宣慰家作画题一诗。朱虽武夫，雅敬日观，轩然笑曰：“我果会卖芦柴和尚知我厚酬之见。”《尧山堂外纪》广平宋无赠日观诗云：“玉山道人苍壁立，胸潴万斛松煤汁。吐作千年古怪藤，犹带西湖烟雨湿。元气淋漓草木活，太阴菌蠢虫蛇蛰。须萦翠雾瘦蛟走，睛抉玄珠黑龙泣。神剜鬼刻字崛奇，水精火齐光陆离。天魔擎来青帝宝，鲸波涌出珊瑚枝。墨花酣春马乳涨，醉梦渴想西凉婆。风窗秋疑蠹叶语，露架夜忆虬柯垂。须臾掩卷何所见，月落庭空无影时。”句曲张雨诗云：“日观一饮西凉酒，解写葡萄绝代无。请师截断葛藤路，还我黑月摩尼珠。”钱唐马臻诗云：“老衲抟空无，混沌为之辟。拔得天地根，不假雨露力。寒藤挂鬼眼，累累冷光碧。骊龙亦惊猜，夜半风霆急。”浦城杨载诗云：“日观作葡萄，电扫无踪迹。谁于故纸上，点缀辨墨笔。西天十万里，来往仅瞬息。败阙固不小，遗下履一只。”

宋亡。又有玛瑙寺颠僧。豪饮不羁。往往出愤世语。善𦘕葡萄枝蔓虬。结写诗文于上。寓意深远。杨总统。以名酒啖之。终不濡唇。见辄骂曰。掘坟贼。