【佛学大辞典】
（名数）善财童子南询第二十四参见师子频申比丘尼，端坐于一切诸宝树下大师子座上，思惟其德相，举十一喻。见唐华严经六十七。

【佛学大辞典】
（术语）与师子奋迅三昧同。华严经六十曰：「入师子频申三昧。」旧经作师子奋迅三昧。华严疏钞六十曰：「频申奋迅，俱是展舒四体通畅之状。」(参见：师子奋迅三昧)。

【佛学大辞典】
（人名）又作乌卢频螺迦叶波。(参见：优楼频螺迦叶)

【佛学大辞典】
（故事）频婆娑罗王梦一裂为十八片，一金杖折为十八段，怖而问佛。佛以为灭后十八部分派之兆。(参见：金杖)

【佛学大辞典】
（故事）佛以金杖与裂裳，悬记小乘十八部之分派。寄归传一曰：「裂裳金杖之喻，乃表證灭。」俱舍颂疏一曰：「大圣喻折金杖，况以争衣。」同注：「频毗娑罗王，梦见一裂为十八片，一金杖斩为十八段。怖而问佛。佛言：我灭度后，一百馀年，有阿输迦王，威加赡部，时诸苾刍教分十八，趣解脱门，其致一也，此即先兆。王勿见忧耳。」四分戒本疏序曰：「昔梦之告徵机分利钝之本，喻金显道教无离合之宗。」戒疏行宗记一上曰：「梦者，下（指戒疏之本文）引大集。有一长者，梦一段后分为五。佛告长者：我灭度后有诸弟子，分五部等。」（捡大集经不见）四分律四十三曰：「五百优婆塞，俱诣世尊所，头面礼足，却坐一面，白佛言：拘睒弥比丘斗诤诽谤共相骂詈，互求长短，口如刀剑，从拘睒弥来至舍卫国，我等当云何？佛言应听二部，语如上。若有檀越布施，应分作二分，此亦僧，彼亦僧。居士如破金杖，为二分，二俱是金。」四分戒疏行宗记一上，标因缘经云：所载金杖之文，与寄归传同，但因缘经所云者不详。

【佛学大辞典】
（人名）(参见：优楼频螺)

【佛学大辞典】
（动物）(参见：迦陵频伽)

【佛学大辞典】
（动物）又作羯罗频迦。鸟名。(参见：迦陵频伽)

【佛学大辞典】
（动物）Kalavin%ka，迦罗频迦或迦陵频迦之略。鸟名。于义为妙音鸟。此鸟常住极乐净土。酉阳杂俎曰：频伽，共命鸟，一头两身。旧唐书曰：元和十八年，诃陵国献五色鹦鹉频伽鸟。
【佛学常见辞汇】
迦罗频伽或迦陵频伽的简称，鸟名，华译为妙音鸟，是一种常住在极乐世界的鸟儿。

【佛学大辞典】
（饮食）又曰毗笈摩。药名。探玄记二十曰：「频伽陀药者，具云毗笈摩，此云除去，谓能除去毒恶故。」慧苑音义下曰：「毗笈摩此云普去，谓能普去一切疾病也。」梵Vigata　Vigama。

【佛学大辞典】
（物名）瓶形似频迦鸟，故名。佛以喻无空之去来，无识之生灭。楞严经二曰：「阿难！譬如有人取频伽瓶塞其两孔，满中擎空，千里远行，用饷他国。识蕴当知亦复如是。阿难！如是虚空，非彼方来，非此方入。如是阿难！若彼方来者，则本瓶中既贮空去，于本瓶地应少虚空。若此方入，开孔倒瓶，应见空出。是故当知识蕴虚妄，本非因缘，非自然性。」同长水疏曰：「频伽，好声鸟也。瓶形似彼，识阴无形。在有情身，如空盛空。」

【佛学大辞典】
（天名）Vina%yaka，鬼神名。即欢喜天也。(参见：欢喜天及毗那夜迦)

【佛学大辞典】
（经名）金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）梵名斯陀含Sakr!da%ga%min，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。玄应师云：频当为顿之误，顿即一之义也。玄应音义三曰：「频来言斯陀含也，此云一往来。频字应误也，字宜作顿。」
【佛学常见辞汇】
又叫做一来果，即声闻乘四果中之第二果。

【佛学大辞典】
（人名）王名，(参见：频婆娑罗)。又经名也，出于俱舍论二十卷。同光记三十曰：「频毗此云圆，娑罗此云员实。」

【佛学大辞典】
（杂语）Vim%vara，频婆罗之略。数量名。译曰十兆。大集日藏经三曰：「频婆人。」【又】（植物）Bimba，亦作频螺，频罗婆，避逻，频蠡。赤色之果实也。华严入法界品曰：「唇口丹洁如频婆果。」慧苑音义下曰：「频婆果者，其果似此方林檎，极鲜明赤也。」玄应音义曰：「频婆果此译曰相思。」同二十三曰：「毗罗婆果，亦云频螺果，或言避逻果，皆讹也。果形金色如甘子，大西国祠天多用此木作幢庄严供养也。」瑜伽略纂二曰：「频螺果者，频婆果也，此吉祥果也。」同伦记二上曰：「频蠡果者，频婆果也。其形似枳，其中蘘内如郁金色。」